與“我們天生有罪”的觀念相反图甜，論斷并不是我們的天性底靠。我們是為了駕馭人生的潮起潮落莉撇、探索真實(shí)的自我呢蛤，才慢慢學(xué)會(huì)了論斷。幾乎人人都習(xí)得了這種具有批判性的人格特質(zhì)棍郎，一來(lái)可以體驗(yàn)世間的對(duì)立性其障，二來(lái)可以覺(jué)察內(nèi)在的合一性⊥康瑁“我們都帶著偉大的目的活在這世上”励翼，這個(gè)觀念與存在主義是一致的，如果我們無(wú)法認(rèn)同這一點(diǎn)辜荠，那么歷經(jīng)人生的苦難就會(huì)顯得毫無(wú)意義汽抚，而且很殘忍，它意味著我們生而為人是一個(gè)巨大的錯(cuò)誤伯病。但是造烁，這與我們的根本天性與信念是背道而馳的。
當(dāng)然午笛，我們腦海中尚存一些未解決的疑惑惭蟋，例如，一個(gè)嬰兒般天真無(wú)邪的人药磺，最后怎么會(huì)就變成了仇視人類的殺人犯呢告组？以美國(guó)校園槍擊案為例，心理學(xué)家也許會(huì)說(shuō)癌佩，這些孩子一定是遭受了身心的虐待木缝，所以他們才會(huì)變得如此暴力，或者是因?yàn)樗麄兛戳颂嗟谋┝?jié)目围辙，或者是因?yàn)闃屩菀椎檬职奔。运麄儾拍軌蛐攀稚錃⑼瑢W(xué)和老師。這些說(shuō)法都有道理酌畜，但是缺乏更高的視野怎囚。所有的解釋都不夠充分，任何帶有沖突的境況都是如此。為了更好地理解（引發(fā)痛苦的）論斷的根源恳守，我們必須首先深入回顧一下自己的童年考婴。
早在童年時(shí)期，大多數(shù)人已經(jīng)慢慢形成了一種羞恥感催烘，即認(rèn)為自己做得不夠好沥阱。作為蹣跚學(xué)步的幼童，當(dāng)我們成功邁出第一步或登上臺(tái)階時(shí)伊群，或許能感受到來(lái)自父母的溫暖與愛(ài)的肯定考杉。但是當(dāng)我們沒(méi)有掌握好地心引力，未如父母所愿的時(shí)候舰始，我們同樣留意到了他們臉上露出的一絲不滿或失望崇棠。盡管我們都是無(wú)意識(shí)地感知了父母的微妙反應(yīng)，但我們卻把他們的偏好銘記于心丸卷。
這種基本的模式枕稀，會(huì)以各種形式在我們今后的人生中反復(fù)出現(xiàn)。父母時(shí)而認(rèn)同谜嫉、時(shí)而無(wú)視萎坷、時(shí)而極力反對(duì)我們的行為。其實(shí)沐兰，我們?cè)谯橎菍W(xué)步時(shí)摔倒是很正常的哆档。事實(shí)上，就像幼鳥(niǎo)學(xué)習(xí)起飛一樣住闯，一個(gè)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中瓜浸，如果能在摔倒之后通過(guò)自己的努力重新站起來(lái)，這對(duì)他（她）的身體寞秃、情緒和精神等層面都是大有裨益的斟叼。我們正是通過(guò)克服那些看似在阻礙我們的困難，而學(xué)會(huì)了人生中最重要的技能春寿。
我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)很多小孩在玩耍的時(shí)候朗涩，弄傷了膝蓋或手肘。多數(shù)情況下绑改，他們的第一個(gè)反應(yīng)是看向自己的母親谢床，觀察她的反應(yīng)。如果這位母親露出害怕厘线、擔(dān)憂甚至生氣的表情识腿，那么這個(gè)小孩就會(huì)號(hào)啕大哭。但如果這位母親只是報(bào)以微笑或大小造壮，那么這個(gè)小孩就不會(huì)表現(xiàn)出明顯的疼痛渡讼，甚至也會(huì)跟著一起笑骂束。在前一種情況里，小孩把摔倒的痛苦當(dāng)成了一件令人害怕的壞事成箫，而在后一種情況里展箱，小孩并沒(méi)有得到任何讓人不悅的負(fù)面信號(hào)。
