《懷疑論》之反問自己
問：你害怕出錯難道就能代表人生會不出錯嗎钳宪？
悟：一言驚醒夢中人。害怕出錯這種主觀的焦慮并不能改變到客觀世界子眶，不是我害怕出錯我就能防止犯錯膝捞，相反，這種小心翼翼的心理會讓自己過得更累愧沟。我害怕找不到合適的工作蔬咬，反問自己那我害怕了我就能找到合適的工作嗎？如果不能沐寺，我光在這里擔(dān)心這個擔(dān)心那個有什么用嗎林艘？如果沒用，還在焦慮混坞，自己就是在遭受雙重的折磨：無用的焦慮以及自己想象帶來的恐懼狐援。這樣的話還不如去行動，去驗證自己的擔(dān)心是否有用究孕。我覺得很多情況下啥酱，我并不會去通過實踐來檢驗自己的想法，比如我擔(dān)心自己找不到工作厨诸，那我去實踐證明了這種觀點了嗎镶殷？并沒有，但自己的大腦卻已經(jīng)對這種假設(shè)的結(jié)果構(gòu)想千百遍了微酬，導(dǎo)致自己更加恐懼绘趋，人害怕的情況下颤陶，會去夸大事情的后果和影響。一定要記住陷遮，亂想沒有用滓走，用實踐去檢驗才是有效的。
有些時候帽馋，立場和態(tài)度是不一樣的搅方。立場是可以用來懷疑的，態(tài)度只是說我相信這個茬斧，但我并不一定要做杠精腰懂。之前我也曾經(jīng)受這個的困擾，感覺自己的每一句話似乎都有錯誤项秉，人家都能找到不合理的地方绣溜，就導(dǎo)致自己覺得沒有一種文字是可以去相信的。但學(xué)了臺大的哲學(xué)課程之后娄蔼，有點啟發(fā)了怖喻，其實這是立場和態(tài)度的不同，就如教授說的岁诉，蘇格拉底說的“未經(jīng)檢驗的人生不值得過”這句話是蘇格拉底的態(tài)度锚沸，如果你一定要以懷疑論的立場去看，那這句話就會被反問說“難道我的人生未經(jīng)檢驗就很慘了嗎涕癣？也有些人也是這樣過的哗蜈，他們也很開心啊∽购”我以前就會是這種“杠精”的思想距潘，就想去找反例，然后就陷入一種無限循壞的懷疑只搁。但其實這個只是人家的態(tài)度音比，并不是說他的立場就是說懷疑一切，畢竟懷疑論是沒有一個答案的氢惋。所以要分清楚態(tài)度和立場洞翩，學(xué)習(xí)懷疑論不是讓自己什么都去懷疑，那樣的人生太痛苦了焰望，學(xué)懷疑論是知道什么時候懷疑骚亿，什么時候不懷疑，只是給自己的人生多一點哲學(xué)的元素熊赖。這個原則其實也適用于其他學(xué)習(xí)循未，你學(xué)一個東西不是讓你從此生活都要以此為主，而是知道什么時候去運用，什么時候不去做的妖，對自己的生活有更清醒的認(rèn)識罷了绣檬。
