光華流照购城，何以拾掇吕座？
憂思如涌虐译，宿命難逃。
不遠(yuǎn)千里吴趴，枉費(fèi)相恤漆诽。
談合宴別，感懷知交。
曹操詩第一代表作“人人吟得厢拭，人人埋沒”：《短歌行·對(duì)酒當(dāng)歌》解讀
@笑獨(dú)行[注析]
短歌行二首其一
@[三國·魏]曹操[詩]
對(duì)酒當(dāng)歌兰英，人生幾何？
譬如朝露供鸠，去日苦多畦贸。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘楞捂。
何以解憂薄坏？唯有杜康。
青青子衿寨闹，悠悠我心胶坠。
但為君故，沉吟至今繁堡。
呦呦鹿鳴沈善，食野之蘋。
我有嘉賓椭蹄，鼓瑟吹笙闻牡。
明明如月，何時(shí)可掇塑娇？
憂從中來澈侠，不可斷絕。
越陌度阡埋酬，枉用相存哨啃。
契闊談讌，心念舊恩写妥。
月明星稀拳球，烏鵲南飛。
繞樹三匝珍特，何枝可依祝峻？
山不厭高，海不厭深扎筒。
周公吐哺莱找，天下歸心。
【笑獨(dú)行解題】
《短歌行》嗜桌，漢樂府舊題奥溺。宋郭茂倩編纂《樂府詩集》入“相和歌辭”，屬“平調(diào)曲”骨宠。所以名為“平調(diào)曲”者浮定，以其聲調(diào)短促也相满。《樂府詩集》引《古今樂錄》曰：“王僧虔《大明三年宴樂技錄》桦卒，平調(diào)有七曲：一曰《長歌行》立美，二曰《短歌行》，三曰《猛虎行》方灾，四曰《君子行》建蹄，五曰《燕歌行》，六曰《從軍行》裕偿，七曰《鞠歌行》躲撰。”
據(jù)當(dāng)代學(xué)者考證击费，曹操《短歌行》二首當(dāng)作于東漢獻(xiàn)帝建安十五年（公元210年）拢蛋，即與赤壁之戰(zhàn)相隔二年。史載赤壁大戰(zhàn)后蔫巩，曹操曾致函荀彧谆棱，表達(dá)對(duì)郭嘉的懷念之情。（宋新昌圆仔、顧偉列編撰《中國古代文學(xué)自學(xué)指要》垃瞧，語文出版社1987年2月初版）
《短歌行》二首其一全詩共三十二句，分八段坪郭，四句一段个从，一段一韻⊥嵛郑《樂府詩集》卷三十《相和歌辭五》收錄“晉樂所奏”該詩與該詩“本辭”各一首嗦锐，其中晉樂所奏六解，每解四句（即二十四句）沪曙；本辭三十句奕污，不分解。樂奏辭第三解比本辭多兩句：“但為君故液走，沉吟至今”碳默，第四、五解顛倒本辭缘眶，下闕“越陌度阡” 至“何枝可依”八句嘱根。
作為“平調(diào)曲”，該詩雖為宴飲時(shí)所歌唱巷懈，然所吟詠則為“懷人求賢”心聲该抒，在樂府詩或歌行體古詩中可謂難得一見，而在傳至今世的曹操四言樂府詩中則更是堪稱第一代表作砸喻。清陳沆《詩比興箋》謂：“此詩即漢高祖《大風(fēng)歌》思猛士之旨也柔逼。‘人生幾何’發(fā)端割岛，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長愉适，故并建圣哲，以貽后嗣癣漆∥蹋”
就曹操《短歌行》二首其一“對(duì)酒當(dāng)歌”，清王夫之曾認(rèn)為：“盡古今人廢此不得惠爽，豈不存乎神理之際哉癌蓖！以雄快感者，雅士自當(dāng)不謀婚肆，今雅士亦為之心盡租副，知非雄快也。此篇人人吟得较性，人人埋沒用僧。”此誠為的見也赞咙≡鹧“此篇之奇，代有才人強(qiáng)作鄭箋攀操；個(gè)中捍格院仿，在所難免∷俸停”之所以如此歹垫，王夫之認(rèn)為，“皆緣摘句索影颠放，譜孟德心跡”县钥。
其間，笑獨(dú)行以為慈迈，該詩的關(guān)竅乃在于“明明如月若贮，何時(shí)可掇？憂從中來痒留，不可斷絕谴麦。越陌度阡，枉用相存伸头。契闊談讌匾效，心念舊恩”八句，理解了這八句恤磷，便打通全詩的關(guān)節(jié)面哼。茲試作如下聯(lián)句解讀：
光華流照野宜，何以拾掇？
憂思如涌魔策，宿命難逃匈子。
不遠(yuǎn)千里，枉費(fèi)相恤闯袒。
談合宴別虎敦，感懷知交。
【《樂府詩集》解題】
《古今樂錄》曰：“王僧虔《技錄》云：‘《短歌行》“仰瞻”一曲政敢，魏氏遺令其徙，使節(jié)朔奏樂，魏文制此辭喷户，自撫箏和歌唾那。歌者云“貴官彈箏”，貴官即魏文也褪尝。此曲聲制最美通贞，辭不可入宴樂∧瘴澹’”《樂府解題》曰：“《短歌行》昌罩，魏武帝‘對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何’灾馒，晉陸機(jī)‘置酒高堂茎用，悲歌臨觴’，皆言當(dāng)及時(shí)為樂也睬罗」旃Γ”（卷三十《相和歌辭五》）
【笑獨(dú)行釋義】
1.譬如朝露，去日苦多：譬如朝露容达，謂轉(zhuǎn)瞬即逝也古涧；去日苦多，惶盛年不再也花盐。
2.慨當(dāng)以慷羡滑，憂思難忘：感奮當(dāng)以激越之情，然則心中憂思難以排遣算芯∑饣瑁或謂慨當(dāng)以慷等同于慷慨，“當(dāng)以”二字無實(shí)際意義熙揍，“慷”與“慨”二字意義大致相同职祷，總覺牽強(qiáng)且粗疏。依在下之見，詩人既言“慨當(dāng)以慷”有梆，則必不同于慷慨是尖，亦似無為湊成四字或表示感嘆而同時(shí)用兩個(gè)無意義虛字之理。茲勉為其難泥耀，辨識(shí)區(qū)別“慷”與“慨”二字意義為：慨饺汹，感奮也；慷爆袍，激越也。
3.青青子衿作郭，悠悠我心：《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》詩句陨囊。衿：衣領(lǐng)也，音今夹攒。
4.但為君故蜘醋，沉吟至今：此二句為《樂府詩集》所載該詩“本辭”所無。漢武帝劉徹《秋風(fēng)辭》曰：“蘭有秀兮菊有芳咏尝，懷佳人兮不能忘压语。”此處所懷當(dāng)為知音编检，但曹操該詩之悲歡感念情懷實(shí)與漢武帝《秋風(fēng)辭》相侔胎食。
5.呦呦鹿嗚允懂，食野之蘋厕怜；我有嘉賓，鼓瑟吹笙：此四句皆《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》詩句蕾总。呦呦：象聲詞粥航，音悠悠。蘋：青蒿也生百。
6.明明如月递雀，何時(shí)可掇：明明，光華流照也蚀浆。掇缀程，采拾也，音剁市俊。一作輟杠输，停止也，音綽秕衙。何時(shí)可拾或何時(shí)可止意相近蠢甲，皆有如何收拾停當(dāng)之意，以證下句之“不可斷絕”据忘。
7.憂從中來鹦牛，不可斷絕：漢武帝《秋風(fēng)辭》曰：“簫鼓鳴兮發(fā)棹歌搞糕，歡樂極兮哀情多÷罚”合上二句“明明如月窍仰，何時(shí)可掇”可知，此憂乃為宿命難逃之憂也礼殊。
8.越陌度阡：猶跋山涉水驹吮，謂訪求問候不遠(yuǎn)千里；陌晶伦、阡：皆田間道路碟狞，縱（南北向）為阡，橫（東西向）為陌婚陪。
9.枉用相存：枉用族沃，猶枉費(fèi)；枉泌参，徒也脆淹；用，驅(qū)使也沽一，使之為用也盖溺。或謂“枉”乃枉駕（即屈駕）铣缠，似牽強(qiáng)咐柜；或謂“用”作“以”解。相存攘残，相恤之情也拙友；存，恤也歼郭。
10.契闊談讌遗契，心念舊恩：契闊談讌者，猶言談合讌別病曾，運(yùn)用互文手法牍蜂，約合可談笑，疏別亦可談笑泰涂；疏別可宴飲鲫竞，約合亦可宴飲。契逼蒙，約合也从绘；闊，疏別也。讌僵井，同宴陕截。或謂契闊乃偏義復(fù)詞批什，用契義或用闊義农曲，總覺難以解釋通暢。在此驻债，鑒賞者最需注意之事實(shí)乃詩人所懷之人乳规、所求之賢俱不在眼前，否則該詩之心聲情懷即無從談起矣合呐。舊恩暮的，知交故情也。
11.月明星稀合砂，烏鵲南飛青扔；繞樹三匝源织，何枝可依：清沈德潛《古詩源》謂：“月明星稀四句翩伪，喻客子無所依托√赶ⅲ”烏鵲象客子缘屹。客子者侠仇，徘徊猶豫之賢才志士也轻姿。“繞樹三匝逻炊，何枝可依”互亮，擬烏鵲心語也。三匝余素，三周也豹休；三，言其多也桨吊；匝威根，周也，圈也视乐。
12.山不厭高洛搀，海不厭深： 清陳沆《詩比興箋》謂：“鳥則擇木，木豈能擇鳥佑淀？天下三分留美，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳独榴，棲皇未定僧叉，若非吐哺折節(jié)，何以來之棺榔？山不厭土瓶堕，故能成其高；海不厭水症歇，故能成其深郎笆；王者不厭士，故天下歸心忘晤⊥痱荆”海，《樂府詩集》所載“晉樂所奏”該詩作水设塔，不如海凄吏。厭，足也闰蛔，嫌也痕钢。
13.周公吐哺：據(jù)《史記·魯周公世家》記載，周公曾自謂：“我一沐三捉發(fā)序六，一飯三吐哺任连，起以待士，猶恐失天下之賢人例诀∷婵伲”
（2015年5月注析，2018年7月校訂）
【契闊談宴繁涂，心念舊恩：曹操四言樂府詩第一代表作解讀_原創(chuàng)：笑獨(dú)行_凱迪社區(qū) > 漢詩隨筆2015/5/19 17:50:14】3370次點(diǎn)擊
