文｜心路獨(dú)行
在跟隨重耳出奔的人群中唯一一個(gè)為今人熟知的大IP非介之推（《史記》稱介子推烁竭，后世多混用）莫屬哗咆，據(jù)說我們每年清明節(jié)放假上墳祭祖還是沾了介子推的光哪！
關(guān)于介子推的傳說經(jīng)過了兩千多年的積累、增添、杜撰贮缕、挪用和迭代，幾乎把一個(gè)好面子俺榆、小心眼和“玻璃心”的俗人推上神壇。我們今天剝?nèi)ビ瀭髯岸撸祷亍蹲髠鳌房纯催@位大IP的言論和功績到底怎樣罐脊。
翻遍了《春秋》和《左傳》，我們實(shí)在找不到介子推在重耳十九年流亡過程中有任何一點(diǎn)驚人之舉蜕琴。有人說：不對吧萍桌？著名的“割股奉君”說的就是他啊凌简！所謂的“割股奉君”說起來還挺重口味的上炎，據(jù)說重耳一行人在奔跑的過程中糧食吃光了，已經(jīng)有幾日幾夜水米未沾牙雏搂，眼看公子哥重耳就要餓餒而死藕施。
介之推偷偷割下自己大腿上的一塊肉，在火上烤了烤凸郑，木有鹽裳食，木有孜然，木放胡椒面（當(dāng)時(shí)這些配料尚未傳入中原）芙沥。重耳饑不擇食诲祸，一掃而光，終于撿回一條命而昨，得以繼續(xù)奔跑救氯。介之推呢？傷口木有包扎歌憨，木有消毒着憨，老介木有殘廢，還能繼續(xù)跟隨重耳奔跑务嫡。
拋開這件事的重口味不提享扔，關(guān)鍵是它并不見于《左傳》，其最早版本始見于五百多年后的《韓詩外傳》和《漢書·丙吉傳》植袍，還都是層層轉(zhuǎn)引惧眠，道聽途說，其可信度大打折扣于个。
那么真相在哪里氛魁？我們還是回到《左傳》。以前講過重耳封賞隨同流亡團(tuán)隊(duì)的三類標(biāo)準(zhǔn)，大致是對他有價(jià)值觀引領(lǐng)的秀存、承擔(dān)重任立下功勞的捶码、用心侍奉的都可以受到封賞。也許介之推屬于默默無聞的奉獻(xiàn)類型或链，由于功勞不突出惫恼，加之“暴走天團(tuán)”人員太多，重耳把他給忘記了澳盐。其實(shí)祈纯，這種現(xiàn)象在任何一個(gè)歷史時(shí)期都很常見！
領(lǐng)導(dǎo)沒發(fā)現(xiàn)一個(gè)員工的成績叼耙，作為員工可以通過各種途經(jīng)讓領(lǐng)導(dǎo)知道啊腕窥。然而介之推是出了名的玻璃心。領(lǐng)導(dǎo)公布的表彰名單里沒有他筛婉，他的自尊心受到極大的傷害簇爆。哼，你看不上我爽撒，我還不理你了哪入蛆！不僅如此，他壓根瞧不起那些受表彰的同事硕勿，自己都沒受表彰安寺，他們更不配。他們有啥功勞了首尼，全都是貪天之功挑庶！哼，啥領(lǐng)導(dǎo)软能；哼迎捺，啥同事，老子不跟你們玩了查排！這就是他的全部邏輯凳枝！
介之推憤憤地說：“先君獻(xiàn)公有子九人，只有公子在世了跋核♂澹惠公、懷公沒有親近的人砂代，國內(nèi)國外都拋棄了他們蹋订。上天不使晉國絕后，必定會(huì)有君主刻伊。主持晉國祭祀的人露戒，不是公子又會(huì)是誰椒功？這實(shí)在是上天立他為君，而他們這些人卻以為是自己的力量智什，這不是欺騙嗎动漾？偷別人的財(cái)物，尚且叫做盜荠锭，何況貪上天的功勞以為自己的力量呢旱眯？下面的人把貪功的罪過當(dāng)成合理，上面的人對欺騙加以賞賜证九，上下相互欺騙删豺，這就難和他們相處了「幔”你看看，經(jīng)他這么一說看蚜，從上到下沒有一個(gè)好東西叫搁。世界這么亂，我實(shí)在不想看供炎。
介之推的老媽跟我們普通人思維類似渴逻，她建議道：“你何不也去君上那里求祿？若自己不求音诫，因此而身死惨奕，又能怨誰呢？”如果介之推聽了老太太的勸告竭钝，結(jié)果也很圓滿梨撞。可是介之推太好面子了香罐，既然已經(jīng)把其他人批得一無是處卧波，怎好自食其言。他對母親說：“明知錯(cuò)誤而去效法庇茫，罪又甚焉港粱。而且我已口出怨言，決不食其俸祿旦签〔槠海”
看到兒子要一條道跑到黑了，母親還是要提醒一下的宁炫。母親說：“好歹也要讓君上知道一下啊偿曙，你看如何？”介之推的倔脾氣上來了羔巢，他對母親說：“語言是身體的文飾遥昧。身體都要隱藏了覆醇，還用這文飾何用？所有的文飾都不過是去求顯露罷了炭臭，我不要文飾永脓。”母親見兒子去意已決鞋仍，就說：“既然你選擇歸隱常摧，為娘就同你一起隱居吧！”于是介之推隱居于綿山威创，至死未出仕落午！
大家想想，介之推選擇與眾人不同的道路何嘗不是一次“秀”呢肚豺？最起碼博眼球溃斋，聚人氣，求點(diǎn)贊吸申，求關(guān)注的目的達(dá)到了梗劫。如果說狐偃迫使重耳投璧于河發(fā)誓不相棄是為了求利求祿，那么介之推憤然歸隱是為了求同情求盛名截碴∈崆龋《史記·晉世家》記載如下橋段：
介子推從者憐之，乃懸書宮門曰：“龍欲上天日丹，五蛇為輔走哺。龍已升云，四蛇各入其宇哲虾，一蛇獨(dú)怨丙躏，終不見處所∈眨”文公出彼哼，見其書，曰：“此介子推也湘今。吾方憂王室敢朱，未圖其功∧ο梗”使人召之拴签，則亡。遂求所在旗们，聞其入緜上山中蚓哩，於是文公環(huán)緜上山中而封之，以為介推田上渴，號曰介山岸梨，“以記吾過喜颁，且旌善人”。
怎么樣呀曹阔？介之推的粉絲（我們姑且稱之為“芥根”吧）開始為偶像他抱不平了半开，采取的方式竟然是貼“大字報(bào)”，影響力自然不小赃份，很快晉文公就聽到了芥根的呼聲寂拆。政治家就是政治家，說的話滴水不漏：寡人是由于忙于王室的事沒來得及表彰你呀抓韩！寡人去綿山找了又找纠永，卻找不到你！（重耳谒拴，你真的認(rèn)真尋找了嗎尝江？）你既然跑到綿山去了，寡人就把綿山封給你英上，這樣總該對得住老兄了吧炭序！
有人說：且慢，還有晉文公燒山善延，逼介之推出山未得的場景哪少态！又是一個(gè)重口味的橋段城侧，其實(shí)燒山一節(jié)也不見于正史記載易遣，而是最早出現(xiàn)六百年后劉向主編的《新序》一書中:
晉文公反國,介子推無爵,遂去而之介山之上。文公求之不得,乃焚其山,推遂不出而焚死嫌佑。
據(jù)常人估計(jì)豆茫，一代精英霸主重耳絕不會(huì)出此下策的，找不到就燒山屋摇，這是啥邏輯揩魂？人家介之推烤自己的大腿給你吃，你是不是不過癮炮温，把人家整個(gè)人都給燒烤了火脉？這，這柒啤，這倦挂，是何道理？只能說“玻璃心”和好面子最終害了我們的介之推担巩！
