《水滸傳》全面展現(xiàn)了北宋末年的社會(huì)生活勺三，在《水滸傳》中魯智深是朝廷的官員愕鼓，身處宋朝官場(chǎng)钙态，親自目睹官場(chǎng)其中的黑暗，他用拳頭幫助弱者菇晃，犯了人命官司册倒。被迫上山做和尚。
魯智深梁山好漢中不多的俠客磺送。驻子，他是為了遠(yuǎn)離官場(chǎng)的黑暗，于是落草為寇估灿。和其他人的目的不同崇呵。
魯智深原是渭州提轄，正直豪爽馅袁，好為弱小打抱不平域慷，沒有私心，即使是殺人也是為別人而殺司顿，而且還考慮周全讓自己全身而退芒粹。三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西是為了幫助與他毫無(wú)關(guān)系的金翠蓮父女。為此他不得不去避避風(fēng)聲大溜，后來(lái)在趙員外的張羅下化漆，在五臺(tái)山出家當(dāng)了和尚，可以暫時(shí)的避避風(fēng)聲钦奋。
把魯智深關(guān)在廟里打坐修行座云，我覺得是不可行的，你一看那魯智深就是吃酒吃肉的粗人怎么可能不犯清規(guī)付材。
于是引出了大鬧五臺(tái)山這一場(chǎng)朦拖，又是喝酒，又是吃狗肉厌衔，打倒了金剛璧帝，推翻了亭子，直鬧得佛場(chǎng)富寿。
魯智深犯戒根本原因睬隶，其實(shí)是他對(duì)盲目修行的反抗锣夹。對(duì)于魯智深的犯戒，作者和長(zhǎng)老只是把魯智深送到了東京大相國(guó)寺苏潜，在菜園子里做了一個(gè)菜頭银萍，說(shuō)明作者和長(zhǎng)老是贊成魯智深的修行方式的。
修行有許多種都叫做修行恤左，條條大路通羅馬贴唇。廟中打坐是修行，無(wú)私做人也是修行戳气，一味追求苦行并不一定能成佛，放開手腳濟(jì)世可能成佛授嘀。這個(gè)看似不講理物咳、不受戒的花和尚，卻有一身為民而不懼水火的正義感巷折。
桃花山小霸王周通強(qiáng)搶民女击蹲，被他一頓鐵拳；瓦官寺的和尚类咧、道士無(wú)惡不作痕惋，成了他禪杖之下的鬼议谷；野豬林暗中護(hù)送好友林沖堕虹，有情有義芬首，魯智深簡(jiǎn)直就是一個(gè)無(wú)私欲的做好事的菩薩掸屡，為救民于水火之中封寞。
和犯淫戒的和尚裴如海相比，魯智深的第一條最大優(yōu)點(diǎn)是不貪色仅财。
若是那班閉眼合掌的和尚狈究，決無(wú)成佛之理。外面模樣盡好看盏求，佛性反無(wú)一些抖锥。如魯智深吃酒打人，無(wú)所不為碎罚，無(wú)所不做磅废，佛性反是有的。所以到底成了正果荆烈。率性而行拯勉，不拘小節(jié)，方可修成正果憔购。
魯智深最終上了梁山宫峦，征遼得勝路過五臺(tái)山，宋江率眾好漢對(duì)智真長(zhǎng)老如是講玫鸟，智深和尚與宋江做兄弟時(shí)导绷，雖是殺人放火，忠心不害良善鞋邑，善心一直在诵次。
征方臘，魯智深追殺敵將夏侯成枚碗，卻迷路入了深山逾一，得一僧人指點(diǎn)，從井中解脫肮雨，生擒方臘遵堵。魯智深有擒方臘之第一功，卻不愿還京做官，只圖有個(gè)清閑陌宿。后于浙江聞錢塘潮至锡足，以為戰(zhàn)鼓響，待要出去廝殺壳坪。
當(dāng)?shù)弥浅毙艜r(shí)舶得，想起了師父曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)過的聽潮而圓，見信而寂爽蝴，的話頭沐批，于是焚起一爐好香，在禪床上坐化而去蝎亚。故書中頌曰：“平生不修善果九孩，只愛殺人放火。忽地頓開金枷发框，這里扯斷玉鎖躺彬。咦！錢塘江上潮信來(lái)梅惯，今日方知我是我宪拥。
徑山大惠禪師為魯智深遺體舉火，可見大惠禪師待魯智深相當(dāng)高的铣减〗猓可見魯智深是真英雄。要不然徑山大慧禪師怎么會(huì)為魯智深遺體舉火呢?
