讀蔣方舟的書到《審判童年》那章，竟猶如醍醐灌頂井濒，多少年來未曾看到有人把手足間的事放到臺(tái)面灶似，而我也只有模糊概念無法捕捉，但她這章節(jié)確是寫的令我有種酣暢淋漓的感覺瑞你。
光是標(biāo)題“一卵容不得二胎”已經(jīng)道盡手足間無情抹殺的悲涼喻奥。我因而是獨(dú)生子女，據(jù)說只需長得不像隔壁家老王即可獲得我爸媽相對(duì)飽和的愛捏悬，當(dāng)然撇去我這一家三口的小家撞蚕，在包含爺孫的跨界紐帶里，我還是吃了虧了过牙。不過這虧是我媽覺得是虧甥厦，我自認(rèn)思覺遲鈍，對(duì)自身未造成直接傷害的事并不會(huì)計(jì)較太多寇钉。再說了刀疙，但相較于周圍的朋友與我傾訴其在家遭遇的不公平待遇我算是活的跟個(gè)小公主了。
我這個(gè)小公主從小就不是被夸獎(jiǎng)的那種扫倡，常被人說嘴笨谦秧，遇人生澀竟纳，不討人喜歡，其實(shí)如今好多人覺得我是辯論隊(duì)的疚鲤，大概我一直覺得討好大人這種事實(shí)在和我這種骨子里走路都帶風(fēng)的性格著實(shí)不符锥累，因而從小就養(yǎng)成冷眼旁觀的個(gè)性。反觀今日的孩童集歇，確實(shí)是一個(gè)個(gè)聰明伶俐又多才多藝桶略，活成了好多大人喜歡的模樣，可正正因?yàn)檫@樣我反而覺得世間小孩都已經(jīng)趨于同類化诲宇，倘若不是自身基因帶的性格設(shè)定將其分隔际歼，眾孩皆提前受了當(dāng)下成年人需遵守的禮儀，太過無趣姑蓝。
最無趣的是莫過于你家孩兒與我家孩兒明明都是用同樣的標(biāo)準(zhǔn)去教育對(duì)待鹅心，卻還得分個(gè)三六九等，比如成績比如樣貌比如興趣愛好纺荧，我甚至覺得太多孩子被教育的太好旭愧，好到露出的孩性已經(jīng)過于“作”，但凡露出一些錯(cuò)誤立馬會(huì)被成年人板著臉教訓(xùn)并即刻糾正虐秋，硬是要孩子做出一副我發(fā)誓我再也不敢了的姿態(tài)方肯罷休榕茧，這做法還真是應(yīng)了朱熹曾說過“存天理滅人欲”垃沦。只是這天理何在客给？這人欲又何為？
此書還提到嬰兒剛在人世間探出頭腦的瞬間就開始接受世界的審批肢簿“薪＃考官就是自家父母，從嬰兒混沌未開的模糊五官里急著辨認(rèn)哪兒藏有自身的痕跡池充，你帶的遺傳特征越是明顯可能你越容易受到鐘愛桩引。實(shí)際上，我們大家都是被這個(gè)社會(huì)的“道德”“人性”等消化過后而培養(yǎng)出來的人收夸，原始人性早已被磨滅坑匠，所以彼此并無差距。
《世說新語》被蔣方舟趣談道此書別名可喚作《聰明小孩真聰明》卧惜、《討厭家長真討厭》厘灼。轉(zhuǎn)換成粗俗的例子就是大部分家長最樂意做的一件事之一是“是騾子是馬，拖出來遛遛”咽瓷，看到這心悲哀無比设凹，又慶幸在大部分可以和別人家孩子比較的日子里我不在父母身邊，所以我的童年過的跟個(gè)人一樣茅姜，而非騾子或馬闪朱。
聽說過大部分有親兄弟或姐妹的人說自身與對(duì)方的性格差異很大，而書里提到緣由可概括為為了生存，我只能做他的反面奋姿。一個(gè)家里是不需要兩個(gè)聽話又乖巧的孩子的锄开，一個(gè)家里也不需要兩個(gè)活潑開朗又熱心腸的孩子，同樣的東西同時(shí)出現(xiàn)一定會(huì)被比較出差異從而偏愛由此而生胀蛮，而我作為早一個(gè)有所察覺的人院刁，愿意選擇做與對(duì)方截然不同的存在，你乖巧我暴戾粪狼，你任性我懂事退腥，總之不擇手段獲得成年人的關(guān)愛。
我想這大概就是最初面具的起源再榄。
不論如何狡刘，童年已逝，預(yù)計(jì)往后我若有了孩兒得放逐到非洲大草原去放養(yǎng)困鸥，名曰解放天性嗅蔬。
