霍去病有一句話，家喻戶曉忧陪。
"匈奴未滅扣泊，何以家為。"
殊不知嘶摊，有個人也跟他說過類似的話延蟹。
"杖策必因圖雪恥，橫戈原不為封侯叶堆。"
但他卻沒有霍去病那么好的命阱飘，英雄往往是不被人所理解的，群眾往往是無知的虱颗，皇帝往往是犯傻的沥匈。
在兵臨城下之際，崇禎干了一件蠢的前無古人忘渔，后無來者的蠢事高帖，他居然換了自己軍隊的最高指揮官。
范文程的離間計畦粮，毀了他散址，也毀了一個朝代。崇禎吊死煤山還說宣赔，諸臣誤我预麸，我非亡國之君，臣乃亡國之臣儒将。真是愚不可及师崎。
民爭其肉，恐不能食之椅棺，飲其肉以為傲犁罩。
他的軍隊以一敵十，九千人打贏了十萬人两疚。
他讓努爾哈赤郁郁而終床估，他的八旗軍無往不勝，卻在遼沈戰(zhàn)役中诱渤，潰不成軍丐巫，聞其名，聞風(fēng)喪膽。終其一生递胧，也沒能打敗他碑韵。
和歷史上很多人一樣，在國家危亡之際缎脾，他一介書生祝闻，棄筆從戎。
也和歷史上很多英雄的下場一般遗菠，不得善終联喘，被歷史誤解。又再度正名辙纬。
法國心理學(xué)家在古斯塔夫 勒龐《革命心理學(xué)》里寫到豁遭，同群眾一樣，整個民族容易對一個對象發(fā)生由崇拜到憎恨的轉(zhuǎn)變贺拣，不過這一過程比較緩慢蓖谢，一個人在某一段時期內(nèi)可能被視為民族英雄，但最后又被人們所詛咒譬涡，任何一個時代的大眾對政治人物的態(tài)度都可能發(fā)生逆轉(zhuǎn)闪幽。
當(dāng)我看到這段話時，腦袋里想起來就是他昂儒，千刀萬剮之后沟使，被定為罪人，叛徒渊跋，這是他腊嗡，后來沉冤得雪，被譽為英雄拾酝，這也是他燕少，可國已破，家已亡蒿囤，有何意義客们？
臨刑之前，他還說
一生事業(yè)總成空材诽，半世功名在夢中
死后不愁無勇魂 底挫，忠魂依舊守遼東
我素來是佩服文人氣節(jié)的，楊繼盛劾嚴嵩脸侥，天下無人敢做之事建邓，他做了，明知不可而為之睁枕，這是需要莫大的勇氣的官边，當(dāng)年明月說沸手，歷經(jīng)磨難，矢志不移注簿，叫做信念契吉，不畏強權(quán)，雖死無懼诡渴，叫做勇氣捐晶，海瑞尸諫嘉靖，一副對聯(lián)玩徊，可以稱的上是千古絕唱租悄，"嘉也谨究，家也恩袱，靖也，凈也胶哲，嘉靖畔塔，家家凈也。"還有楊漣鸯屿，"漣即身無完骨澈吨，尸供螻蟻，原所甘心寄摆。"這樣的文人還有很多很多谅辣，讓人為之震撼。我佩服他們婶恼，我知道我自己做不到桑阶，我沒有那么大的勇氣去做明知不可而為之的事。
他們是這樣勾邦，袁崇煥也是這樣蚣录。
陳本直為他求情，四次抗旨眷篇，最后獻出了自己的生命萎河，九死未悔。他說蕉饼，
若夫今日生死則未可必虐杯，此則予稿也∶粮郏客以為何如也擎椰？雖然士死于知己，千古為難慨飘；不知己者而可以死之也确憨。攘攘世宙译荞，莫非死所，而獨為袁公也休弃，固自復(fù)寥寥也吞歼，何也？舉世皆巧人塔猾，而袁公一大癡漢也篙骡。惟其癡，故舉世最愛者錢丈甸，袁公不知愛也糯俗；惟其癡，故舉世最惜者死睦擂，袁公不知惜也得湘。於是乎舉世所不敢任之勞怨，袁公直任之而弗辭也顿仇；於是乎舉世所不得不避之嫌疑淘正，袁公直不避之而獨行也；而且舉世所不能耐之饑寒臼闻，袁公直耐之以為士卒先也鸿吆；而且舉世所不肯破之體貌，袁公力破之述呐，以與諸將吏推心而置腹也惩淳。猶憶其自言曰：‘予何人哉？十年以來乓搬，父母不得以為子思犁，妻孥不得以為夫，手足不得以為兄弟缤谎，交游不得以為朋友抒倚。予何人哉？直謂之曰：大明國裏一亡命之徒也可也坷澡！’噫托呕！聆斯言也，而不為之恫乎其心者频敛，其人未必其有心也项郊！即今圣明在上，宵旰撫髀斟赚，無非思得一真心實意之人着降，任此社稷封疆之事。予則謂：‘掀翻兩直隸拗军，踏遍一十三省任洞，求其渾身擔(dān)荷蓄喇，徹裏承當(dāng)如袁公者，正恐不可再得也!’此所以惟袁公值得程本直一死也交掏。雖然死則死也妆偏，竊有愿也。愿余棄市之后盅弛，復(fù)有一程本直者钱骂，出而收予尸首，并袁公遺骨合而葬之挪鹏。題其上曰：‘一對癡心人见秽，兩條潑膽漢！’九原之下讨盒，目為瞑也解取！
舉國上下，只有他一個人敢說真話催植，不由得讓人回想起當(dāng)年的李陵之案肮蛹，滿朝文武勺择，只有司馬遷敢說真話创南。最后被處以腐刑。真相很多人都清楚省核，問題只在于稿辙，敢不敢說。這是要冒著生命危險的气忠。
他太傻邻储，他又何嘗不傻。
他的部下祖大壽逃跑旧噪，入獄的他吨娜，還寫信讓他回來著做戰(zhàn)。這個時候了淘钟，他還想著自己的國家宦赠。他想守住的。不是自己的生命米母，而是自己身后千千萬萬的生命勾扭。
公道自在人心，他身首異處铁瞒，一位佘義士冒死埋了他的尸骨妙色，命令世代不許為官，不許回南方老家慧耍，一守就是300年，為了一個被冤枉的英雄昌腰，舉家守著一個不認識的義士蟹腾。
時代，就是這樣笋鄙，哪怕有再多的污穢，也總有人能撥開迷霧怪瓶，看到本質(zhì)萧落。但這樣的人，往往不是為政之人洗贰，而是一個個老百姓找岖。是那些史書讓名字都沒有的陋巷之人，是他們敛滋，無形間保留了真相许布。維持了那份正義。
柏楊先生在《丑陋的中國人》里面提出這樣一個觀點绎晃，說中國文化是醬缸文化蜜唾，就是一個大染缸，亂七八糟的什么都和在一起庶艾，不倫不類袁余，但我始終覺得，文人的這股氣節(jié)是這醬缸文化里的一抹清流咱揍，引導(dǎo)這我們的文化颖榜，延綿不絕。正是因為他們煤裙，讓我們看到了中華文化中最本質(zhì)簡單的東西掩完。
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還硼砰，荊軻的易水訣別且蓬，不達目的，誓不歸還题翰，他是這樣恶阴，他也是這樣，當(dāng)他向家里人告別遍愿，他的兒女情長存淫，他的依依不舍，都放下了沼填，此后桅咆，在無故鄉(xiāng)，在于家人坞笙，有的只有無情的戰(zhàn)爭岩饼，有的只有邊塞的月亮和一顆堅韌的心荚虚。
明朝，是一個很難說的清的朝代籍茧，很多功臣死的不明不白版述，有人把袁崇煥和于謙相提并論，誠然寞冯，他們都有相似之處渴析，在某種程度上，他們兩個人只身敵國吮龄，拯救了一個國家俭茧，但他們又不是相同的，于謙漓帚，死的冤母债，但是死于功成之后，而袁崇煥的死尝抖，不明不白毡们，不清不楚，他死后17年昧辽，明滅衙熔，他曾經(jīng)守護的國家，滅了奴迅，若地下有知青责，想必也是無比凄涼的。
很多人知道于謙取具，可能是因為還珠格格里爾康的那句話詩粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間扁耐。"不錯暇检，這是他，但婉称，土木堡之變块仆，明英宗被俘，群臣大亂王暗，是他悔据，擁立朱祁鈺為帝，穩(wěn)定人心俗壹，北京保衛(wèi)戰(zhàn)科汗，他一個人鎮(zhèn)守北京，不怕犧牲绷雏，在他的策略下头滔，挽救了一個朝代怖亭，這也是他，沒有于謙坤检，或許就沒有后來大明王朝的繁榮昌盛兴猩，也不會有"仁宣之治。"
比起《石灰吟》早歇，我更喜歡那首
絹怕蘑菇及線香? ? 本資民用反為央
兩袖清風(fēng)朝天去? ? 免得閻閭話短長
他正直倾芝，廉潔，不折不扣的忠臣箭跳，但正如童謠唱的那般
"說忠良蛀醉，道忠良，自古忠良無好下場衅码。"于謙被抄家拯刁，家徒四壁，一生清廉逝段。但至少還有后代活了下來垛玻，而他呢？
崇煥今日乃何如也奶躯？身淩遲也帚桩；家籍沒也；后嗣絕也嘹黔；妻孥兄弟以及七旬之母账嚎、數(shù)齡之女，方游魂于浙水之上也儡蔓，復(fù)齎魂於黔山之間也郭蕉！而今或死或生於八閩之外，而莫可問也喂江！而謂崇煥果何如也召锈？
直到乾隆年間，重修明史获询，才知道涨岁，他是被冤枉的。遲來的正義吉嚣，毫無價值梢薪。一切都沒了，他的國尝哆，他的家……
滾滾長江東逝水秉撇，浪花淘盡英雄，斯人已去，多說無用畜疾。
當(dāng)我在翻開《明史》赴邻，多的更是一抹惆悵，一絲凄涼啡捶。
可惜的是姥敛，很多人知道李陵，鮮有人知袁公瞎暑，他死的時候才54歲彤敛，他的一腔熱血沒能拋撒疆場，卻死于政堂了赌，不甘澳！不甘Ｎ鹚０乐取！
康有為評論他逢并，"其身世系中夏存亡之剧，千秋享廟，死重泰山砍聊，當(dāng)時乃蒙大難背稼，問鼓思東遼將帥，一夫當(dāng)關(guān)玻蝌，穩(wěn)若敵國蟹肘，何處更得先生？"
若有一天俯树，我再去北京帘腹，我不會再去看那繁華的生活，我想去感受這繁華生活下的人文情懷聘萨，用心去感受北京城的風(fēng)風(fēng)雨雨竹椒，我想去他的墓前，今北京崇文區(qū)第59中學(xué)米辐，送上一株黃菊，深深的鞠上三個躬书释，您可以安息了翘贮。
斯人已去，其精神永世不忘爆惧。
一個人狸页。什么時候才算真正死去，當(dāng)他被忘記的時候。
你一直活在我們心里芍耘！
