《貴婦還鄉(xiāng)》被視為德語(yǔ)當(dāng)代喜劇的里程碑，其作者迪倫馬特是有著"最偉大的德語(yǔ)戲劇家"之稱的迪倫馬特得糜。
迪倫馬特的喜劇是能夠表現(xiàn)對(duì)環(huán)境無(wú)可挽回的東西的想象和出人意料的睿智寨昙，他的喜劇"不是為現(xiàn)存的世界加磚添瓦， 而是展現(xiàn)著那基石上的千瘡百孔掀亩；它所追求的不是對(duì)存在的證明舔哪， 而是要采用夸張性的模仿去諷刺、去嘲弄槽棍、去重新創(chuàng)造捉蚤。它表現(xiàn)著變化的東西， 而自身同樣處于變化之中"炼七。
迪倫馬特的喜劇沒(méi)有傳統(tǒng)喜劇文學(xué)中善與惡的直接渲染或者皆大歡喜的圓滿缆巧，而是以怪誕的藝術(shù)思維模式，立足于反映一個(gè)充滿怪誕的豌拙、讓人無(wú)所適從的世界陕悬。
他的喜劇不像傳統(tǒng)喜劇那樣讓人賞心悅目，而是使"笑"的藝術(shù)趨于多層次按傅，變得凝重和深沉捉超。
人們能從他的喜劇中體會(huì)出悲劇性的東西胧卤，感受到令人毛骨悚然的時(shí)刻，看到張開的萬(wàn)丈深淵拼岳。
1枝誊、怪誕的故事?
怪誕是迪倫馬特喜劇創(chuàng)作的核心。
迪倫馬特認(rèn)為怪誕并非是不合邏輯的非理性的東西惜纸，而是合乎邏輯的叶撒、在現(xiàn)實(shí)中必然遇到的矛盾體。
《貴婦還鄉(xiāng)》正是從奇特的視角耐版， 以獨(dú)到的結(jié)構(gòu)和怪誕的描寫集中地體現(xiàn)了迪倫馬特這種別具一格的審美情趣祠够。
《貴婦還鄉(xiāng)》寫的是第二次大戰(zhàn)后發(fā)生在歐洲一個(gè)叫居勒的小城里的故事。45 年前粪牲，被伊爾誘奸的查哈娜西亞被迫離開了家鄉(xiāng)哪审，而今她作為擁有億萬(wàn)財(cái)產(chǎn)的貴婦又回到了故鄉(xiāng)。
這座破敗不堪的小城期盼著因她的回鄉(xiāng)給所有人帶來(lái)好處虑瀑。查哈娜西亞慷慨地表示愿意為這座小城捐 贈(zèng)10億巨款，但她要求以處死當(dāng)年傷害過(guò)她的伊爾做為條件滴须。
一開始舌狗， 小城的人們拒絕了她的要求。然而全城的氣氛隨著查哈娜西亞的到來(lái)扔水，變得愈來(lái)愈不可名狀痛侍。小城的人們最終殺死了伊爾，換來(lái)了10 億巨款魔市。
《貴婦還鄉(xiāng)》通過(guò)查哈娜西亞復(fù)仇欲的滿足主届，控訴了資本主義制度下金錢萬(wàn)能的黑暗現(xiàn)實(shí)，展示了金錢腐蝕下資本主義道德的淪喪及大資產(chǎn)階級(jí)倚仗金錢為所欲為的事實(shí)待德，形象地描繪了資本主義社會(huì)險(xiǎn)惡的人際關(guān)系及法律的虛偽君丁。
2、怪誕的世界?
《貴婦還鄉(xiāng)》從頭至尾都體現(xiàn)著怪誕的氣息将宪。
這個(gè)故事發(fā)生在一個(gè)貧困的小城居倫绘闷，這個(gè)小城的人們都是毫無(wú)個(gè)性思維的群體。劇中的居倫人沒(méi)有姓名较坛，只有編號(hào)印蔗，連重要人物也只是以職業(yè)進(jìn)行稱謂。
這種姓名的缺失暗示著小城人民人格的缺失丑勤。
居倫這個(gè)小城發(fā)展的唯一希望就是擁有數(shù)十億財(cái)富的查哈娜西亞华嘹。因此整個(gè)城市都在向她獻(xiàn)媚，把她看作比上帝更加重要法竞。
以市長(zhǎng)為首的居倫人耙厚，為了迎候這位富婆的到來(lái)强挫，布置了一個(gè)殷切而寒滄的歡迎場(chǎng)面。在準(zhǔn)備歡迎的儀式上颜曾，市長(zhǎng)裝模作樣纠拔，教師賣弄風(fēng)雅， 神甫滿嘴仁義道德泛豪，人人都沉浸在將要獲得拯救的希望之中稠诲。
隨著富婆的一聲急剎車，引發(fā)了小城人的混亂诡曙。
貴婦意外的提早到來(lái)臀叙，獻(xiàn)給貴婦的合唱和體操表演都沒(méi)有來(lái)得及就位， 迎接的鐘聲也沒(méi)有敲響价卤，這滑稽的一幕隱寓著小城破敗的現(xiàn)實(shí)非但不能因貴婦的還鄉(xiāng)而消除劝萤，反而埋伏下小城人們精神的喪失和人性的扭變。
查哈娜西亞是大資產(chǎn)階級(jí)的代表慎璧。
她是億萬(wàn)富翁床嫌，也是一個(gè)復(fù)仇狂。因?yàn)橛绣X胸私，所以她能為所欲為厌处。伊爾遺棄了她，她便要讓伊爾用性命補(bǔ)償岁疼；有人替伊爾作過(guò)偽證阔涉，她便要閹割他們。
她說(shuō)過(guò)："這個(gè)世界既然把我變成 了一個(gè)娼妓捷绒，我就要把這個(gè)世界變成一個(gè)大妓院"瑰排。
她這樣說(shuō)的，也是這樣做的暖侨。她可以把拉火車的緊急制動(dòng)視為兒戲椭住，可以買通法律，可以隨意地結(jié)婚離婚字逗，可以控制記者函荣、大使乃至總統(tǒng)與國(guó)王，甚至可以買通公道扳肛。
她像是一位執(zhí)掌命運(yùn)的女神傻挂，自從她來(lái)到居倫，這個(gè)小城人的命運(yùn)便操縱在她的手里挖息。除了金錢和復(fù)仇欲金拒，她的一切都是假的。
與其說(shuō)她是一個(gè)"人"，還不如說(shuō)她是一種象征绪抛，一種大資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)觀资铡、人生觀和道德觀的象征。
3幢码、怪誕的內(nèi)心?
查哈娜西亞的到來(lái)讓每一個(gè)居倫人的心態(tài)都發(fā)生了變化笤休，畢竟她的捐贈(zèng)可以大大改善小城所有人的生活。正如那位老師說(shuō)的："這個(gè)誘惑實(shí)在太大了症副，而我們的貧窮也委實(shí)太難耐了店雅。"
所以查哈娜西亞在居倫人心中的地位就如同上帝，所有人的心都受其控制贞铣。
這個(gè)貴婦從一出現(xiàn)就帶有神奇的色彩闹啦，她既顯露出不同凡響的優(yōu)雅，又不乏令人可笑的怪誕辕坝。
她的手是假的窍奋，腿也是假的，是一個(gè)喪失了個(gè)性的人酱畅， 一個(gè)由假肢體組合而成的龐然大物琳袄，甚至連隨身不離的轎車也成了假軀體的延伸。
她集中了一切互相矛盾的纺酸、引起恐懼的東西集于一身窖逗，決定著整個(gè)情節(jié)的展開，決定著小城每一個(gè)人的命運(yùn)吁峻。
因此處死伊爾，贈(zèng)給居勒人 10 億成為不可更改的判決在张，決定著居勒人的行為用含，制造了他們的種種怪誕表演。
查哈娜西亞宣布要用錢買伊爾的命帮匾，這個(gè)要求一開始引起了居勒人極大的憤懣啄骇。市長(zhǎng)以人道主義的名義拒絕了她的要求："我們是基督的信徒，我們寧可窮瘟斜，也不愿沾染血腥缸夹。"
但是在金錢的魔力作用下，居勒人的思想和行為正在發(fā)生變化螺句，人們演繹出了一幕幕怪誕的情節(jié)虽惭。
包括伊爾家人在內(nèi)的居倫人形成了一個(gè)站在伊爾對(duì)立面的集體，雖然沒(méi)有人愿意伊爾死于自己的手里蛇尚，但是他們都堅(jiān)信伊爾遲早會(huì)被別人殺死芽唇。
最后，伊爾被迫走進(jìn)由所有居倫人組成的一條窄巷，并在里面被無(wú)聲地殺害匆笤。
伊爾一死研侣，醫(yī)生馬上診斷伊爾為心肌梗死，市長(zhǎng)表示伊爾是興奮致死炮捧，而新聞媒體則稱其為"生命寫下的最美的故事"庶诡。
人們?nèi)缭傅玫搅耸畠|美元，沒(méi)有人想起伊爾咆课，也沒(méi)有人想到那被他們?cè)顬闇?zhǔn)則的"道德"末誓。在一片歡樂(lè)的氣氛里，居倫人的人性已經(jīng)扭曲傀蚌，人性世界的怪誕昭然若揭基显。
在這個(gè)怪誕的故事中，在金錢在和道德的較量中善炫，毫無(wú)意外的占據(jù)了上風(fēng)撩幽。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的誰(shuí)勝誰(shuí)敗的問(wèn)題，而是資本主義社會(huì)里"人 "的價(jià)值問(wèn)題箩艺。
小城的人們以伊爾的死為代價(jià)換來(lái)了物質(zhì)繁榮窜醉，回鄉(xiāng)的貴婦像復(fù)仇女神一樣帶著裝著伊爾尸體的棺材飄然而去，故事就此結(jié)局艺谆。
在這部作品里榨惰，我們能感受到迪倫馬特對(duì)資本主義社會(huì)的厭惡憎恨，但是他卻無(wú)法為我們指明"人類的出路在哪里"這樣一個(gè)問(wèn)題静汤，因?yàn)樽骷冶救艘蔡幵陔y以解脫的困惑和矛盾之中琅催。
4、怪誕的矛盾?
迪倫馬特在《貴婦還鄉(xiāng)》中設(shè)置了三個(gè)充滿矛盾虫给、又讓人覺(jué)得真實(shí)的怪誕情節(jié)：伊爾爾意識(shí)到威脅后藤抡，先后去求助于警察、市長(zhǎng)和神甫抹估， 結(jié)果卻適得其反缠黍，反而加速了自身的死亡。
這些情節(jié)使得《貴婦還鄉(xiāng)》變得更加怪誕药蜻，伊爾的命運(yùn)越發(fā)不可扭轉(zhuǎn)瓷式。
伊爾是一個(gè)拜金主義者，他遺棄查哈娜西亞另娶馬蒂爾德的原因语泽，不過(guò)是貪圖馬蒂爾德的那間小小百貨店贸典。
在查哈娜西亞剛回鄉(xiāng)時(shí)，伊爾在歡迎的隊(duì)伍里表現(xiàn)也最活躍踱卵。他為自己與貴婦的曾經(jīng)戀情而自豪瓤漏，幻想著能在查哈娜西亞身上分一杯羹，甚至擔(dān)負(fù)起居倫復(fù)興的光榮使命。
但是查哈娜西亞提出的條件蔬充，讓伊爾站到了整個(gè)小城人的對(duì)立面上蝶俱，成為居倫人接受十億巨款的直接障礙。
伊爾也由趾高氣揚(yáng)變得懦弱饥漫、猥瑣榨呆。他也試著自救，向警察請(qǐng)求逮捕查哈娜西亞庸队，希望得到保護(hù)积蜻，希望居倫人向著自己，也做過(guò)出逃的嘗試彻消，但都失敗 了竿拆。
最后，他終于明白自己所做的一切努力都是徒勞宾尚、毫無(wú)意義的丙笋，于是不再掙扎，在居倫人的"公審會(huì)"上從容死去煌贴。
有一個(gè)情節(jié)很有意思御板。伊爾求助于市長(zhǎng)時(shí)，嘴上叼著高檔香煙的市長(zhǎng)堂而皇之地拒絕了牛郑， 因?yàn)? 我們生活在一個(gè)具有人道主義傳統(tǒng)的城市里"怠肋。
可是市長(zhǎng)昨天可以以人道主義的名義拒絕貴婦的怪誕要求，今天也是能以同樣的名義拒絕給伊爾提供保護(hù)淹朋。
在金錢的魔力下笙各，從市場(chǎng)的行為反差中，自然而然地展現(xiàn)出了人性被收買础芍、被異變的怪誕杈抢。就連代表道德的神甫也勸伊爾別再掙扎，伊爾這才愕然地發(fā)現(xiàn)代表資本主義道德的神甫和其他人也沒(méi)有什么兩樣者甲。
在自我否定的矛盾中春感，市長(zhǎng)和神甫都成為這個(gè)怪誕故事的附庸砌创，顯得更加怪誕可笑虏缸。
伊爾有罪，但罪不至死嫩实。但是查哈娜西亞要他死刽辙，他不得不死。在資本主義金錢崇拜祭壇上甲献，伊爾只不過(guò)是一只任金錢擺布的祭品宰缤。
伊爾的命運(yùn)實(shí)際上是資本主義制度下，迪倫馬特心中"人"的命運(yùn)，伊爾的死并是某種道德的升華慨灭，而是對(duì)"萬(wàn)能"的金錢的無(wú)可奈何朦乏。
5、深邃的思想?
《貴婦還鄉(xiāng)》既是一出喜劇氧骤，也是一出悲劇呻疹。伊爾受迫害而死，結(jié)局是悲劇性的筹陵；居倫人接受了十億巨款刽锤，個(gè)個(gè)歡呼雀躍，是一出"喜劇" 朦佩。
因此并思，《貴婦還鄉(xiāng)》是一部充滿悲劇色彩的諷刺喜劇，迪倫馬特本人也用"悲喜劇"去定義這部作品语稠。
全劇以怪誕的藝術(shù)安排宋彼，使可悲的命運(yùn)與怪誕的正義概念之間的沖突難分難割，別具特色地揭示出了人性異化的悲哀颅筋。
《貴婦還鄉(xiāng)》有兩條鮮明的線索：伊爾的悲劇線和居倫人的喜劇線宙暇。
悲劇線是伊爾被圍困和絞殺的過(guò)程，喜劇線是貴婦與居倫人置伊爾于死地的過(guò)程议泵。如果沒(méi)有伊爾的悲劇性命運(yùn)占贫，就沒(méi)有居倫人的喜劇性收尾。居倫人的"喜"是建立在伊爾的"悲"的基礎(chǔ)之上的先口。
同樣型奥，沒(méi)有居倫人的喜劇性結(jié)尾，也就映襯不出伊爾悲劇性的命運(yùn)碉京∠嵝冢《貴婦還鄉(xiāng)》把悲劇與喜劇融為一爐，寓喜于悲谐宙，悲中見喜烫葬，形成 了"欲喜還悲、欲悲又喜" 的獨(dú)特戲劇效果凡蜻。
"怪誕"構(gòu)成了《貴婦還鄉(xiāng)》的審美核心搭综，它既是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解和對(duì)現(xiàn)代人的認(rèn)識(shí)，又是表現(xiàn)這種理解和認(rèn)識(shí)的手段划栓。
二者在《貴婦還鄉(xiāng)》中自然和諧兑巾，相得益彰，深深地滲透著作者對(duì)現(xiàn)代喜劇"悲劇性的東西就是從喜劇里產(chǎn)生出來(lái)的"審美意識(shí)忠荞。
當(dāng)怪誕的正義概念以怪誕的藝術(shù)方式如愿以償?shù)貙?shí)現(xiàn)時(shí)蒋歌，《貴婦還鄉(xiāng)》表現(xiàn)的這個(gè)世界的一切便赤裸裸地暴露在怪誕的燈光下帅掘，成為讀者或者觀眾嘲笑和思考的對(duì)象。
