王維霹崎，有唐一代珊搀，冠絕一時(shí)，即便放在后世尾菇，也是排名三甲的大詩(shī)人境析，哪怕位列“李杜”之后，可能也會(huì)有粉絲不服：
”我維不僅會(huì)寫詩(shī)派诬，精音律劳淆，善書畫，禮佛修身默赂，狀元及第沛鸵，多才多藝，而且還是位儀表堂堂缆八、玉樹臨風(fēng)的帥哥......”
大唐很近曲掰，王維很遠(yuǎn)
粉絲所說基本屬實(shí)。
但如此全面奈辰、卓越之人栏妖，又生逢熱烈、開放冯挎、張揚(yáng)的盛唐底哥，為何卻給人一種清冷咙鞍、神秘的距離感呢房官？
狂放如李白者趾徽，才情天縱，出口就是半個(gè)錦繡盛唐翰守，而且豪邁嗜酒孵奶，仗劍俠游，踏遍大好山河蜡峰、阡陌酒肆了袁。
厚重如杜甫者，悲天憫人湿颅，家國(guó)情懷载绿，傳世文章，摹百姓之苦油航，訴友情衷腸崭庸，唱和應(yīng)答，有哭有笑谊囚、有血有肉怕享。
“李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”，他們?cè)賯ゴ罅ぃ际橇Ⅲw的函筋、豐滿的、有煙火氣的奠伪。
王維卻不一樣跌帐，似乎只是平面的，只是那些流傳下來的詩(shī)歌绊率、書畫含末，除此，似乎再難了解更多即舌、接近更多佣盒，感覺已遠(yuǎn)離塵世，即便他就在盛唐顽聂。
因?yàn)樗翘飯@派嗎肥惭？
看看和他同為田園派、并稱“王孟”的孟浩然同學(xué)紊搪，明更接地氣蜜葱。無(wú)論孩童啟蒙的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”（《春曉》）耀石，還是世俗感極強(qiáng)的“故人具雞黍牵囤，邀我至田家”（《過故人莊》），都充滿了濃郁的生活氣息。
或者往前追溯到更早的田園詩(shī)人陶淵明揭鳞，無(wú)論是“采菊東籬下炕贵，悠然見南山”的《飲酒》，還是“阡陌交通野崇，雞犬相聞”的《桃花源記》称开，都有著明顯的“藝術(shù)高于生活，來源于生活”的印記乓梨。
“空山不見人鳖轰，但聞人語(yǔ)響。返景入深林扶镀，復(fù)照青苔上蕴侣。”這是王維
“人閑桂花落臭觉，夜靜春山空昆雀。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中胧谈∫渖觯”這也是王維
“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼菱肖。澗戶寂無(wú)人客冈，紛紛開且落∥惹浚”這還是王維
空靈场仲、靜寞、內(nèi)斂退疫，這是王維的風(fēng)格渠缕，素然、留白褒繁、簡(jiǎn)潔亦鳞，是王維的色彩。
王維棒坏，字摩詰燕差，是他虔誠(chéng)信佛的母親所取，名和字都來自佛教的《維摩詰經(jīng)》坝冕，這樣的家庭氛圍徒探，使他一直都深受佛教影響。
《舊唐書.王維傳》載“維弟兄俱奉佛喂窟，居常蔬食测暗，不茹葷血;晚年長(zhǎng)齋早早文彩 ”央串，外部環(huán)境，讓王維早早受到佛教影響碗啄，種下禪的種子质和。但可能形式上更多些，也是當(dāng)時(shí)唐人風(fēng)氣挫掏，不然年輕時(shí)的王維為何游歷長(zhǎng)安侦另，結(jié)交權(quán)貴秩命，一心出仕尉共？
王維心中不僅有佛，還有魔弃锐，他和俗世的距離袄友，可能就和他心之“魔”有關(guān)。正是他人生的某些“留白”霹菊，才距我們千里之外剧蚣。
一生幾許傷心事，不向空門何處銷
玉真公主旋廷，唐玄宗的妹妹鸠按，王維的人生貴人。
相傳王維的狀元之位也是靠玉真公主得來饶碘。王維初入長(zhǎng)安目尖，交好岐王，由岐王將“妙年潔白,風(fēng)姿郁美”的王維引薦給玉真公主扎运，又在玉真公主面前大夸王維“此生非只通音律瑟曲，至于問學(xué)，無(wú)出左右豪治《床Γ”玉真公主自然對(duì)“既有貌、又有料”的王維青睞有加负拟。
此后二十一歲的王維高中狀元烦衣，銜太樂府，負(fù)責(zé)宮中樂隊(duì)事宜掩浙，可自由進(jìn)出皇宮花吟，陪玉真公主左右。直至王維結(jié)婚后涣脚，犯事被貶濟(jì)州示辈，坊間傳言，王維遭遇皆因?yàn)樗阶匀⑵耷彩矗钣裾婀鞫蕪男钠鸱椤５赓H不久即被召回長(zhǎng)安纱耻，還頗有點(diǎn)小夫妻床頭吵架床尾和的意思。
盡管有些是野史村言险耀，不足采信弄喘。但王維三十一歲喪妻，此后三十年甩牺，孑然一身蘑志，未曾婚娶確是史實(shí)。很多人也把這事和玉真公主聯(lián)系上了贬派，說是玉真公主欲獨(dú)占王維急但，不準(zhǔn)其再婚。不論這種猜測(cè)是否靠譜搞乏，但王維三十年未娶這事也頗有些蹊蹺的地方波桩。
是對(duì)亡妻情深難忘，無(wú)心再娶请敦？
那么镐躲，心思細(xì)密，才華橫溢的王維在鰥夫獨(dú)居的三十年間侍筛，為何未留下一首悼念亡妻的作品萤皂，那可是能寫出“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝”的王維啊匣椰。當(dāng)真是前塵往事全忘卻裆熙，心如止水肛搬？看他別的作品啼肩，和不斷高升的仕途，未必如此滨砍。
是因?yàn)榉鹁売制鹌衙浚恍男扌袉岱柞耍亢退瑯由钍芊鸾汰h(huán)境影響的胞弟王縉卻是一邊修佛，一邊妻妾成群邀杏，毫無(wú)違和感贫奠。
唐朝同樣修佛信佛的白居易也是如此，左手摟著小蠻望蜡，右手抱著樊素唤崭，口中誦念《金剛經(jīng)》，不也可以嗎脖律，正所謂酒肉穿腸過谢肾，佛祖心中留， 那可是開放小泉、豁達(dá)的盛唐芦疏。
安史之亂冕杠，不堪言
如果和玉真公主關(guān)系親昵并受其庇蔭，未有正史坐實(shí)酸茴，那么安史之亂期間分预，王維出任“偽職”卻是千真萬(wàn)確的事實(shí)。
在《新唐書》薪捍、《舊唐書》里都有相關(guān)記載笼痹。不管當(dāng)時(shí)是不是身不由己，該不該做這樣的選擇酪穿，這段歷史都是王維生命中另一個(gè)揮之不去的心魔凳干。
不僅成了王維身上的污點(diǎn)，也成為后世批判的基點(diǎn)昆稿，朱熹在《楚辭后語(yǔ)》中云“其人既不足言,詞雖清雅,亦萎弱少氣骨”纺座，顧炎武也在《日知錄》中罵“古來以文章欺人者息拜，謝靈運(yùn)第一溉潭，王維其次”。
“萬(wàn)戶傷心生野煙少欺，百僚何日更朝天喳瓣。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦赞别∥飞拢”
這首詩(shī)救了王維的命，也成了他生命的分水嶺仿滔。之后的王維是這樣的
“晚年唯好靜惠毁，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策崎页，空知返舊林鞠绰。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴飒焦。君問窮通理蜈膨，漁歌入浦深。”
從此再無(wú)“大漠孤煙直牺荠，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”翁巍，再無(wú)煙塵俗世。
王維一生修佛休雌，卻一生做官灶壶；標(biāo)榜田園，卻最愛長(zhǎng)安杈曲；充尚空靈驰凛，卻心在凡俗孝情。
這位在人生最后，做官做到最大的“詩(shī)佛”洒嗤，心中必是有“魔”箫荡，他詩(shī)里的的恬淡、平和應(yīng)是佛魔互博后的平衡渔隶。
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