? 老實說暑认，在文藝這個行業(yè)，名氣和實力并非都成正比蘸际。莫名其妙的評論，輕易就會帶動一群莫名其妙的人捡鱼，得到一些莫名其妙的結果酷愧。

? 黑龍江省社會科學院，在2020年3月27日乍迄，發(fā)表了一篇名為《蕭紅在香港》的文章士败，用以紀念蕭紅逝世75周年褥伴。在這篇文章中漾狼，作者引用楊義的評價，稱蕭紅被譽為20世紀“30年代的文學洛神”似踱。

? 眾所周知稽煤，洛神的典故，出自三國曹植的《洛神賦》轧简。曹植說他在洛水之濱匾二，遇到了掌管洛水的女神〖傥穑魂牽夢繞，但卻人神殊途恶导。我們現(xiàn)在回過頭去讀《洛神賦》浸须，中肯的來講，整個三國魏晉時代文壇裂垦。確實找不到哪一篇文章的美可以超越《洛神賦》肌索。曹植一生的才華，是那種才子風流瀟灑的極端景致晕换。跟他前前后后的同代作家站宗，什么謝靈運，什么陶淵明梢灭，什么建安七子，什么竹林七賢库快，什么正始名士，在曹植的面前但惶，都還是小學生湿蛔。整個一個三國，有曹植這樣的一位文人添谊，就已經(jīng)盡得風雅察迟。

? 謝靈運說。天下文采十斗扎瓶，曹子建獨得八斗概荷，我得一斗，天下人平分一斗误证。雖然謝靈運也是很看得起自己，可是在曹植面前遏考，他還是要臉的蓝谨。

? 如果要選舉一位文壇領袖的話。三國魏晉時代咖楣，選曹子建缕题，應該是全票通過胖腾。

? 那么問題就來了瘪松，如果蕭紅可以被稱為“30年代的文學洛神”锨阿，我們不禁想追問：子建何在墅诡？

? 縱觀中國二三十年代的文壇，唯一有可能成為曹子建的末早，恐怕只有魯迅。文采風流魯迅自然不及曹植郑趁，但論文壇地位姿搜，旗鼓相當。那么梭纹，黑龍江省社會科學院到底是在向我們暗示什么呢致份？懂的人都懂了，不懂的人說了也不懂瞬沦。我個人對魯迅先生是由衷敬佩的雇锡，所以，我只想談談關于蕭紅的其他問題曙痘。

? 魯迅說立肘，教書和寫東西是勢不兩立的（《廈門通信二》）。年輕時以為這不過是魯迅明目張膽的自我借口茧痒。隨著教書的年深月久融蹂，越發(fā)體會出其中的道理弄企。教書是努力把別的個體馴化為統(tǒng)一的群體区拳；而寫東西，則是要令統(tǒng)一的群體保持他獨特的個體约素。

? 教材即使不一定非要是經(jīng)典笆凌，可是也請千萬不要成為一個笑話。比如样漆，《語文》人教版的中學語文課本晦闰，古詩詞誦讀部分，選擇了一首宋代詩人楊萬里的《過松源晨炊漆公店》跪妥。該詩在2014年前的版本里面声滥，是：莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡纽疟。正入萬山圈子里憾赁，一山放過一山攔。還沒過幾年蟆肆，詩變?yōu)椋耗韵聨X便無難晦款，賺得行人錯喜歡。政入萬山圍子里蛇损，一山放出一山攔。大驚之余束世，立即查看兩詩出處床玻，注釋里竟然赫然印著：選自《楊萬里集箋谐涟铮》卷三十五中華書局2007年版）。同一本書里選出來了兩個不同的本子待牵，難道是因為該詩不好出題了嗎喇勋？

? 據(jù)說韓愈的《馬說》不再是中考必考篇目，原因就是該文每個字都被考遍了贰拿，無論你怎么出題熄云，都成了原題。還好中考高考也不過幾十年荚守，而我們的古詩文還多练般。

? 人教版《語文》七年級下冊，有一篇文章是蕭紅的《回憶魯迅先生》敞贡。讀完這篇文章之后都办。確實，魯迅先生的形象顯得更加高大势木。因為他竟然可以容忍這樣一個人歌懒，長久地出現(xiàn)在自己的視野中，換做是我甫男，我可能會對她講，你可以滾了又跛。有時候刻薄若治，真的是一種有效的自我保護。

? 當代學者傳記作家張耀杰先生礼烈，評價說：蕭紅有文學才華婆跑，但做人不及格。而學者汪東成先生則說：對蕭紅人性的不潔和過錯要做同情的理解犀忱。（《三學者談蕭紅》鳳凰網(wǎng)）扶关。再回頭來看黑龍江社會科學院的那翻表揚，簡直就成了一種意味深長的批評鲫寄。

? 有人疯淫，竟然瞎了眼地評價說：在紀念魯迅的文章中蕭紅的是一枝獨秀熙掺！失去了水準和良心的文藝批評，簡直是禽獸不如蜡秽。

? 且看蕭紅的這段神描寫：

在魯迅先生家里做客人缆镣，剛開始是從法租界來到虹口，搭電車也要差不多一個鐘頭的工夫寞蚌，所以那時候來的次數(shù)比較少，還記得有一次談到半夜了壹哺，一過十二點電 車就沒有的艘刚，但那天不知講了些什么，講到一個段落就看看旁邊小長桌上的圓鐘啄糙，十一點半了云稚，十一點四十五分了沈堡，電車沒有了【ㄓ担“反正已十二點僧免，電車已沒有懂衩，那么再坐一會∏７螅”許先生如此勸著法希。魯迅先生好像聽了所講的什么引起了幻想，安頓的舉著像牙煙嘴在沉思著毛肋。

? 魯迅恐怕不是不僅是在幻想屋剑，他不用煙嘴把嘴堵上，怕是會得罪客人趁桃。蕭紅明明能看到鐘，并且眼睜睜看著時間過了十二點油啤，還好意思說十一點半蟀苛，十一點四十五帜平。她明明知道電車會停班，并且別人故意擺一個鐘在顯眼的位置冗锁，就知道你窮買不起手表嗤栓。然而，你能叫醒一個裝睡的人嗎叨叙？蕭紅是安了心不想走吧堪澎。

圖片

? 假如你說別人因為太崇拜魯迅了，這叫崇拜魯迅嗎钮呀？這叫崇拜自己的虛榮心昨凡。只顧自己的崇拜土匀，即給人添麻煩還要占別人便宜，這不叫崇拜就轧。點一支香插別人面前妒御，目的是要人叫自己祖宗。這樣的人送讲，不是天真，是自私监右。

? 許廣平說“反正都過了十二點”异希，別人確實是在勸，是勸你應該趕快滾了称簿。非要別人直說才好嗎扣癣？

? 同樣的情況出現(xiàn)在隨后和魯迅的交手中：

有一天下午魯迅先生正在校對著一本別人的著作，我一走進臥室去憨降，從那圓轉椅上魯迅先生轉過來了父虑，向著我，還微微站起了一點授药∈亢浚“好久不見，好久不見烁焙。”一邊說著一邊向我點頭耕赘。剛剛我不是來過了嗎?怎么會好久不見?就是上午我來的那次周先生忘記了骄蝇，可是我也每天來呀……怎么都忘記了嗎?周先生轉身坐在躺椅上才自己笑起來操骡，他是在開著玩笑九火。

? 這就是單純的人的好處，傷害別人是輕而易舉册招，別人要想傷害自己岔激，比登天還難。一個不懂事的人是掰，活得必然辛苦虑鼎；一個懂事的人，活得并不輕松键痛；而一個太不懂事的人炫彩，糊涂就是他一生最大的幸運但最終必然是最終的痛苦。

? ? 魯迅是這種開玩笑都開成尷尬的人嗎絮短？別人都是好久才見一見江兢，你早上才見了，下午又來見丁频，你想來見就來見杉允，上墳都要選日子邑贴，你干脆說你是回家算了。大半夜十二點不走叔磷，上午來了下午又來拢驾，周先生笑起來，能不笑嗎世澜？是苦笑独旷、冷笑還是嘲笑，長了心眼的人都知道寥裂。

? 甚至嵌洼，蕭紅還寫道：

許先生每送一個客人，都要送到樓下的門口封恰，替客人把門開開麻养，客人走出去而后輕輕地關了門再上樓來。

? 你不能多寫一個“等”字嗎诺舔？等客人走出去而后輕輕關上門再上樓來鳖昌。否則，我們以為所有客人都跟蕭紅一樣天真低飒，你想送我走许昨，哼，你休想褥赊。

教材里面刪了這樣幾段糕档，讀來怎么有點像沈三白在《閑情偶寄》里寫蕓娘：

那天魯迅先生很有興致，把我一雙短統(tǒng)靴子也略略批評一下拌喉，說我的短靴是軍人穿的速那，因為靴子的前后都有一條線織的拉手，這拉手據(jù)魯迅先生說是放在褲子下邊的……

我說：“周先生尿背，為什么那靴子我穿了多久了而不告訴我端仰，怎么現(xiàn)在才想起來呢？現(xiàn)在

我不是不穿了嗎田藐？我穿的這不是另外的鞋嗎荔烧？”

? “你不穿我才說的，你穿的時候汽久，我一說你該不穿了茴晋。”

那天下午要赴一個筵會去回窘，我要許先生給我找一點布條或綢條束一束頭發(fā)诺擅。許先生

拿了來米色的綠色的還有桃紅色的。經(jīng)我和許先生共同選定的是米色的啡直。為著取美烁涌，把

那桃紅色的苍碟，許先生舉起來放在我的頭發(fā)上，并且許先生很開心地說著：

? ? “好看吧撮执！多漂亮微峰！”

? ? 我也非常得意，很規(guī)矩又頑皮地在等著魯迅先生往這邊看我們抒钱。

? ? 魯迅先生這一看蜓肆，臉是嚴肅的，他的眼皮往下一放向著我們這邊看著：

? ? “不要那樣裝飾她……”

? 許廣平說蕭紅是最天真的谋币。能不天真嗎仗扬？前文蕭紅還在一本正經(jīng)說： 魯迅先生不大注意人的衣裳，他說：“誰穿什么衣裳我看不見得……”

? 然而蕾额，洛神穿的衣裳早芭，翩若驚鴻，婉若游龍诅蝶，飄飖兮若流風之回雪退个，榮曜秋菊，華茂春松调炬。髣髴兮若輕云之蔽月语盈，飄飖兮若流風之回雪。遠而望之缰泡，皎若太陽升朝霞刀荒；迫而察之，灼若芙蕖出淥波——是個人匀谣，都應該看到吧照棋！

? 魯迅不僅看她穿的衣裳资溃，竟然看到了她穿的鞋子武翎。天知道，稍微讀過幾天中國書的中國人溶锭， 恐怕對某一些情節(jié)深有共鳴吧：《金瓶梅》里西門慶彎腰撿掉在地上的筷子宝恶，撿到了三寸金蓮；《大紅燈籠高高掛》中趴捅，每晚被老爺翻了牌子的夫人們熱衷的活動：捶腳垫毙。

? 洛神不愧是洛神，這一千七八百年來拱绑，也該提拔提拔综芥，榮膺為海王了吧。

? ? 人品就是文章猎拨，人品也是命運膀藐。到死時屠阻，蕭紅說：“我將與藍天碧水永處，留下那半部《紅樓》給別人寫了”额各，“半生盡遭白眼冷遇国觉，身先死，不甘虾啦，不甘麻诀。”

? 《紅樓夢》是幸運的傲醉，而蕭紅的不幸是到死還在怨天尤人蝇闭。這種性格的人，白眼冷遇需频，不是家常便飯嗎丁眼？看來臨死時，她有些明白過來了昭殉，要一直不明白苞七，多好。

? 所以那些自己低到塵埃里的挪丢，并不是所有的都一定會開花蹂风。

? 苦難并不是成功唯一的代價。