原文
子曰：“詩三百俭缓，一言以蔽之克伊，曰；‘思無邪’华坦≡复担”
注釋：
【詩三百】：《詩經(jīng)》三百零五篇，言三百惜姐，舉其大數(shù)犁跪。
【一言以蔽之】：蔽，包蓋義歹袁。詩三分坷衍。可舉一語概括条舔。
【思無邪】：《魯頌》篇辭枫耳。或曰逞刷，詩有美刺正變嘉涌，所以勸善而懲惡。則作者三百篇之思夸浅，皆歸無邪仑最，又能使天下后世之凡有思者同歸無邪。又一說帆喇，無邪警医，直義。三百篇之作者坯钦，無論其為孝子忠臣预皇，怨男愁女，其言皆出于至情流溢婉刀，直寫衷曲吟温，毫無偽托虛假，此即所謂詩言志突颊，乃三百篇所同鲁豪。故孔子舉此言以包蓋其大義。詩人性情千古如照律秃。故學于詩而可以興觀群怨爬橡。此說似較前說為得。詩本詠馬棒动，馬豈有所謂邪止糙申？詩曰：“以車祛祛，思無邪船惨，思馬斯徂柜裸÷粕拢“祛祛，強健貌疙挺。徂榄檬，行義。謂馬行直前衔统。思馬之思乃語辭，不作思維解海雪。雖曰引詩多斷章取義锦爵，然亦不當大違原義。故知后說為允奥裸。
譯文： 先生說：“《詩經(jīng)》三百首险掀，可把其中一句話來包括盡，即是‘思無邪’湾宙。
今按：學者必務(wù)知要樟氢，斯能守約。本章孔子論詩侠鳄，猶其論學論政埠啃，主要歸于己心之德∥岸瘢孔門論學碴开，主要在人心，歸本于人之性情博秫。學者當深參潦牛。
學習心得
“孔門論學，主要在人心挡育，歸本于人之性情巴碗。”無論是何種人性之人即寒，所言必出自其真心橡淆，本性，而非限于外在環(huán)境下的區(qū)別表達蒿叠，這樣明垢，才可使各種人性得以平等的交流。達成真實的理解與互存市咽。
