荀子作為權(quán)謀大師把自己隱藏的很深袖迎。任何一個(gè)人如果以權(quán)謀外示的話安聘，都會(huì)被人所防備，自己的學(xué)問(wèn)和人品也就會(huì)被人多質(zhì)疑瓢棒。而荀子卻把自己確是以儒家而作為外衣的浴韭。荀子對(duì)人性本惡的認(rèn)識(shí)，所以才帶出來(lái)了兩個(gè)威武的法權(quán)謀家脯宿，韓非子和李斯念颈。所有的權(quán)謀家都應(yīng)該用很好的外衣把自己給隱藏起來(lái)，事以密成连霉。
魯迅說(shuō)過(guò)榴芳，都是以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人，其實(shí)就是人性本惡的世界觀跺撼。不把別人都當(dāng)成好人窟感，自己才能最大限度的收到保護(hù)。首先把人都當(dāng)成惡人歉井，自己才不會(huì)吃虧柿祈。自己才不會(huì)輕信。孫臏才不至于被龐涓所陷害哩至。韓非子也不會(huì)被逼死獄中躏嚎。
面對(duì)人性本惡，我們作為權(quán)謀家菩貌，從中要看到三點(diǎn)卢佣。
1、人性本惡出小人箭阶。
既然人性本惡虚茶，那么每個(gè)人都是以自己的利益為出發(fā)點(diǎn)的戈鲁。
很多小人哲學(xué)就源于此，既然人不為己天誅地滅嘹叫，我就必須把維系自己的利益作為至高的原點(diǎn)婆殿。什么道德善良對(duì)小人來(lái)說(shuō)，都是手段待笑。小人眼里也就沒(méi)有偉人鸣皂，大家都是小人抓谴。你對(duì)他好并不能改變小人對(duì)你好暮蹂。
2、人性本惡出權(quán)謀癌压。
既然人心本惡仰泻，趨利避害，那么權(quán)謀就是利用這些人性的弱點(diǎn)滩届。
既然你是惡人集侯，你有所有人的弱點(diǎn)，那么權(quán)謀就是利用你的本性的弱點(diǎn)為我所用帜消。你有欲望棠枉，我就利用這一點(diǎn)牽引你，你害怕某事泡挺，我就用這個(gè)威脅你辈讶。兵家常說(shuō)，置死地而后生娄猫，所得就是人本性就是怕死贱除，到了絕地了，自然就勇敢了媳溺。這就是對(duì)人心的弱點(diǎn)的運(yùn)用月幌。
3、人性本惡出圣人悬蔽。
很多人認(rèn)為扯躺，惡人都是可以通過(guò)社會(huì)教化而改善的。
所以很多圣人蝎困，以我不入地獄誰(shuí)入地獄缅帘，地獄不空誓不成佛的宏愿，成就世人难衰，也成就了自我钦无。幫助人做好事，對(duì)人的幫助恰恰成就了自己盖袭。
對(duì)人性本惡有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)失暂，這是人生最重要的世界觀彼宠。有了這樣的世界觀，你才能避免小人弟塞，擁有手段凭峡，走向成功。
更多職場(chǎng)潛規(guī)則决记，辦公室政治摧冀，權(quán)謀智慧，權(quán)術(shù)手腕系宫，厚黑學(xué)文章
請(qǐng)關(guān)注【臣光曰】索昂，定時(shí)更新文章
