該做之事不偷懶企量，做好做壞且莫管炸站。
中國版的《菊與刀》——既然是研究中國人為什么不取個(gè)比如《龍與炎黃》什么的名字呢俄周？美國人真的有野心吁讨，研究日本人、中國人峦朗，估摸著假想敵國家都研究的差不多了吧建丧。不知道還有什么國家的人文風(fēng)貌是沒有出書的。
書籍成書年代是19世紀(jì)80年代波势，和現(xiàn)在比起來已經(jīng)是相當(dāng)遙遠(yuǎn)的歲月翎朱。所以在最初看的時(shí)候心里基本上也奠定了舊社會樣貌的基調(diào)。不出所料尺铣，書中有一部分的觀點(diǎn)現(xiàn)在看起來顯得有些許陳舊甚至于老古董的色彩拴曲。所以遇到這類情節(jié)自然而然是要跳過，中國現(xiàn)在發(fā)展的速度怕是每個(gè)人都會覺得不可思議迄埃。今年預(yù)料明年的狀況已是非常困難的事了疗韵，更無論說當(dāng)時(shí)的人來推測幾十年后中國社會的變化了。
不得不佩服史密斯對于很多生活上的細(xì)節(jié)和因?yàn)榈赜蚧蛘叩胤轿幕町惍a(chǎn)生的微妙變化都觀察的相當(dāng)仔細(xì)侄非，并且經(jīng)行了分析和講解蕉汪，甚至于一些中國傳統(tǒng)的習(xí)俗和言行我都從來不曾聽說過但是都在這里有了比較細(xì)致的講解，仿佛發(fā)現(xiàn)了新大陸逞怨。影響最深的就是雨天利用貓的瞳孔來計(jì)算時(shí)間者疤，聞所未聞。一個(gè)在中國生活了多年叠赦，而且愿意仔細(xì)觀察的人真的很可怕驹马，可怕到會比本國人更加了解這個(gè)國家。不過提到中國人的裝束史密斯還是提到了辮子除秀，其實(shí)知道現(xiàn)在看很多國外的動(dòng)漫尤其是日本的動(dòng)漫糯累，在塑造中國人的形象的時(shí)候也都會加上辮子這一款。似乎在很多外國人心中中國和辮子已經(jīng)分不開了册踩。
回歸到德行上泳姐，誠然中國人幾千人來在傳統(tǒng)思想的影響下的確會有一些言行舉止和生活習(xí)慣會一直的存在和遺留，也的確和普世觀產(chǎn)生很大的差異暂吉，官方一點(diǎn)的說胖秒，我們要做的是取其精華去其糟粕缎患。私人的說，中國人群的精神面貌什么的對我來說太過遙遠(yuǎn)阎肝，我只想讓自己變得更好一些挤渔。那些曾經(jīng)的陋習(xí)就讓它過去了吧。倘若我們每個(gè)人都能變得更好一些风题，那么中國會不會也會變得更好的呢判导？似乎又想得有些太遙遠(yuǎn)了。
在另一方面俯邓，史密斯作為一個(gè)美國人骡楼，即使在中國生活了多年，自身對于西方文化和基督教文化有著根深蒂固的影響稽鞭，因此私以為在評價(jià)很多中國人的舉止習(xí)慣上明顯也就會顯得很偏頗。對中國文化也會帶上一些自以為是的主觀色彩引镊。尤其是看到人群分析中大多還是以生活在社會最底層的勞苦大眾居多朦蕴，誠然這部分人在很大程度上的確可以代表了當(dāng)時(shí)社會的基本面貌，但是如果作為研究一個(gè)國家的狀況弟头，社會上層的人是不是也應(yīng)該列入分析研究之中呢吩抓？不然豈不是有以偏概全的可能。勞苦大眾們多數(shù)還是在溫飽線上苦苦掙扎赴恨，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)尚且還不穩(wěn)固疹娶，就說我中國人的上層建筑品質(zhì)不佳，實(shí)在有點(diǎn)本末倒置伦连。西方國家在經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的殖民繼而掠奪后社會經(jīng)濟(jì)取得了高速發(fā)展雨饺，人群素質(zhì)普遍有了很大的提升，這我不否認(rèn)但是卻是因?yàn)轱w速的掠奪才能讓西方國家更好的發(fā)展自己的上層建筑嗎惑淳？現(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之后雖然社會上依然存在極多的陋習(xí)额港，但是誰有能否認(rèn)我們國家已經(jīng)在人群整體素質(zhì)上有了很大的提高呢？
