豆?fàn)斂?歲了（豆?fàn)敃嬖V你婚瓜，我4歲3個季度）宝鼓，正好是童年早期這個階段，所以決定先跳到這一章巴刻。
第六章 童年早期 3-6歲
兒童出生后的發(fā)展由于所處文化的差異而截然不同愚铡，在童年早期，發(fā)展的文化背景擴(kuò)展到幾個重要的方面：
在一些文化中胡陪，兒童通過與父母沥寥、兄弟姐妹一起參加日常工作來學(xué)習(xí)技能；而另一些文化中柠座，則通過幼兒園或?qū)W前班來進(jìn)行學(xué)習(xí)邑雅。
他們的游戲材料也來源于不同的文化環(huán)境。
他們也逐漸意識所處文化對男/女存在不同的性別期望妈经。
形成文化價值和道德秩序的意識淮野。
由于不同的行為捧书，要不形成個人主義的文化價值觀，要不就明白由于彼此的支持和責(zé)任骤星，要始終與他人聯(lián)系在一起经瓷。
這一章要詳細(xì)討論上面的內(nèi)容，首先要考察身體和動作方面的發(fā)展洞难。
第一節(jié) 童年早期的生理發(fā)展
學(xué)步期到童年早期舆吮，發(fā)育速度繼續(xù)下降，大腦的許多部分都取得了關(guān)鍵性的快速進(jìn)步廊营。
身體發(fā)育
3-6歲歪泳，典型美國兒童，每年長5-7厘米露筒，體重增加2-3公斤。
大多數(shù)體重增長多于身高增長敌卓，但長的是肌肉慎式，所以沒了嬰兒肥，身體比例接近成年人趟径。
腦發(fā)育與嬰兒期健忘癥
腦的大小繼續(xù)逐漸增大瘪吏，3歲腦重是成人的70%，6歲是90%（體重只是成人的30%）蜗巧，這個時期大腦發(fā)育速度快于其他部分掌眠。
童年早期，額葉的發(fā)育速度比大腦皮層的其他區(qū)域都要快速幕屹。在整個學(xué)前階段蓝丙，額葉的發(fā)育推動了情緒調(diào)節(jié)、預(yù)見和有計劃的行為的進(jìn)步望拖。
3-15歲渺尘，大腦皮層的發(fā)育不是緩慢、逐步進(jìn)行的说敏，而是以不同腦區(qū)迸發(fā)式發(fā)展進(jìn)行的鸥跟，緊隨其后的是活躍的突觸修剪階段。
童年早期盔沫，神經(jīng)元數(shù)量繼續(xù)下降医咨，腦重量的增加是神經(jīng)元之間樹突聯(lián)結(jié)的增加和髓鞘化引起的，其中四個腦區(qū)的髓鞘化特別明顯：
胼胝體 corpus callosum 連接左右半球的神經(jīng)纖維紐帶架诞，協(xié)調(diào)兩個大腦半球的活動拟淮，因此髓鞘化提高了整個大腦皮層的功能運行速度。
小腦 cerebellum 位于大腦底部的一個組織結(jié)構(gòu)侈贷，負(fù)責(zé)平衡和運動惩歉，髓鞘化促進(jìn)了小腦和大腦皮層之間的聯(lián)結(jié)等脂，使兒童在跳躍、奔跑撑蚌、攀爬上遥、擲球方面的能力增強(qiáng)。
網(wǎng)狀結(jié)構(gòu) reticular formation 腦中與注意有關(guān)的部分争涌，它的髓鞘化5歲已經(jīng)完成粉楚，這可以解釋童年早期兒童注意廣度的增加。例如4-5歲亮垫，讀故事坐10-15分鐘很容易模软。
海馬 hippocampus 負(fù)責(zé)將短時記憶轉(zhuǎn)化為長時記憶，髓鞘化也在5歲時完成饮潦，可以解釋此前自傳式記憶（有關(guān)個人事件和經(jīng)歷）受限的現(xiàn)象燃异。但這個過程是漸進(jìn)的，大部分成人能記得一些5歲前發(fā)生的事情继蜡。
其他研究發(fā)現(xiàn)回俐，許多兒童和成人早在2歲時就有了關(guān)于事件和經(jīng)歷的自傳式記憶，但更早的記憶就微乎其微了稀并。
這種2歲之前記不住事情的現(xiàn)象叫嬰兒期健忘 infantile amnesia仅颇，有兩種理論解釋這個現(xiàn)象：
自我意識在2歲左右才變得穩(wěn)定，才開始發(fā)揮組織者的作用碘举，決定哪些發(fā)生在“我”身上的個人事件應(yīng)該被作為記憶進(jìn)行編碼忘瓦、存儲和提取。
語言的發(fā)展促進(jìn)了記憶的編碼引颈，因為語言使我們能夠?qū)ψ约哼M(jìn)行事件和經(jīng)歷的敘述耕皮，所以，大部分自傳式記憶都是在2歲左右线欲，語言加速發(fā)展之后被編碼的明场。
而英國和美國成人比中國人能夠記得更多5歲之前的事情，平均提早6個月李丰，因為英美文化更多個人主義苦锨，促使個體更加關(guān)注個體經(jīng)驗，于是出現(xiàn)了更多趴泌、更早的自傳式記憶舟舒。（我咋覺得有點扯呢）
童年早期的健康與安全
兒童食欲問題，如果不是長時間并伴隨疾病癥狀就不需要擔(dān)心嗜憔。
兒童會逐漸喜歡所處環(huán)境的成人喜歡并提供給他們的食物秃励，比如印度兒童喜歡咖喱。
但不要引導(dǎo)孩子將健康食物視為磨難或考驗吉捶，不健康食物視為獎賞夺鲜，比如“如果你吃蔬菜皆尔，那就可以吃冰淇淋”。
在發(fā)達(dá)國家兒童經(jīng)常食用不健康食物币励，許多都出現(xiàn)特定的營養(yǎng)缺失慷蠕，比如缺鈣。
而營養(yǎng)不良的發(fā)展中國家食呻，最典型的是缺鐵和蛋白質(zhì)流炕。
運動發(fā)展
這個階段運動機(jī)能有很大的發(fā)展，運動非常頻繁仅胞，他們喜歡并樂于拓展新技能每辟。
大肌肉和精細(xì)運動
連續(xù)跳很多步，單腳跳干旧；立定跳的更遠(yuǎn)并且進(jìn)行跑跳渠欺；雙腳交替上下樓梯；扔球更遠(yuǎn)莱革、更準(zhǔn)峻堰，并且能更好地接住球；奔跑速度盅视、突然停下來或轉(zhuǎn)換方向能力增強(qiáng)。
更快旦万、更精確撿起小物體闹击；可以畫一些可以被別人識別的東西，到6歲畫一些形狀成艘，字母赏半；穿衣服，使用剪刀淆两，用刀切軟的食物断箫。
利手
大多少左利手都在認(rèn)知發(fā)展的正常范圍內(nèi)，既沒有不同尋常的問題秋冰，也沒有不同尋常的天賦仲义。
而廣泛流傳的反對左利手文化偏見仍是個謎。
第二節(jié) 童年早期的認(rèn)知發(fā)展
認(rèn)知發(fā)展理論
在童年早期剑勾，兒童在認(rèn)知發(fā)展方面取得了許多明顯的進(jìn)步埃撵。一些理論解釋了這些發(fā)展，包括皮亞杰的前運算階段虽另、考察兒童如何推斷他人想法的“心理（心智）理論”暂刘，以及強(qiáng)調(diào)年幼兒童文化知識和技能獲得方式的文化學(xué)習(xí)理論。
這些理論相輔相成捂刺，構(gòu)成了對童年早期認(rèn)知發(fā)展的綜合性理解谣拣。
皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展 前運算階段 preoperational stage
2-7歲兒童所處的認(rèn)知發(fā)展階段募寨，他們能夠抽象表征世界，例如森缠，語言的使用拔鹰，但是在心理運算能力方面仍然十分有限。
童年早期是兒童認(rèn)知發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點辅鲸，因為這個時期思維變得具有表征性或具體形象性 representational格郁。人生的前兩年是感知運動階段，思維主要發(fā)生在感知運動活動當(dāng)中独悴，比如例书，用手夠東西。
漸漸地刻炒，第二年的下半年决采，兒童開始將他們的感知運動活動的圖像內(nèi)化，標(biāo)志著表象思維或具體形象思維 representational thought 的開始坟奥。
童年早期树瞭，也是語言快速發(fā)展期。一旦能用語言表征世界爱谁，我們就從瞬間的感覺運動經(jīng)驗中解脫出來晒喷。借助語言我們能表征現(xiàn)在、過去访敌、將來凉敲，眼前的、經(jīng)歷過的寺旺、未來的世界爷抓，甚至不存在的世界。
前運算階段阻塑，兒童還不能進(jìn)行心理運算 mental operation蓝撇，即遵循特定邏輯規(guī)則的認(rèn)知操作。
他們不能理解守恒 conservation陈莽，就是著名的把相同多水倒入高細(xì)杯子和粗矮杯子的實驗渤昌。
兒童不能理解兩個杯子水量相同，是因為兩種認(rèn)知不足：
1/ 中心化 centration传透，幼兒思維會集中在某個認(rèn)知問題的顯眼方面耘沼，并排除其他重要的方面。
2/ 缺乏可逆性 reversibility朱盐，即反向進(jìn)行心理操作的能力群嗤。
另一個認(rèn)知局限是自我中心 egocentrism，即不能將自己的觀點與他人的觀點加以區(qū)分兵琳，著名的三山實驗就是說這個的狂秘。
泛靈論 animism 就反映了他們自我中心主義骇径，因為他們將自己的感受和想法賦予了無生命的問題。
兒童和毛絨玩具游戲就是很好的例子者春，他們當(dāng)毛絨玩具是真的動物破衔，而且非常嚴(yán)肅地對待玩具和游戲。
缺乏分類 classifications 能力钱烟，他們難以理解物體可以同時屬于不止一種類別或群組晰筛。
他們回答不了“黃花多，還是花多”這樣的問題拴袭，因為他們理解不了黃花既屬于“黃花”這個類別读第，也屬于“花”這個類別。
對皮亞杰理論的評價
受到挑戰(zhàn)在于：低估了兒童的認(rèn)知能力拥刻；發(fā)展更多應(yīng)為連續(xù)性怜瞒，而較少階段性。
較多實驗表明般哼，2-7歲認(rèn)知能力要超出皮亞杰認(rèn)為的那樣吴汪，比如三山實驗，如果用熟悉物體蒸眠，兒童會做出較少的自我中心反應(yīng)漾橙。而且，即使學(xué)步兒也可以表現(xiàn)出站在對方立場上楞卡，非自我中心主義的能力近刘。
理解思維：心理理論的發(fā)展
心理理論 theory of mind（就是很多書里的心智理論）是最近幾年流行的研究領(lǐng)域，主要指個體理解自己或他人思維過程的能力臀晃。
即使對成人，理解他人思維也是一種挑戰(zhàn)介劫，但心智理論的開端似乎很早徽惋，嬰兒期就出現(xiàn)了（這在社會性那本書里詳細(xì)說了，參考Social 那篇讀書筆記吧）座韵。
嬰兒险绘，通過共同注意和前語言發(fā)聲，表示他們已經(jīng)理解了他人的心理狀態(tài)誉碴，比如他人的意圖宦棺。
2歲，兒童開始使用更多的語言黔帕，并逐漸意識到其他人擁有與自己相反的思想和情感代咸。并開始使用詞語來指代心理過程，例如想成黄、記得呐芥、假裝逻杖。
3歲，兒童知道自己和其他人都可能會想象一些并不存在于眼前的事情思瘟。他們會對想象的事情做出反應(yīng)荸百，就像真實發(fā)生的那樣，并認(rèn)識到其他人也可能會這樣做滨攻；這是多年后假裝游戲的基礎(chǔ)够话。
3歲能更好地理解他人可能擁有與自己不同的想法和感受，但他們很難采納他人的觀點光绕；3-6歲觀點采擇（觀點采擇是心理專業(yè)名詞女嘲，指兒童推斷別人內(nèi)部心理活動的能力，即能設(shè)身處地理解他人的思想奇钞、愿望澡为、情感等）能力取得了相當(dāng)大的進(jìn)步。
經(jīng)典實驗是錯誤信念任務(wù)（具體實驗過程自行百度吧）景埃，4歲錯誤比例高媒至，5歲答對比例要更高。
文化學(xué)習(xí)
維果斯基的社會文化學(xué)習(xí)理論谷徙，將認(rèn)知發(fā)展視為一種社會和文化的過程拒啰。兒童的學(xué)習(xí)不僅通過個體與環(huán)境的交互作用，而且是通過指導(dǎo)性參與的社會過程來進(jìn)行的完慧。
比如：幫助父母列購物清單谋旦，學(xué)習(xí)的技能：閱讀、將清單作為組織計劃的工具屈尼、計算錢册着。
兒童還會被鼓勵發(fā)起并主導(dǎo)對話（比如，幼兒園吃什么）脾歧，從而為他們在童年中期將要接受正規(guī)學(xué)校教育所需要的問答能力奠定基礎(chǔ)甲捏。
童年早期的教育
7歲開始正規(guī)教育，之前都是學(xué)前教育
學(xué)前教育的重要性：
1/ 認(rèn)知 更好的言語技能鞭执、更強(qiáng)的記憶和聽力理解能力
2/ 社會性 上幼兒園的孩子更加獨立司顿、更有社交自信
衡量學(xué)前教育質(zhì)量的重要特征：
1/ 教師的教育和培訓(xùn)
2/ 班級規(guī)模和師生比例 每班不超20個孩子，3歲一個教師負(fù)責(zé)5-10名幼兒兄纺，4歲是7-10名幼兒
3/ 適齡的玩具和活動
4/ 師生的交互作用 向孩子提問大溜、提供建議，必要時給予幫助
注意估脆，優(yōu)質(zhì)學(xué)前教育不包括密集的學(xué)業(yè)指導(dǎo)钦奋，應(yīng)該基于適合發(fā)展的教育實踐 developmentally appropriate educational practice，學(xué)習(xí)應(yīng)該包括通過相對無結(jié)構(gòu)的動手操作進(jìn)行的探索和發(fā)現(xiàn)。例如通過玩水玩沙來認(rèn)識物理世界锨苏，通過唱歌童謠學(xué)習(xí)新詞疙教。
蒙氏，為兒童提供了一種鼓勵自我主導(dǎo)的主動學(xué)習(xí)的環(huán)境伞租，從而促進(jìn)了認(rèn)知和社會性的發(fā)展贞谓。
不同國家在學(xué)習(xí)目標(biāo)上存在很大差異：
社會性方面，在大多數(shù)國家都達(dá)成了共識葵诈；認(rèn)知和學(xué)業(yè)收益存在差異裸弦。
中國和美國，基本的學(xué)業(yè)技能是首要目標(biāo)之一作喘。
日本和多數(shù)歐洲國家理疙，學(xué)業(yè)技能不受重視，學(xué)習(xí)社交技能被認(rèn)為很重要泞坦，比如作為某個群體的一員如何發(fā)揮作用窖贤。
日本在這方面尤其感興趣，60%日本人認(rèn)為“讓孩子獲得作為群體成員的經(jīng)驗”是去幼兒園的原因贰锁。
日本幼兒園從不教閱讀赃梧、數(shù)字，相反卻很重視集體游戲豌熄，兒童從中習(xí)得合作和分享的重要性授嘀。穿統(tǒng)一校服、用相同用具锣险，兒童通過這些文化實踐活動也學(xué)習(xí)了日本的集體主義價值觀蹄皱。
學(xué)前教育下的認(rèn)知干預(yù)
高瞻計劃其實是美國的一項早期干預(yù)計劃，前期都是面對低收入家庭芯肤、有潛在學(xué)業(yè)風(fēng)險的幼兒巷折。目標(biāo)是給他們額外的認(rèn)知刺激，使他們在進(jìn)入學(xué)校之后能夠表現(xiàn)更好崖咨。
與沒加入項目兒童比較盔几，智商學(xué)業(yè)都迅猛增長。但這類項目都出現(xiàn)了相同的模式掩幢，進(jìn)入小學(xué)二三年級，智商學(xué)業(yè)就會消退上鞠。
語言發(fā)展
3歲已經(jīng)非常擅長使用語言了际邻，3-6歲，詞匯芍阎、語法世曾、書面語發(fā)展迅速。
詞匯和語法的進(jìn)步
3歲兒童平均詞匯量大約是1000個單詞，6歲就是2500個（這應(yīng)該是英語國家的統(tǒng)計轮听，但也很有參考意義）骗露。
童年早期是語言發(fā)展的敏感期 sensitive period，通過快速映射 fast mapping 的過程來增加新詞血巍。幼兒在學(xué)新詞的同時萧锉，開始形成一個相互聯(lián)系的詞匯種類的心理地圖。當(dāng)他們第一次聽到一個單詞的時候述寡，馬上會根據(jù)它在句子中的使用及已知詞匯之間的聯(lián)系柿隙，將其與某種類別聯(lián)系起來，以此幫助辨別它的意義鲫凶。
兒童最初快速映射的詞語種類部分取決于語言：東方語言禀崖，最初習(xí)得的動詞多于名詞；英語和其他西語螟炫，快速映射名詞早于動詞波附；形容詞的增加在所有語種里都慢的多。
不需要正規(guī)訓(xùn)練昼钻，幼兒在日车牛互動中就能簡單通過傾聽和使用語言，掌握他們的語法規(guī)則换吧，并極少犯錯折晦。4歲時，陳述中90%的語法都是正確的沾瓦。
兒童為學(xué)習(xí)語法做好了準(zhǔn)備满着，意味著他們擁有了語言習(xí)得裝置，即一種快速掌握語法規(guī)則的先天能力贯莺。
語用學(xué)：語言的社會文化規(guī)則
語用學(xué) pragmatics 即語言的社會文化情境风喇，指導(dǎo)我們在特定情境中知道可以說什么、不可以說什么缕探。
語用學(xué)的使用不僅表征了社會理解魂莫，還表征了文化知識。成人能夠直觀地理解幼兒缺乏對語用學(xué)的感知爹耗，認(rèn)為是童言無忌耙考。到了童年中期，大多數(shù)兒童都能了解何時說話更符合文化要求潭兽。
第三節(jié) 童年早期的情緒與社會性發(fā)展
情緒調(diào)節(jié)與性別社會化
在經(jīng)歷學(xué)步期劇烈的情緒波動之后倦始，兒童在童年早期的情緒自我調(diào)節(jié)能力取得了很大進(jìn)步，尤其是共情和對道德體系更多的理解山卦。同時兒童獲得了對性別角色的更充分理解鞋邑，了解了所處文化的角色期望，并開始將這些性別角色加諸在其他人和自己身上。
情緒調(diào)節(jié)
童年早期是情緒發(fā)展取得巨大進(jìn)步的時期枚碗，主要表現(xiàn)在情緒理解和情緒自我調(diào)節(jié)兩個方面逾一。
情緒理解：逐漸能理解他人情緒表達(dá)的起因（開心是因為有禮物），能理解特定情緒狀態(tài)是后續(xù)行為的基礎(chǔ)（生氣會打人）肮雨。
情緒自我調(diào)節(jié) emotional self-regulation 被認(rèn)為是童年早期主要的發(fā)展任務(wù)之一遵堵。對發(fā)展社會關(guān)系至關(guān)重要，因為維持和諧的社會關(guān)系常常需要我們抑制瞬間的沖動（排隊等）酷含。
2-6歲極端的情緒表達(dá)會減少鄙早，一是，額葉皮質(zhì)的發(fā)育促進(jìn)了這一過程椅亚；二是限番，兒童學(xué)會了調(diào)節(jié)情緒的策略，比如離開環(huán)境呀舔、自言自語弥虐、轉(zhuǎn)移注意力、向依戀對象尋求安慰媚赖。這些策略被稱為努力控制 effortful control 的一部分霜瘪。
父母可以幫助幼兒發(fā)展努力控制，沮喪時提供情緒或身體安慰惧磺，提供管理情緒的可行策略颖对，以身作則提供榜樣示范。
情緒自我調(diào)節(jié)成就方面的差異磨隘，取決于他們的氣質(zhì)及其他人給予的社會化影響缤底。
控制不足 undercontrol 容易出現(xiàn)外部問題 externalizing problems 的危險（攻擊他人），過度控制 overcontrol 容易出現(xiàn)內(nèi)部問題（焦慮或抑郁）番捂。
成功的情緒調(diào)節(jié)意味著努力控制達(dá)到位于兩個極端之間的某種水平个唧，可以參考埃里克森提出的“主動與內(nèi)疚”。
道德發(fā)展
學(xué)步期社會道德情感第一次出現(xiàn)设预，由文化標(biāo)準(zhǔn)塑造而成徙歼，例如，內(nèi)疚鳖枕、羞愧魄梯、尷尬、驕傲宾符。
童年早期對道德發(fā)展特別重要的一種社會道德情感就是共情画恰。雖然嬰兒都會表現(xiàn)出來共情，但共情能力在童年早期才得到深入發(fā)展吸奴。
兒童更加善于觀點采擇，能夠理解他人想法和感受，進(jìn)而增強(qiáng)他們的共情能力则奥，親社會行為也相應(yīng)增多考润。
5歲時，兒童基本掌握所處文化的道德標(biāo)準(zhǔn)读处，而且今后也不會有什么變化糊治。
那他們是怎樣學(xué)習(xí)道德規(guī)范的呢？
1/ 被直接明確地教授罚舱，比如宗教教義
2/ 通過故事講授井辜，比如童話故事
3/ 通過習(xí)俗體系來學(xué)習(xí)道德，習(xí)俗體系的本質(zhì)是說管闷，一種文化中的每一個風(fēng)俗習(xí)慣都不僅僅是風(fēng)俗習(xí)慣活動本身粥脚，還潛藏著文化信仰、道德信念包个。
兒童觀察到其他人的行為（攻擊行為或友好行為刷允，自私行為或慷慨行為），喜歡模仿那些得到獎勵的行為碧囊，更傾向于模仿那些受歡迎的树灶、受尊重的人的行為，或權(quán)威的行為糯而。
而且通過觀察獎勵和懲罰情境（行為及其結(jié)果）天通，兒童就獲得了所處文化的道德行為準(zhǔn)則。
4/ 表現(xiàn)出道德推理的基本知識
3-4歲熄驼，能夠在考慮公平正義的前提下進(jìn)行道德判斷像寒；4歲能理解講真話和說謊的區(qū)別，知道即使謊話不被戳穿也是錯誤的谜洽。
但這個年齡兒童的道德推理趨于刻板萝映，他們不會考慮環(huán)境因素；而且道德判斷更多基于害怕懲罰阐虚。
幼兒教養(yǎng)很大一部分工作就是教授道德規(guī)范序臂！
性別發(fā)展
所有文化中，性別都是社會生活的一個基本組織原則实束，而人類需要文化來告訴男性/女性應(yīng)當(dāng)如何行為奥秆。
性別同一性
2歲就獲得了性別同一性 gender identity，也就是說他們知道自己是男是女咸灿。
3-4歲會把許多事物和男女性別聯(lián)系起來构订，但對男/女的認(rèn)識是僵化的、刻板的避矢。
6-7歲才會獲得性別恒常性 gender constancy悼瘾，理解男女的生物屬性不會改變囊榜。在此之前，會固執(zhí)維持性別角色 gender role亥宿，認(rèn)為衣服發(fā)型變了會導(dǎo)致性別變化卸勺。
性別社會化
父母對性別社會化的影響貫穿整個童年，給與性別適應(yīng)的玩具烫扼、衣服曙求，對性別匹配的行為表揚，通過自己的行為示范男女任何區(qū)別…
在童年早期及之后映企，父親對性別社會化尤為重要计呈，父親比母親更加堅持遵從性別角色稍坯。男性對于違反性別角色的恐懼更加強(qiáng)烈，也許貫穿一生。
同伴也是性別社會化的一個重要來源妹萨，那些喜歡哭曙痘、喜歡和女孩玩的男孩可能會被其他男孩排斥播揪。
性別圖式與自我社會化
圖式 scheme 是皮亞杰用來描述信息組織和加工的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一個術(shù)語晒旅。性別圖式就是一個用來組織和加工信息的、以性別為基礎(chǔ)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)掷邦。
兒童會從童年早期用性別圖式來理解和解釋周圍的世界白胀，到童年早期結(jié)束，他們在社會化的基礎(chǔ)上已經(jīng)學(xué)會將大量的活動抚岗、事物和人格特征歸結(jié)為“男性的”或“女性的”或杠；不僅包括生理特征，無論教什么都會被加工成與性別有關(guān)宣蔚。
例如向抢，月亮是女性的，太陽是男性的胚委。
性別圖式會影響我們對他人行為的解釋和期望挟鸠。童年早期兒童易于認(rèn)為他們自己的喜好與同性別的所有人都是一致的，易于記住那些反映他們性別圖式的內(nèi)容亩冬，并且一生都傾向于留意符合自己性別圖式的信息艘希，忽視和遺漏與性別圖式不相符的信息。
兒童一旦擁有了性別圖式硅急，他們就會努力保持行為與圖式一致覆享，這個過程叫自我社會化 self-socialization。男孩會堅持做那些他們認(rèn)為男孩應(yīng)該做的事情营袜、避免那些女孩做的事情撒顿。
父母教養(yǎng)
教養(yǎng)方式 parenting styles 指父母對他們的孩子采取的行為活動及相應(yīng)的觀念。
兩個維度來描述這個概念：要求性和反應(yīng)性（控制和關(guān)心）
要求性 demandingness 指父母設(shè)定行為準(zhǔn)則和期望荚板，并要求孩子遵守它們的程度凤壁。
反應(yīng)性 responsiveness 指父母對孩子需要的敏感程度及對孩子表達(dá)愛吩屹、關(guān)心和關(guān)注的程度。
戴安娜 . 鮑姆林德 Diana Baumrind 提出的四種不同教養(yǎng)方式（白人中產(chǎn)階級家庭）：
權(quán)威型 authoritative parents
高要求拧抖，高反應(yīng)祟峦。他們?yōu)楹⒆釉O(shè)定明確準(zhǔn)則和期望，明確不遵守的后果徙鱼，并且必要時讓后果切實發(fā)生。他們會解釋準(zhǔn)則和期望設(shè)定的原因针姿，并愿意就紀(jì)律問題進(jìn)行討論袱吆，有時會磋商和妥協(xié)。他們會對孩子表達(dá)愛和關(guān)心距淫，會對孩子的需要和愿望予以回應(yīng)绞绒。
專制型 authoritarian parents
高要求，低反應(yīng)榕暇。要求孩子服從蓬衡，并毫不妥協(xié)地懲罰違背行為；討價還價不被接受彤枢，命令孩子絕對服從狰晚，不允許有爭論和異議。他們很少對孩子表現(xiàn)出愛和關(guān)心缴啡，只要求壁晒，很少表現(xiàn)出感情依戀，甚至可能表現(xiàn)出敵對业栅。
放任型 permissive parents
低要求秒咐，高反應(yīng)。對孩子幾乎沒有明確期望碘裕，很少管教他們携取。他們認(rèn)為孩子需要無條件的愛，而管教帮孔、控制對兒童發(fā)展創(chuàng)造力雷滋、表達(dá)自己愿望是一種傷害。他們給孩子愛和溫暖你弦，給孩子大量自由去做他們樂意做的事情惊豺。
忽視型 disengaged parents
低要求，對反應(yīng)禽作。他們目標(biāo)是盡量減少投入撫養(yǎng)孩子的時間尸昧、情感。他們對孩子沒什么要求旷偿，很少費心去糾正孩子行為烹俗，或?qū)⒆涌梢宰鍪裁磩澏ㄇ逦倪吔绫隆Ｋ麄兒苌賹⒆颖磉_(dá)愛和關(guān)心，對孩子似乎沒什么感情依戀幢妄。
權(quán)威型教養(yǎng)方式導(dǎo)致最有利的結(jié)果：孩子獨立兔仰、自信，更多創(chuàng)造力和社交技能蕉鸳，能與同伴乎赴、成人和諧相處。
權(quán)威型父母的一個顯著特征是潮尝，他們不依靠父母角色的權(quán)威來確保兒童遵從他們的命令和指示榕吼，他們會解釋原因，并參與討論孩子的行動綱領(lǐng)勉失；幫助孩子養(yǎng)成積極樂觀羹蚣、自我調(diào)節(jié)的性格特征，進(jìn)而對行為產(chǎn)生積極影響乱凿。
但實際養(yǎng)育過程不是上面的簡單因果模式顽素，兒童與父母之間有交互作用 reciprocal effects。兒童會把自己的個性和愿望帶到親子關(guān)系中徒蟆，孩子可能激發(fā)父母的特定行為胁出；比如一個富有攻擊性的孩子會造就專制的父母。
父母的實際行為會受觀念的影響后专，也會受到孩子的回應(yīng)的影響划鸽，父母的愛被否定，制定的規(guī)則被拒絕戚哎，就不容易成為權(quán)威型父母裸诽。
其他文化中的教養(yǎng)方式
亞洲文化里的孝順 filial piety。
拉美文化強(qiáng)調(diào)尊敬服從長輩型凳，尤其是父親丈冬；強(qiáng)調(diào)家庭主義，家庭成員之間的愛甘畅、親密以及相互的責(zé)任埂蕊。
不同文化對關(guān)愛和控制的表現(xiàn)形式不同，不同文化內(nèi)部疏唾，教養(yǎng)方式的不同取決于父母的個性蓄氧、對孩子的預(yù)期目標(biāo)以及孩子的回應(yīng)。
管教與懲罰
童年早期槐脏，兒童開始因為沒有達(dá)到父母的期望喉童，或違反、蔑視權(quán)威而受到管教顿天；他們被認(rèn)為已經(jīng)具備了足夠的行為理解能力堂氯，并能夠?qū)π袨楹蠊?fù)責(zé)蔑担。
管教的文化差異
所有文化都要求兒童學(xué)習(xí)并遵守文化規(guī)則和期望，并對錯誤行為都有些管教方法咽白。
西方文化中啤握，童年早期的管教方法傾向于強(qiáng)調(diào)解釋錯誤行為的結(jié)果和管教原因的權(quán)威型方式。西方父母傾向于對服從和聽話的行為給予贊揚晶框，對錯誤行為的管教包括取消特權(quán)和暫停 time out排抬，即兒童被要求在一個指定地點靜坐一小段時間，通常是幾分鐘授段；這對行為問題的幼兒是有效的畜埋。
除了暫停，另外還有：
1/ 解釋管教的原因
2/ 保持管教的一致性畴蒲，從而使兒童能預(yù)測行為的后果，進(jìn)而避免錯誤行為
3/ 在錯誤行為出現(xiàn)時及時進(jìn)行管教对室，而不是之后管教模燥，使兩件事之間形成明確的聯(lián)結(jié)。
家長可以在幼兒忽視或違反要求時掩宜，數(shù)1蔫骂、2、3以示警告牺汤，如果到3仍不遵守辽旋，就應(yīng)當(dāng)“暫停”檐迟。
4/ 日本是羞愧和愛的收回是核心补胚，兒童因此感到羞愧，因此不再違抗追迟。
但在西方溶其，運用羞愧和愛的收回的教養(yǎng)行為被稱為心理控制 psychological control，與焦慮敦间、退縮瓶逃、攻擊行為、同伴交往問題有相關(guān)性廓块。
這也許是教養(yǎng)實踐與文化信仰之間的沖突造成的厢绝，而不是教養(yǎng)行為本身造成的。
體罰及后果
體罰究竟是造成傷害带猴，還是會教會兒童尊重并服從成人的一種指導(dǎo)方式昔汉？
答案是，文化背景的不同造成巨大的差異浓利。
美國白人顯示挤庇，童年早期的體罰預(yù)測了青少年期的攻擊和反社會行為钞速；而對于美國黑人兒童來說，則普遍導(dǎo)致有利的結(jié)果嫡秕。
這可能因為渴语，白人群體體罰通常不被允許，會與憤怒相結(jié)合昆咽。而黑人或其他傳統(tǒng)文化驾凶，體罰普遍存在，通常程度很輕掷酗，是冷靜且嚴(yán)厲的调违，是嚴(yán)肅教養(yǎng)方式的一部分。體罰還經(jīng)常與父母的關(guān)愛相聯(lián)結(jié)泻轰，所以兒童明白父母的行為不是教養(yǎng)行為失控技肩，而是要教導(dǎo)他們明辨是非，及遵從父母的重要性的一種行為浮声。
文化背景使體罰的意義及后果不同虚婿！
侮辱與忽視
不同文化管教和體罰存在廣泛差異，但兒童不應(yīng)該受到身體傷害泳挥，而且父母有義務(wù)滿足兒童身體及情感需要然痊。
兒童不斷擴(kuò)展的社交世界
社交階段
米德的兒童社交階段分類把5-6歲稱為庭院兒童 yard child，他們可以超出家庭區(qū)域進(jìn)行冒險屉符，進(jìn)入院子活動剧浸，即一個父母在附近，但并不總在那里的社交世界矗钟。
大部分文化認(rèn)為唆香，兒童6歲才能進(jìn)行良好的推理，這限制了他們離開家的距離和不受監(jiān)管的時間吨艇。
獨生子女
獨生子女的自尊袋马、社交成熟度和智力都相對較高，或許因為他們與成人有更多的互動秸应；與同伴間的社會關(guān)系不太成功虑凛。但在中國獨生子女沒有在社交技能和同伴接納方面表現(xiàn)出不足，反而是較好的認(rèn)知發(fā)展软啼、較高的情感安全性和較高的親和度桑谍。
同伴和朋友
朋友是那些與你形成了重要的相互關(guān)系的人，而同伴 peers 指在身份方面與你有某些共同點的人祸挪。
童年早期他們把朋友看作自己喜好并也喜歡自己的人锣披，一個和自己游戲，可以分享玩具的人。
到5-6歲他們還會明白友誼的特點是相互信任和支持雹仿，朋友是可以依靠一段時間的人增热。
而在童年早期的整個階段，同伴關(guān)系都趨于性別分化胧辽，男孩和男孩玩峻仇，女孩和女孩玩。
游戲
學(xué)步期和童年早期邑商，游戲類型包括單獨游戲摄咆、平行游戲、簡單社交游戲人断、合作假裝游戲吭从。后兩種會隨年齡增長增加，變得復(fù)雜恶迈。
害羞
在西方涩金，害羞與焦慮、沒有安全感和社交無能等消極特征相關(guān)聯(lián)暇仲。
害羞的兒童將大部分時間花在旁觀行為或無所事事上鸭廷。但在西方（加拿大），害羞兒童試圖與同伴互動時熔吗，同伴常做出消極反應(yīng)“不要”。但在中國佳晶，同伴會給予更加積極的回應(yīng)桅狠，邀請他一起玩。
攻擊
童年早期是攻擊性發(fā)展的一個重要時期轿秧，隨著兒童越來越多進(jìn)入同伴世界中跌，會遇到更多的資源競爭，這種競爭有時會引發(fā)沖突和攻擊菇篡。
分為：工具性攻擊 instrumental aggression 指兒童想要某種事物（玩具漩符、食物、關(guān)注）時使用攻擊行為或言語來達(dá)到目的驱还。
兒童也可能會表現(xiàn)出憤怒的跡象嗜暴，并試圖給他人制造痛苦和傷害，這種被稱為敵意性攻擊 hostile aggression议蟆。
這兩種攻擊都有兩種表現(xiàn)形式：身體攻擊和言語攻擊闷沥。
關(guān)系性攻擊 relational aggression 或社會性攻擊 social aggression 指通過社會排斥或惡毒流言去毀壞他人在同伴中的名譽。
平均模式中咐容，身體攻擊在24-42月達(dá)到高峰舆逃，然后逐漸下降，但男孩比女孩表現(xiàn)出更多的攻擊性。
雖然和平均模式相較路狮，個體存在很大的變異虫啥，但身體攻擊的個體差異具有跨時間的穩(wěn)定性。也就是說奄妨，童年早期表現(xiàn)出身體攻擊性涂籽，后來的人生階段也會表現(xiàn)更多攻擊性。這就需要父母特別耐心展蒂、敏感并更多參與又活，幫助兒童降低攻擊性。
在不同文化背景中锰悼，攻擊性往往是游戲的一部分柳骄。
身體攻擊減少，但言語攻擊增加箕般。因為兒童發(fā)現(xiàn)成人不允許身體攻擊耐薯，而且兒童變得更有能力抑制自己的身體攻擊行為。
關(guān)系性攻擊也會變得普遍丝里，反映了兒童不斷增加的認(rèn)知和社會理解曲初，意識到關(guān)系的復(fù)雜性。
