《心經(jīng)》，可以說(shuō)是漢傳佛教中被傳頌和抄寫(xiě)最多（沒(méi)有之一）的佛經(jīng)犬辰，為啥幌缝？其實(shí)原因非常直接涵卵，就是短轿偎，讀完沒(méi)壓力，全文只有260字，但簡(jiǎn)約并不代表簡(jiǎn)單伊者，心經(jīng)可以說(shuō)是般若經(jīng)系列的綱領(lǐng)亦渗，換種說(shuō)法汁尺，就是這一系列經(jīng)書(shū)的內(nèi)容概要和簡(jiǎn)介，短短一篇經(jīng)文之內(nèi)涉及了非常多的佛教概念搂蜓，例如五蘊(yùn)狼荞、六識(shí)、十二緣起等等帮碰，同時(shí)相味，心經(jīng)精辟地論證了被稱為‘空門(mén)’的佛教核心概念（當(dāng)然就是‘空’了），確實(shí)是我等凡夫?qū)W習(xí)佛教入門(mén)知識(shí)的不二選擇殉挽。
心經(jīng)的背景大概是由釋迦牟尼的杰出弟子舍利子（不是法身圓寂后凝煉的那個(gè)丰涉，是因?yàn)檫@位佛的媽媽名字叫舍利，所以叫舍利子）向觀自在菩薩（也就是觀音菩薩）提問(wèn)斯碌，菩薩在解答過(guò)程中闡述的理論一死。
觀自在菩薩的講法可以分為六段：
第一段，觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時(shí)? 照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空傻唾，度一切苦厄投慈。
這里涉及一個(gè)基本概念，五蘊(yùn)策吠，又叫五陰（色带族、受蝙砌、想前普、行骡湖、識(shí)），在五蘊(yùn)中浦夷，除了第一個(gè)色蘊(yùn)是屬物質(zhì)性的事物現(xiàn)象之外罐孝，其余四蘊(yùn)都屬五蘊(yùn)里的精神現(xiàn)象，眾生由此五者積集而成身怒见，故稱五蘊(yùn)。佛教認(rèn)為所有事物都是舵变，緣起而生，緣盡而散，本質(zhì)上并沒(méi)有什么獨(dú)立存在的事物。
第二段麸锉，舍利子，色不異空，空不異色忽媒；色即是空，空即是色闹瞧；受、想洽腺、行扣唱、識(shí)，亦復(fù)如是辐马。
這一段名氣最大（記得是電影少林寺里的臺(tái)詞）旭咽，其實(shí)是進(jìn)一步解釋五蘊(yùn)皆空轿塔，色代表物質(zhì)俩由，空代表虛無(wú)兜畸，兩者是一體兩面煞躬，其實(shí)道德經(jīng)里也有類似的概念（無(wú)名天地之始在扰，有名萬(wàn)物之母）妓局，神奇的是，當(dāng)前的物理科學(xué)研究，也在走向這個(gè)方向，當(dāng)科學(xué)家把物質(zhì)拆分到原子、電子般又，繼續(xù)拆分，到基本粒子時(shí)巍佑，實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物的基本組成單位茴迁，很可能是波，波為能量萤衰，并沒(méi)有實(shí)體堕义，只有波發(fā)生干涉時(shí)倦卖，波的組合才表現(xiàn)出粒子的形態(tài)嘉竟，也就是說(shuō)边苹，我們感受到的世間萬(wàn)物，不管是物質(zhì)還是精神爱致，其實(shí)都是能量波的組合而已逢防，果然是色空不二，互為體相蒲讯，不可單獨(dú)言說(shuō)的忘朝。
第三段，是諸法空相判帮，不生不滅, 不垢不凈,不增不減局嘁。 是故空中無(wú)色溉箕，無(wú)受想行識(shí)；無(wú)眼耳鼻舌聲意悦昵；無(wú)色聲香味觸法肴茄；無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界；無(wú)無(wú)明亦無(wú)無(wú)明盡但指，乃至無(wú)老死亦無(wú)老死盡寡痰；無(wú)苦集滅道；無(wú)智棋凳，亦無(wú)得拦坠。
這一段又包括了很多術(shù)語(yǔ)，包括六根剩岳、六塵贞滨、十八意、十二緣起拍棕、四圣諦等（可自行百度）晓铆，重點(diǎn)在說(shuō)不要執(zhí)著形式和現(xiàn)象，因?yàn)樗械南嗍强雌饋?lái)是變的绰播、動(dòng)的尤蒿，而其本體是空，空是“不生不滅幅垮，不垢不凈腰池，不增不減”的。五蘊(yùn)是相忙芒，六根示弓、六塵、無(wú)明呵萨、老死奏属、四圣諦、智慧潮峦、得到等等同樣也都是相囱皿。所以，任它是什么忱嘹，都是得不到的嘱腥，不能執(zhí)著于任何法。
第四段拘悦，以無(wú)所得故,菩提薩埵依般若波羅蜜多故,心無(wú)掛礙;無(wú)掛礙故,無(wú)有恐怖,遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想,究竟涅槃齿兔，三世諸佛依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
這一段的解釋：正由于你內(nèi)心無(wú)所求，不求得到分苇，同時(shí)明白了其實(shí)也沒(méi)什么是可以或能夠得到的添诉，你便因此能獲得開(kāi)悟。
第五段医寿， 故知般若波羅蜜多栏赴，是大神咒，是大明咒靖秩，是無(wú)上咒须眷，是無(wú)等等咒，能除一切苦盆偿，真實(shí)不虛。
第六段准浴，故說(shuō)般若波羅蜜多咒事扭，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦乐横，波羅僧揭諦求橄，菩提薩婆訶。
這兩段一起講葡公，是對(duì)終極真理的評(píng)價(jià)罐农，也是在說(shuō)明為什么要證悟終極真理，最后催什，觀自在菩薩講了一個(gè)真言供大家吟誦涵亏。
簡(jiǎn)單記錄了一下自己的學(xué)習(xí)，相信每次學(xué)習(xí)心經(jīng)都會(huì)有更深的感受蒲凶！
