讀一些無用的書,做一些無用的事,花一些無用的時間,都是為了在一切已知之外,保留一個超越自己的機(jī)會,人生中一些很了不起的變化,就是來自這種時刻偎快。
--------梁文道
今年的生肖是雞蛤虐，雞諧音“吉”堤魁，是十二生肖中唯一的禽類拐纱。雞是人類最早馴服的家禽之一两踏，與人類共同生活的時間很長连舍，出于對雞的喜愛授段，人們賦予雞五德蹲蒲，曰：頭上有冠，是文德侵贵；足后有距能斗届搁，是武德；敵前敢拼窍育，是勇德卡睦；有食物招呼同類，是仁德漱抓；守夜不失時表锻，天明報曉，是信德乞娄。農(nóng)歷正月初一則被稱為雞日（初七才是人日）瞬逊，《西游記》中說，毗藍(lán)婆菩薩則是一位母雞仪或，她的兒子就是昴日星官确镊，是天上一名星宿∪芷洌可見關(guān)于雞的故事還不少呢骚腥。
今天敦间，咱們介紹幾首關(guān)于雞的古詩瓶逃。
1
雞 ?（唐）崔道融
買得晨雞共雞語，
常時不用等閑鳴。
深山月黑風(fēng)雨夜亏钩，
欲近曉天啼一聲沛婴。
2
畫雞 ? （明）唐寅
頭上紅冠不用裁，
滿身雪白走將來昔汉。
平生不敢輕言語懈万，
一叫千門萬戶開。
這兩首詩都指出了雞的一個功能：報曉靶病。也就是信德会通。雞的報曉是一種本能，但是人們則將它賦予了一種新的含義：驅(qū)走黑暗娄周，喚來黎明涕侈。因此，詩歌里的雞不是一只普通的公雞煤辨，它代表了向往光明的力量裳涛。
與此意義相同的還有李賀的《致酒行》
3
致酒行 ?（唐）李賀
零落棲遲一杯酒，
主人奉觴客長壽众辨。
主父西游困不歸端三，
家人折斷門前柳。
吾聞馬周昔作新豐客鹃彻，
天荒地老無人識郊闯。
空將箋上兩行書，
直犯龍顏請恩澤蛛株。
我有迷魂招不得虚婿，
雄雞一聲天下白。
少年心事當(dāng)拿云泳挥，
誰念幽寒坐嗚呃然痊。
唐朝詩人李賀（約公元791年-約817年），所作之詩奇譎屉符、瑰麗剧浸，素有“鬼才”、“詩鬼”之稱矗钟。因父親名“晉肅”而無緣進(jìn)士考試唆香，也就不可能通過讀書走致仕這條道路，故此胸中常懷苦悶之思吨艇，又逢中唐之頹政躬它，憂時傷世，最終英年早逝东涡。
這首詩里詩人寫自己窮困潦倒之時冯吓，借酒澆愁倘待，店主人則捧酒勸慰詩人道：漢武帝時的主父偃向西入關(guān)，資用困乏滯留異鄉(xiāng)组贺，家人思念折斷了門前楊柳凸舵。唐太宗時的馬周客居新豐之時，天荒地老無人賞識失尖。后來只憑紙上幾行字啊奄，就博得了皇帝垂青。詩人聽后道：我有迷失的魂魄掀潮，無法招回菇夸，但是雄雞一叫，天下就會大亮仪吧。少年人應(yīng)當(dāng)有凌云壯志峻仇，怎能這樣唉聲嘆氣呢？在文末一反最初的消沉邑商，決意振奮精神摄咆，奮發(fā)作為。
“雄雞一聲天下白”人断，曾被毛澤東主席借來吭从，用在他的《浣溪沙·和柳亞子先生》一詩里：
4
《浣溪沙·和柳亞子先生》
長夜難明赤縣天，
百年魔怪舞蹁躚恶迈，
人民五億不團(tuán)圓涩金。
一唱雄雞天下白，
萬方樂奏有于闐暇仲，
詩人興會更無前步做。
這里的“一唱雄雞天下白”應(yīng)該是指新中國的成立，與解放前的社會形成白晝與黑夜之比奈附。
但是全度，還有一首特別的詩，它寫出了雞的另一種特質(zhì)：
5
東漢民謠
發(fā)如韭斥滤，剪復(fù)生将鸵；
頭如雞，割復(fù)鳴佑颇。
吏不必可畏顶掉，
（小民）從來不可輕。
這是東漢末年的民謠挑胸。所謂民謠痒筒，不是謠言，而是歌謠之意，反映了小民在官吏的欺壓下揭竿而起的社會現(xiàn)實(shí)簿透。百姓們說：頭發(fā)就像韭菜移袍，割了還會長出來，頭臚就像雞脖子一樣萎战，被割斷了還能啼叫。官吏們并不可怕舆逃，老百姓從來都不能被輕視蚂维。
這里的“頭如雞，割復(fù)鳴”路狮，是借雞被割斷咽喉還不會立即死去這一生理特征虫啥，來說明百姓們頑強(qiáng)的抗?fàn)幘瘢彩菍﹄u的另一種精神的歌頌了奄妨。
