《世法哲言》（五十六）
人分劣美之存印蓖，動物亦然招狸，何堪美上也，時(shí)有動物勝或之麗燕侠，它所具之毛色變異棒掠，斑艷秀或孵构，臨空而至，赴水而游烟很，而人之二者不居其一也颈墅，或之伉麗若超諸物，唯在才德之和方可取之雾袱。
現(xiàn)實(shí)生活中恤筛，有的人漂亮，有的人丑陋芹橡，有的人英俊毒坛，有的人萎瑣，但丑和美都是共同于世生存的林说，動物也同樣如此煎殷。那么，我們以什么為標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分美和丑呢腿箩？真正地說豪直，僅從外觀的角度來說，往往有許多地方人是不如動物的珠移，動物有許多勝于人的地方弓乙，比如，有的動物有五彩繽紛的皮毛剑梳，絢麗的顏色變幻無窮唆貌，動物還有各種特殊的功能，魚可以在水中游垢乙，潛底覓食锨咙；而飛鳥可以在空中任意翱翔，無所不能等等追逮。但人既不能潛水覓食酪刀，也無法飛在空中粹舵，從功能和美麗兩個(gè)方面人都好些地方不及其它動物。我們?nèi)艘嬲龅矫烙谥T物骂倘，超于它們的眼滤，唯一的就是我們的才華和道德，兩者方面和合起來就是最美历涝，這是心靈和物質(zhì)之共和之美诅需，是任何動物所不能相比的，如果不做到這一點(diǎn)荧库，人就比動物還不如堰塌。因此才華道德的修養(yǎng)是至為重要的，是為美上之精要分衫。
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