你有沒有過這樣的經(jīng)歷，自己的行為與目的是矛盾的固该，而自己卻根本沒有意識(shí)到锅减？

小時(shí)候，我們聽過了許多關(guān)于英雄的故事伐坏。我們也想要成為像那些英雄一樣的人怔匣。那些英雄身上所具有的特點(diǎn)，也被我們賦予了特別的意義桦沉。我們認(rèn)為那些特點(diǎn)是他們成為英雄的原因每瞒，所以我們模仿那些英雄金闽，像那些英雄一樣行動(dòng)。我們模仿他們剿骨，是想要成為像他們一樣的人代芜。而我們想成為像他們一樣的人，是因?yàn)槟菢拥娜藭?huì)獲得其他人的認(rèn)可與肯定懦砂。

我們?nèi)祟愡@個(gè)物種具有社會(huì)性蜒犯、群體性這樣的特點(diǎn)，我們并不能脫離他人而存在荞膘。馬克思說罚随，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。獲得他人的肯定與認(rèn)可羽资，是其中的一種關(guān)系模式淘菩。我傾向于認(rèn)為，獲得他人的認(rèn)可與肯定是我們的天性屠升，是我們的本能潮改。這或許是我們?cè)?jīng)得以存活下來的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。從進(jìn)化論的角度說腹暖，那些不具備這個(gè)特征的人都被自然選擇淘汰了汇在。

有人或許會(huì)覺得曾經(jīng)的優(yōu)勢(shì)現(xiàn)在已經(jīng)變成了劣勢(shì)，所以要做出改變脏答。他們會(huì)認(rèn)為渴望獲得他人的關(guān)注是不好的糕殉，認(rèn)為渴望獲得他人的肯定與認(rèn)可是讓人看不起的行為。有人也會(huì)認(rèn)為殖告，渴望獲得他人的關(guān)注與認(rèn)可是自卑阿蝶、低自尊的表現(xiàn)。因?yàn)樽约鹤员盎萍ǎ圆畔胍@得他人的認(rèn)可來讓自己不再感受到自卑羡洁。因?yàn)槎计毡槟J(rèn)為自卑與自尊心是不好的，所以相應(yīng)的渴望獲得他人的關(guān)注與認(rèn)可也是不好的爽丹。因此我們應(yīng)該放棄去渴望獲得他人的關(guān)注與認(rèn)可筑煮。

這是很符合直覺的做法，邏輯上看起來好像也沒有什么問題习劫。但咆瘟，這樣的結(jié)論是對(duì)的嗎？

從現(xiàn)實(shí)的情況來看诽里，我們并不容易做到這一點(diǎn)袒餐，甚至常常反著來，總是自覺不自覺地想要獲得別人的關(guān)注與認(rèn)可。是我們不夠認(rèn)真灸眼、不夠努力所以做不到卧檐，還是我們做錯(cuò)了？我們的天性如此焰宣，而現(xiàn)在我們卻想要背離我們的天性來行動(dòng)霉囚。有人或許又會(huì)說，這是理智的表現(xiàn)匕积。但盈罐，有沒有可能是我們理解有誤？

我們生來就是自卑闪唆、低自尊的嗎盅粪？觀察小孩的行為我們就可以知道，并不是這樣悄蕾。相反票顾，小孩子倒是渴望得到父母的關(guān)注與認(rèn)可。他們需要獲得反饋帆调，這是他們成長(zhǎng)奠骄、獲得認(rèn)知的方式。換句話說番刊，這是他們的天性含鳞。自卑、低自尊卻是后天形成的芹务。因此民晒，認(rèn)為因?yàn)樽员啊⒌妥宰鹚圆畔胍@得他人的關(guān)注與認(rèn)可锄禽，是搞反了因果關(guān)系。我們是因?yàn)橄胍@得他人的認(rèn)可與關(guān)注靴姿，而又無(wú)法獲得沃但，所以才變得自卑、低自尊佛吓，而非反過來宵晚。

這說明什么呢？說明我們或許需要重新審視渴望獲得他人關(guān)注與認(rèn)可的行為维雇。它們有沒有可能并不是不好的淤刃，而是我們采取的方式不正確？這是我們的天性吱型，而我們一定要跟自己對(duì)著干嗎逸贾？

那么，我們采取的方式有什么問題呢？

英雄是我們認(rèn)可的人铝侵，我們也希望獲得這樣的認(rèn)可灼伤，所以模仿英雄的行為，證明自己比別人強(qiáng)咪鲜，來獲得他人的認(rèn)可狐赡，感覺上這是合理的做法。但為什么往往不成功呢疟丙？如果現(xiàn)在你不是希望被認(rèn)可的人颖侄，而是做出認(rèn)可的人，你會(huì)怎么做呢享郊？我想览祖，你應(yīng)該并不會(huì)認(rèn)可對(duì)方，反而認(rèn)為對(duì)方在炫耀吧拂蝎？雖然對(duì)方可能沒有這樣的本意穴墅。

我們本意是想獲得他人的認(rèn)可，然后通過證明和展示自己的方式來達(dá)到目的温自。但玄货，我們?cè)谶@樣做的時(shí)候，卻沒有意識(shí)到間接否定了我們希望獲得認(rèn)可的人悼泌。一個(gè)被人否定的人松捉，又如何能夠肯定和認(rèn)可自己呢？所以馆里，這就造成了矛盾隘世。我們想要獲得他人的認(rèn)可，但我們卻采取了否定他人的方式鸠踪。自然丙者，我們也就無(wú)法獲得他人的認(rèn)可。反而营密，帶來的卻更可能是他人的孤立和否定械媒。長(zhǎng)此以往，我們也就形成了自卑的性格评汰。

事實(shí)上纷捞，我們崇拜、欽佩那些英雄被去，是因?yàn)樗麄兡芰?qiáng)嗎主儡？我想并不是吧。更應(yīng)該來說是因?yàn)樗麄冏隽藢?duì)我們來說有益的事情吧惨缆。有可能沒有意識(shí)到這一點(diǎn)糜值，誤以為是因?yàn)槟芰?qiáng)丰捷，所以拙劣模仿表面的行為，試圖證明自己臀玄。不但對(duì)別人沒有任何好處瓢阴，還否定他人，又怎么可能得到他人的認(rèn)可呢健无？

那么荣恐，我們?nèi)绻胍@得他人的認(rèn)可，合理的做法是什么呢累贤？肯定和認(rèn)可他人叠穆。證明自己是用競(jìng)爭(zhēng)的方式來贏得認(rèn)可與肯定，而競(jìng)爭(zhēng)帶來的更多的是對(duì)抗臼膏。認(rèn)可與肯定他人則是合作的方式硼被。我們不可能脫離他人而存在，我們生活在關(guān)系當(dāng)中渗磅，而合作是建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)嚷硫。認(rèn)可與肯定他人，形成反作用力始鱼，我們也會(huì)得到他人的認(rèn)可與肯定仔掸。

合作是各取所需，是一種交易医清。而交易意味著我們需要考慮別人的需求起暮。而肯定和認(rèn)可他人就是考慮到他人的需求』崂樱肯定他人的方式负懦，不只是一種言語(yǔ)上的認(rèn)可，而是一種思維方式柏腻。從他人的角度纸厉，從關(guān)系的角度來理解他人，進(jìn)而采取合理的行為五嫂〔须纾肯定他人是考慮到對(duì)方需要什么，然后給予和付出贫导。

而證明自己是一種索取行為。準(zhǔn)確說蟆盹，展示自己的強(qiáng)大去向別人證明自己是一種索取行為孩灯。證明自己當(dāng)然還有另外的方式。證明自己是手段而不是目的逾滥，我們想要的是他人的認(rèn)可與肯定峰档。證明自己完全可以是通過提供他人需要的東西的方式來做到败匹。

平常有一種說法。說一個(gè)人遭到妒忌是因?yàn)閮蓚€(gè)人之間的水平相差不大讥巡，當(dāng)兩個(gè)人的差距拉大了以后掀亩，妒忌的人也就會(huì)變?yōu)闅J佩。有人也用這樣的方式來安慰別人欢顷。而從上面的分析來看槽棍，這是在用競(jìng)爭(zhēng)而非合作的方式在看待兩者之間的關(guān)系。

競(jìng)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致自我弱化抬驴，因?yàn)楸还铝⒘镀撸瑹o(wú)法與別人進(jìn)行交易，也就沒有辦法獲得自己想要的東西布持，自身能力也很難得到提升豌拙。競(jìng)爭(zhēng)是考慮自己要什么，而非別人要什么题暖。證明自己通過合作的方式來達(dá)到按傅。事實(shí)上，英雄并不是生來就能力很強(qiáng)胧卤，反而是在付出唯绍、在給予的過程中變得很強(qiáng)的。英雄是被認(rèn)可的灌侣，也是他人主動(dòng)認(rèn)可的推捐。

那么如果我們選擇認(rèn)可與肯定他人會(huì)不會(huì)是更好的方式呢？我想侧啼，答案應(yīng)該很明顯牛柒。