戰(zhàn)國(guó)史蕴掏，既不是“戰(zhàn)國(guó)七雄”的爭(zhēng)霸史，也不是周王朝的衰亡史调鲸，而是秦國(guó)的征服史盛杰。那么“人”，只有一個(gè)藐石，不是周威烈王即供，而是商鞅。商鞅是整個(gè)戰(zhàn)國(guó)史的樞紐于微，也是兩千年帝制中國(guó)的樞紐逗嫡，在他之前的歷史都是為了迎接他的到來(lái)而做的鋪墊，在他之后的歷史都是他的生命意志在慣性之下的自動(dòng)存續(xù)株依。

既然“人”是且僅是商鞅驱证，那么“事”自然就是商鞅變法了。

至于“物”恋腕，可以選取一個(gè)很有代表性的物件——高奴銅權(quán)（S1-180）抹锄。這是1964年在陜西西安阿房宮遺址出土的一件文物，是一個(gè)秤砣荠藤，經(jīng)歷過(guò)秦始皇和秦二世兩代伙单，上面有清晰的銘文，記錄了時(shí)間哈肖、地點(diǎn)吻育、人物。其中比較重要的是人物牡彻，一共3位：從職位上說(shuō)扫沼，一個(gè)是工師，一個(gè)是丞庄吼，一個(gè)是工隸臣缎除。從署名來(lái)看，鑄造這樣一個(gè)銅權(quán)总寻，在程序上已經(jīng)形成了三級(jí)責(zé)任制器罐，產(chǎn)品一旦出現(xiàn)問(wèn)題，就可以按照署名逐級(jí)追責(zé)渐行。就是這么一個(gè)秤砣轰坊，完美體現(xiàn)了在秦朝傳承下來(lái)的商鞅變法的精髓：量化铸董，標(biāo)準(zhǔn)化，可溯源肴沫，可追責(zé)粟害。

那么“理”，我總結(jié)出以下5個(gè)：

（1）責(zé)任到人颤芬，獎(jiǎng)懲到人悲幅。

（2）地理決定論。

（3）減法對(duì)加法的勝出站蝠。

（4）郡縣制對(duì)封建制的勝出汰具。

（5）制度是有生命的。

所謂“責(zé)任到人菱魔，獎(jiǎng)懲到人”留荔，意味著激勵(lì)機(jī)制以個(gè)體為單位，最大限度地調(diào)動(dòng)出個(gè)人的生產(chǎn)和殺人的積極性澜倦，而在此之前聚蝶，激勵(lì)機(jī)制是以家族為單位的。以家族為單位肥隆，這是周禮的基石既荚，也是奉周禮為圭臬的儒家倫理的基石。如果我們把“以家族為單位”和“以個(gè)體為單位”理解為兩種算法栋艳，那么顯而易見(jiàn)恰聘，當(dāng)它們硬碰硬交鋒的時(shí)候，后者取得了完勝吸占。

所謂“地理決定論”晴叨，意味著在科技水平落后的古代，政權(quán)的興亡成敗在很大程度上取決于地理因素矾屯。秦國(guó)正是因?yàn)檎急M了地理優(yōu)勢(shì)兼蕊，商鞅變法使它如虎添翼，而假如商鞅變法發(fā)生在三晉當(dāng)中的任何一個(gè)國(guó)家件蚕，那么大概率上并不能使他們獲得秦始皇的成就孙技。

戰(zhàn)國(guó)初期，魏國(guó)先有李克排作，后有吳起牵啦，占盡了發(fā)展的先機(jī)，但地理位置嚴(yán)重制約了它的發(fā)展——東西南北全是強(qiáng)鄰妄痪，尤其被西邊的秦國(guó)和東邊的齊國(guó)夾著哈雏，左支右絀。在魏國(guó)的鼎盛時(shí)期，如果單打獨(dú)斗裳瘪，誰(shuí)都不是它的對(duì)手土浸，但除非國(guó)力能夠提高一個(gè)數(shù)量級(jí)，否則高光時(shí)刻很快就會(huì)終結(jié)彭羹。

拿圍棋來(lái)打比方黄伊，棋盤(pán)有所謂“金角銀邊草包肚”，魏國(guó)拿了“草包肚”的位置皆怕，先天不足毅舆，沒(méi)辦法。齊國(guó)貌似拿到了和秦國(guó)一樣的“金角”愈腾，也確實(shí)有一度國(guó)力強(qiáng)盛，和秦國(guó)成為東西遙相呼應(yīng)的雙雄岂津，但齊國(guó)這個(gè)角虱黄，屬于下風(fēng)下水，要想西進(jìn)吮成，走陸路是上坡橱乱，走水路是逆流，而如果采取退守姿態(tài)粱甫，又不像秦國(guó)那樣有函谷關(guān)和武關(guān)這種交通鎖鑰泳叠。所以，齊國(guó)這個(gè)“金角”茶宵，含金量比秦國(guó)差得太遠(yuǎn)危纫。

楚國(guó)貌似占齊了金角銀邊，但在秦國(guó)在占有巴蜀之后乌庶，楚國(guó)的地理優(yōu)勢(shì)僅對(duì)秦國(guó)之外的其他諸侯有效种蝶，在秦國(guó)面前完全落了下風(fēng)。這就意味著瞒大，秦國(guó)就算沒(méi)有發(fā)生過(guò)商鞅變法螃征，但只要不犯大錯(cuò)，即便不能吞并山東六國(guó)透敌，總還不難在關(guān)中平原安身立命找都。商鞅變法的成功，使秦國(guó)在地理優(yōu)勢(shì)上疊加了制度優(yōu)勢(shì)贱枣，吞并六國(guó)因此只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題典徊。

所謂“減法對(duì)加法的勝出”，在戰(zhàn)國(guó)版圖上顾瞻，齊國(guó)一度和秦國(guó)東西對(duì)峙泼疑，勢(shì)均力敵，雙方采取了截然相反的文化政策。齊國(guó)做加法退渗，反正財(cái)大氣粗移稳，大手筆興建稷下學(xué)宮，廣招天下智者会油，學(xué)術(shù)氣氛高度活躍个粱，開(kāi)創(chuàng)了百家爭(zhēng)鳴的史詩(shī)局面，而秦國(guó)秉承商鞅精神翻翩，刪繁就簡(jiǎn)都许，雖然原本就沒(méi)有什么文化底子，但還要繼續(xù)剔除文化雜音嫂冻，把全體國(guó)民變成只會(huì)種田和打仗的機(jī)器胶征，或者說(shuō)是動(dòng)物。齊國(guó)百家爭(zhēng)鳴桨仿，人多意見(jiàn)雜睛低。秦國(guó)只有“耕戰(zhàn)”二字，人多力量大服傍。勝負(fù)之勢(shì)钱雷，就這樣不言而喻了。

所謂“郡縣制對(duì)封建制的勝出”吹零，也就是直接管理對(duì)間接管理的勝出罩抗，中央集權(quán)對(duì)地方自治的勝出，平等對(duì)特權(quán)的勝出灿椅，雇傭制對(duì)世襲制的勝出套蒂，法律對(duì)人情的勝出。秦國(guó)在最大限度上做到了中央集權(quán)阱扬，國(guó)君可以透過(guò)科層制的官僚體系高效調(diào)動(dòng)基層社會(huì)的每一個(gè)人泣懊，可以用法律手段平等處置王公大臣和平民百姓，社會(huì)動(dòng)員能力因此對(duì)封建制形成了碾壓性的優(yōu)勢(shì)麻惶，于是“百代都行秦政法”馍刮，秦朝以后兩千年的帝制中國(guó)都是在秦制之上增增減減而已。

所謂“制度是有生命的”窃蹋，意味著一項(xiàng)制度——尤其是那種充分釋放人的原始野性的制度——一經(jīng)確立卡啰，就有了強(qiáng)大的慣性，會(huì)推著全社會(huì)在自己設(shè)定的軌道上不斷向前警没，甚至?xí)a(chǎn)生加速度匈辱，一發(fā)而不可收拾。在秦孝公決定變法圖強(qiáng)的時(shí)候杀迹，目標(biāo)無(wú)非是和魏國(guó)爭(zhēng)勝亡脸，重現(xiàn)祖先秦穆公時(shí)代的輝煌霸業(yè)，并不曾像賈誼說(shuō)的那樣“有席卷天下，包舉宇內(nèi)浅碾，囊括四海之意大州，并吞八荒之心”（《過(guò)秦論》），而在商鞅變法成功之后垂谢，秦國(guó)以戰(zhàn)爭(zhēng)為推動(dòng)國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)的發(fā)動(dòng)機(jī)厦画，充分釋放人類(lèi)野性的洪荒之力，國(guó)內(nèi)百姓人人奮勇滥朱，個(gè)個(gè)爭(zhēng)先根暑，不死不休，使秦孝公之后一連6代統(tǒng)治者保持了驚人的政策連貫性徙邻，使秦始皇得以“奮六世之余烈排嫌，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯”（《過(guò)秦論》）鹃栽，而在古人看來(lái)的這個(gè)似乎不可復(fù)制的奇跡躏率，在我看來(lái)，不過(guò)是商鞅變法的制度慣性裹挾著秦國(guó)一路向前民鼓，即便出現(xiàn)了哪個(gè)和平主義的國(guó)君，也終歸踩不住剎車(chē)蓬抄，而這股強(qiáng)大的慣性在裹挾著秦國(guó)一統(tǒng)天下之后丰嘉，又裹挾著這個(gè)大一統(tǒng)的秦朝迅速走向滅亡。在這一點(diǎn)上嚷缭，司馬光那種對(duì)“慎始”的嚴(yán)肅態(tài)度無(wú)疑是明智的饮亏，只要差之毫厘，真的將會(huì)失之千里阅爽，歷史進(jìn)程中一個(gè)偶然的選擇路幸，往往可以決定今后幾百年的國(guó)運(yùn)。如果我們當(dāng)真要在《資治通鑒》當(dāng)中尋求什么資治意義的話(huà)付翁，那么戰(zhàn)國(guó)歷史上無(wú)數(shù)的碎片化的“事”简肴，呈現(xiàn)給我們的最亮眼的“理”就是“制度是有生命的”這個(gè)道理。

最后要說(shuō)的是百侧，我所總結(jié)的這一套“人砰识、事、物佣渴、理”未必就對(duì)辫狼，未必會(huì)得到你的認(rèn)同，即便是我自己辛润，也很可能在若干年后把它推倒重來(lái)膨处。這就見(jiàn)出這套“人、事、物真椿、理”的模板的厲害之處鹃答。這是一套近乎于價(jià)值無(wú)涉的認(rèn)知方法論，而不是捆綁著價(jià)值觀(guān)的認(rèn)知體系瀑粥。而且這個(gè)方法論的好處挣跋，真的是深者不覺(jué)其淺，淺者不覺(jué)其深狞换。什么程度的學(xué)習(xí)者避咆，都能借助它這個(gè)工具獲得自己的學(xué)習(xí)成果。

掌握這樣一套貌似簡(jiǎn)單的認(rèn)知方法論其實(shí)是一件相當(dāng)難能可貴的事情修噪，需要刻意的自我訓(xùn)練查库，能夠做到的人并不太多。

你也可以試著用這一套“人黄琼、事樊销、物、理”的模板給這門(mén)課脏款，乃至你在“得到”所學(xué)的所有課程做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)围苫。然后，容我獻(xiàn)上“最后的致意”撤师，是時(shí)候走下舞臺(tái)剂府，去籌備“歸來(lái)記”了。