【原文】（5.1）
? ? ? 滕定公薨泉瞻，世子謂然友曰：“昔者孟子嘗與我言于宋，于心終不忘苞冯，今也不幸至于大故袖牙，吾欲使子問于孟子，然后行事舅锄”薮铮”
然友之鄒問于孟子。
孟子曰：“不亦善乎皇忿！親喪畴蹭，固所自盡也。曾子曰：“生鳍烁，事之以禮叨襟；死，葬之以禮幔荒，祭之以禮糊闽，可謂孝矣梳玫。’諸侯之禮右犹，吾未之學也提澎；雖然，吾嘗聞之矣念链。三年之喪盼忌，齊疏之服，飦粥之食掂墓，自天子達于庶人谦纱，三代共之【啵”
然友反命服协，定為三年之喪。父兄百官皆不欲啦粹，曰：“吾宗國魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也窘游，至于子之身而反之唠椭，不可，且《志》曰：‘喪祭從先祖忍饰√吧’曰：‘吾有所受之也“叮’”
謂然友曰：“吾他日未嘗學問力崇，好馳馬試劍。今也父兄百官不我足也赢织，恐其不能盡于大事亮靴，子為我問孟子！”然友復之鄒問孟子于置。
孟子曰：“然茧吊，不可以他求者也“颂海孔子曰：‘君薨搓侄，聽于冢宰，歠粥话速，面深墨讶踪，即位而哭，百官有司莫敢不哀泊交，先之也乳讥。'上有好者柱查，下必有甚焉者矣。君子之德雏婶，風也物赶；小人之德，草也留晚。草尚之風酵紫，必偃。是在世子错维〗钡兀”
然友反命。
世子曰：“然赋焕；是誠在我参歹。”
五月居廬隆判，未有命戒犬庇。百官族人可，謂曰知侨嘀。及至葬臭挽，四方來觀之，顏色之戚咬腕，哭泣之哀欢峰，吊者大悅。
【通譯】
滕定公駕崩涨共，太子對老師然友說：“上次在宋國的時候孟子和我談了許多纽帖，我記在心里久久不忘。今天不幸父親去世举反，我想請您先去請教孟子懊直，然后才辦喪事』鸨牵”
然友便到鄒國去向孟子請教吹截。
孟子說：“好得很啊凝危！父母的喪事本來就應(yīng)該盡心竭力波俄。曾子說：‘父母活著的時候，依照禮節(jié)侍奉他們蛾默；父母去世懦铺，依照禮節(jié)安葬他們，依照禮節(jié)祭把他們支鸡，就可以叫做孝冬念〕们裕’諸侯的禮節(jié)， 我不曾專門學過急前，但卻也聽說過醒陆。三年的喪期，穿著粗布做的孝服裆针，喝稀粥刨摩。從天子一直到老百姓，夏世吨、商澡刹、周三代都是這樣的．”
然友回國報告了太子，太子便決定實行三年的喪禮耘婚。滕國的父老官吏都不愿意罢浇。他們說：“我們的宗國魯國的歷代君主沒有這樣實行過，我們自己的歷代祖先也沒有這樣實行過沐祷，到了您這一代便改變祖先的做法嚷闭，這是不應(yīng)該的。而且《志》上說過：‘喪禮祭祖一律依照祖先的規(guī)矩赖临×枋埽’還說：‘道理就在于我們有所繼承．’”
太子對然友說：‘我過去不曾做過什么學問，只喜歡跑馬舞劍∷急現(xiàn)在父老官吏們都對我實行三年喪禮不滿，恐怕我處理不好這件大事挠进，請您再去替我問問孟子吧色乾！”
然友再次到鄒國請教孟子。 孟子說：“要堅持這樣做领突，不可以改變暖璧。孔子說過：‘君王死了君旦，太子把一切政務(wù)都交給家事代理澎办，自己每天喝稀粥。臉色深黑金砍，就臨孝子之位便哭泣局蚀，大小官吏沒有誰敢不悲哀，這是因為太子親自帶頭的緣故恕稠±派穑’在上位的人有什么喜好，下面的人一定就會喜好得更厲害鹅巍。領(lǐng)導人的德行是風千扶，老百姓的德行是草料祠。草受風吹，必然隨風倒澎羞。所以髓绽，這件事完全取決于太子∽苯剩”
然友回國報告了太子顺呕。
太子說：“是啊，這件事確實取決于我摆碉√料唬”
于是太子在喪廬中住了五個月，沒有頒布過任何命令和禁令巷帝。大小官吏和同族的人都很贊成忌卤，認為太子知禮。等到下葬的那一天楞泼，四面八方的人都來觀看驰徊，太子面容的悲傷，哭泣的哀痛堕阔，使前來吊喪的人都非常滿意棍厂。
【學究】
以身作則，上行下效是孔子反復申說的一個話題超陆，孟子繼承了孔子思想牺弹。“君子之德时呀，風也张漂；小人之德，草也谨娜。革尚之風航攒，必愜∨可遥”正是孔子在《顏淵》里面說的“君子之德風漠畜，小人之德草，草上之風坞靶，必修’的翻版 憔狞。
滕國的膝文公死了父親時不知所措，由于他在宋國聽過孟子“道性善彰阴，言必稱堯舜”躯喇，印象很深刻，所以就托自己的老師去請教孟子如何辦喪事。孟子提出了實施三年喪禮的意見廉丽，結(jié)果遭到了大家的反對倦微。太子無奈再次請老師去問計于孟子，這一次孟子講了“上行下效正压，以身作則”的道理欣福，希望太子親自帶頭這樣作。結(jié)果焦履，喪事辦得非常成功拓劝，大家都很滿意，“不令而行”嘉裤。
從這件事上郑临，可以看到儒家對于喪禮的觀點，但對我們更有啟發(fā)意義的屑宠，還是領(lǐng)導人以身作則的問題厢洞，正如我們在 《論語.顏淵》的讀解中所概括，這是一種“風吹草動”的統(tǒng)治術(shù)． 風不吹典奉，草怎么會動起來呢躺翻？反過來說，要草動卫玖，風就得不斷地吹肮恪！
孟子之言由滕文公執(zhí)行假瞬，也是一種真實的踐行陕靠，儒家孝道之傳播，便根深蒂固脱茉。
