先給大家講一個故事吧：
一位毛拉类咧，也就是牧師，進入講堂痕惋，準備布道岭佳。講堂里面除了一位坐在前排的年輕男子空空如也血巍。毛拉盤算著是否要講，最終他對年輕人說：“這除了你沒有別人了衩辟。你說我講不講然评？” 年輕人對他說：“先生，我只是一個粗人拯勉，不懂這些事账蓉。如果我來到馬棚，看到馬都跑了逾一，只有一一匹馬留在那里铸本，我還是會給它喂料∽穸拢”毛拉聽了年輕人的一席話有所心動箱玷，于是開始了布道演說，他一直講了有兩個小時陌宿。結束之后他很興奮锡足，想讓聽者確認他講的出色。他問:“你覺得我的布道演說講得怎么樣壳坪？”年輕人回答：“我已經(jīng)說了我是一個粗人舶得，不懂這些事情。如果我來到馬棚發(fā)現(xiàn)只剩下一匹馬爽蝴，其他馬都跑掉了沐批，我還是會給它喂料，但我不會把所有的料都喂給它蝎亚【藕ⅲ”
從這個故事可以看出來這位毛拉，是非常不自信颖对，又非常的需要別人認可他捻撑。
所以我覺得自信還是很重要的，比如說你要在某個學校去做一個演講缤底，如果你不自信顾患，可能會導致的的一舉一動和自己的語言都不自然。如果你自信的會講話和一舉一動都會非常的正常个唧，也不會有緊張的感覺江解。
比如說我在很多演講的場合或者是要表演的場合我就都會很不自信，甚至在家人面前都會很緊張徙歼。所以我這一點是很需要去改進的犁河。所以這一點我需要像我的老師Mrs. wen學習這一點鳖枕。
親密恐懼：
有些時候你會在一些家庭中發(fā)現(xiàn)這樣的情況：不在一起了又想，在一起了你又想去批評桨螺。這就是所謂的親密恐懼宾符，也是對愛的表達方式不正確，就比如說我們家就會有這樣的情況灭翔。
神化模型：
神化模型就相當于是神婆魏烫。
魔鬼模型：
人們普遍會認為患病的人被邪惡的靈魂、妖魔肝箱、或者鬼怪給附體哄褒。
罪惡模型：
就是現(xiàn)代學佛學偏了的人，比如：黑教煌张。
污名模型：
人們帶著憐憫之情看待患病者呐赡，人們認為這些人遭受到了不幸，所以便會去憐憫他們骏融。
基因模型：
這個每個人多少都會有一點链嘀。
意志模型：
心靈雞湯，打雞血档玻。
醫(yī)學模型：
都聽醫(yī)生的管闷。
環(huán)境模型：
比如說你換了一個學習或者是生活環(huán)境，如果發(fā)生什么不好的事情窃肠，你就會把責任都推到這個環(huán)境的身上包个。
今天就到這里，拜拜~
