天生斯民呻待，必立之君師打月，所以養(yǎng)其生而復(fù)其性，不使淪于禽獸也蚕捉。
自堯以前奏篙，荒遠(yuǎn)無稽。唐虞三代之興鱼冀，皆以圣德為民推服报破，然其自視欿然，惟恐一夫之不安千绪，影衾之抱愧充易，隆養(yǎng)教敷禮樂，致一世于太和荸型，蓋其心即天地生成之心盹靴。其道亦天地自然之道。
傅世久遠(yuǎn)瑞妇，教化不明于上稿静，風(fēng)俗凌頹于下，非天心之仁愛不終而君師之本原無有也辕狰。
秦之先亦佐帝世改备，后乃竄于西陲。史遷所記蔓倍，純駁互參悬钳，難可征信。以風(fēng)詩斷之偶翅，孔子刪楚而錄秦默勾，載其興國之模，小戎駟鐵聚谁。諸篇美秦仲之忠義母剥，而黃鳥權(quán)與亦增太息視豳岐。
初興得失形导，巳回不侔矣环疼。穆公賢明，為秦君巨擘朵耕，而后嗣不振秦爆，文誥弗通于中華，故遺事亦多憔披。陳寶鄜畤，皆后人神異推尊之詞，蓋君子所弗取芬膝。
孝公憤志崛興望门，當(dāng)其時，三晉已分锰霜，田齊已篡筹误，使公得伊周之佐，仗義執(zhí)言討逆癣缅，安順歸命周王厨剪，整齊宇內(nèi)，文王友存、周公之盛可回祷膳，先王治世之經(jīng)可久。乃專任商鞅變法嚴(yán)刑屡立，茍圖目前戰(zhàn)勝攻取不特直晨，無周室仁厚之風(fēng)，亦大非穆公當(dāng)日之舊膨俐，蓋秦由此興勇皇，敗亡亦于斯伏矣。自是列邦爭戰(zhàn)焚刺，惟秦特強(qiáng)敛摘。觀其用戚、用詐乳愉、忍為兄淫、敢為，天理民彝棄如草壤匾委。諸侯無孔孟之臣拖叙，赤子遭屠戮之苦。搔首蒼天赂乐，曷其有極薯鳍？
始皇以異姓之子，席殘暴之行挨措，任用李斯毒痡四海挖滤。佐命如斯，其他何論浅役？后人知其仁義之不施斩松，而不知其任用之非人。蓋自春秋以來觉既，至治之法降于韋布惧盹，洙泗淵源實帝德王功之總乳幸，而上無以知，下無以舉钧椰，遂至聽民生之慘毒粹断，而莫可如何。是以圣人達(dá)而在上嫡霞，必急求賢瓶埋；窮而在下，必思用世功利之說興诊沪，而爭奪殺人詞辨之徒起而是非亂理有天下者欲遏其流养筒。先正其本，慎毋以位尊而勢隆端姚，不顧畏于民碞晕粪，勤求其碩輔也。
史存卷之五終
