? ? ? ? 當(dāng)歷史的車輪走入21世紀(jì)以后黄痪，再去觀察當(dāng)代的中國，就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)如今是一個娛樂的時代盔然，各種娛樂類節(jié)目與選秀類節(jié)目桅打，真的可以說是層出不窮的是嗜，在其中就有一檔音樂類別的選秀類節(jié)目，節(jié)目的主辦方還曾力邀過香港的四大天王作為這檔選秀王牌節(jié)目的導(dǎo)師挺尾，是無需多言多語些什么的鹅搪，這四大天王在唱歌方面的時長與綜合實力，既是不錯與頂流的遭铺，也是在華人圈當(dāng)中有目共睹的丽柿，盡管是如此，四大天王可以說是“人間清醒”魂挂，既沒有一個人加入其中甫题，還開口說道：“以自己的能力，還是不敢坐在導(dǎo)師的位置上好為人師涂召！”……
? ? ? ? 無獨有偶哦坠非，我曾經(jīng)還讀到過不少有關(guān)于“不敢”方面的故事，其中的兩則故事給我的印象則是最為深刻果正，也是難以忘懷掉的炎码。
? ? ? ? 第一則故事就是關(guān)于中國現(xiàn)代學(xué)者、作家錢鍾書先生的秋泳，當(dāng)中國現(xiàn)代歷史學(xué)家潦闲、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家轮锥、詩人陳寅恪先生逝世以后矫钓，曾經(jīng)有人力邀錢鍾書先生為陳寅恪先生的墓碑上面題寫幾個字，錢鍾書先生對于來訪者則是這樣來回答對方的舍杜，曰：“我的字是屬于丑陋類型的新娜，所以是‘不敢’為陳寅恪先生提筆寫字的！”……
? ? ? ? 第二則故事就是關(guān)于當(dāng)代史學(xué)家范文瀾先生的既绩，當(dāng)國家領(lǐng)導(dǎo)人提拔并懇求范文瀾先生擔(dān)任中科院副院長等各類職務(wù)的時候概龄，他卻恭謙有禮地來說道：“自己就是屬于一個缺乏行政管理方面能力的人，既是愧不敢當(dāng)?shù)乃俏眨彩菆詻Q‘不敢’擔(dān)任這些職務(wù)的私杜，還是讓我安安靜靜地待在一旁踏踏實實地做學(xué)問，效果會來得更加的好救欧！”……
? ? ? ? 我說的上述三則故事以后衰粹，會讓自己獲得怎樣的啟示呢？笆怠！
? ? ? ? 我所列舉的上述有關(guān)于“不敢”的三則故事铝耻，并不是表明這些人，就是屬于膽小怕事不肯承擔(dān)一類的人；也不是一個懦夫的行為瓢捉；更不是缺乏足夠的勇氣與自信心频丘；這些人而是在“不敢”的里面，還深藏的那就是——對天地人以及萬事萬物的一種“敬畏之心”泡态，在深藏“敬畏之心”的里面搂漠，既深藏并包含著一顆“世道人心”，還明確地知道自己的長處與短處會在哪里某弦；更深藏并包含著另外的一種勇氣桐汤，在這種勇氣的里面，亦包含著“冷靜”“淡定”與“沉著”……
? ? ? ? 像這種類型的個人或人群靶壮，在生命旅途的全過程中惊科，如若說，始終都能保存著“一顆敬畏之心”的話亮钦，是不需要多去言語些什么的馆截，個人在生活當(dāng)中也必定是一個比較自律的人，更是一個能夠做到“有效地自我約束”的人蜂莉，還會明確地知道自己到底會有幾斤幾兩蜡娶，當(dāng)自己身處在不同的階段里面時，何種類型的人事物情映穗，是自己能夠去操作的窖张，又是何種類型的人事物情，是自己堅決不能去操作的蚁滋，操作以后宿接，它又會產(chǎn)生何種不好的結(jié)果，在做某一類人事物情之前辕录，更會去權(quán)衡利弊睦霎，等到把利弊全部都考慮清楚以后，才會去操作的走诞，要是覺得不能操作的話副女，既不會去拖泥帶水的，還會果斷地予以放棄蚣旱！
? ? ? ? 像這樣一類的個人或人群碑幅，還能做到“知人者智，自知者明”塞绿，更會明白自己要是沒有金剛鉆的話沟涨，是不會攬瓷器活的，對于自己不怎么擅長做的某一類人事物情异吻，是堅決不會貿(mào)然去做些什么的裹赴。
? ? ? ? 也只有那些做不到“知人者智，自知者明”一類的個人或人群，在這些人群當(dāng)中篮昧，就有不少的人總會自以為是地去認(rèn)為自己就是屬于“一個萬寶全書”式的人，就沒有自己不會操作的各類人事物情笋妥，還會硬著頭皮去操作的懊昨，一旦做起來時，必然是不像一個樣子的春宣。
? ? ? ? 除去我上面文字所提及的內(nèi)容以外酵颁，你去看，但凡是能夠“知人者智月帝，自知者明”的個人或人群躏惋，在其本人生命旅途的全過程中、在為人處世的時候嚷辅，既是屬于為人比較的低調(diào)簿姨，還會把自己的姿態(tài)給放低；對待任何社會階層里面的個人或人群簸搞，還就算是對于那些不如自己的個人或人群來說吧扁位，還照樣是屬于恭謙有禮客客氣氣的；亦能夠很好地控制住自己的脾氣趁俊，更不會出現(xiàn)不耐煩的不好情緒來域仇；還但凡是那些趾高氣揚、頤指氣使寺擂、居高臨下暇务、不可一世、指手畫腳怔软、惡語傷人……的不好態(tài)度垦细，也是不會在這種人的身上體現(xiàn)出來的……
? ? ? ? 在人生旅途的全過程中，還但凡是在內(nèi)心深處始終存有并牢記“不敢”兩字的個人或人群挡逼，既是一個有自知之明的人蝠检；也是不太會計較避諱自己的得與失；更不會采用“一俊遮百丑”的不好態(tài)度挚瘟；與此同時叹谁，對于名利方面也會看得很淡的，作秀乘盖、招搖撞騙焰檩、圖財忘義、唯利是圖之類不好的現(xiàn)象订框，更是不會發(fā)生在這一類人的身上的析苫。
? ? ? ? 既然我今天寫作的議題是“不敢”，讓我聯(lián)想到在我們國家的歷史上、在唐朝時期的詩仙李白撰寫的《夜宿山寺》一詩衩侥，曰：“危樓高百尺国旷，手可摘星辰。不敢高聲語茫死，恐驚天上人跪但。”據(jù)專家考證這首詩歌以后峦萎，得出這樣的一個結(jié)論來屡久，這首詩歌是作者在年輕的時候創(chuàng)作的，既表明作者在某段時期里面爱榔，到底在做什么樣的事情被环，還說明作者在做這種事情的時候，或多或少也會存有那么一點點顧忌與擔(dān)心的情緒在里面的详幽，既怕自己做不好筛欢，還怕自己把事情給做壞掉。
? ? ? ? 當(dāng)我走過45年的生命旅途以后唇聘，才弄明白這樣的一件事情悴能，不管是身處在任何社會階層里面的個人或人群，其本人的每日生活都是屬于后知后覺的雳灾，不太可能去做到先知先覺的漠酿，只有當(dāng)某一類人事物情，徹底得完成以后谎亩，才會知曉最終的一個結(jié)果炒嘲，盡管是如此，只要生命的旅途不停息匈庭，生活只會一路頭也不回地向前進(jìn)夫凸，前進(jìn)、前進(jìn)阱持、再前進(jìn)夭拌，“敢”與“不敢”只是一念之差罷了，能影響個人的終身衷咽。
? ? ? ? 我還是這樣來理解鸽扁、認(rèn)識并去認(rèn)為的，不管是身處在何種社會階層里面的個人或人群镶骗，每個人在生命旅途的全過程中桶现，犯錯也是屬于在所難免的一件事情，說不定人這一輩子鼎姊，還會接二連三地去觸犯各式各樣的錯誤骡和，處在任何社會階層里面的個人或人群相赁，也都是難以逃脫其間的，人這一輩子慰于，一次也沒有犯過錯誤的人钮科，則是根本就不會存在的。犯錯婆赠，既并不是一件十分可怕的事情绵脯，也并不是一件不可以饒恕的事情，老話與俗話不是也說：“知錯能改页藻，善莫大焉！”
? ? ? ? 我還想說的植兰，那就是——不管是身處在何種社會階層里面的個人或人群份帐，一旦某個人觸犯有各式各樣的錯誤與缺失以后，就要敢勇于面對并承認(rèn)自己所觸犯的某些錯誤與缺失楣导，而且還是在第一時間勇于承認(rèn)自己所觸犯的废境、各式各樣的錯誤與缺失，并且還會盡自己最大的努力與可能性筒繁，去改正自己所觸犯的噩凹、各式各樣的錯誤與缺失，不僅是如此毡咏，保證并力爭自己在以后的日子里面驮宴，不會再去觸犯相同的錯誤與缺失，就可以表明像這樣一類的個人或人群呕缭，正在走向成長堵泽，人也會隨之一點點地變得成熟起來，而且像這樣一類的個人或人群恢总，一直都是這樣來做的話迎罗，人生旅途也會隨之走得恒久長遠(yuǎn)一點點。
? ? ? ? 還一旦某個人觸犯有各式各樣的錯誤與缺失以后片仿，就是屬于“打死也不敢”纹安，或者說就是要否認(rèn)自己所觸犯的各式各樣的錯誤與缺失；還要為自己所觸犯的砂豌、各式各樣的錯誤與缺失厢岂，去尋找各式各樣的理由來加以搪塞；更要把自己所觸犯的阳距、各式各樣的錯誤與缺失咪笑，一推二六五地往外去推卻，還要往其他人的身上去推卻娄涩；時間一長久而久之長此以往下去的話窗怒，個人既不會有絲毫的成長映跟；個人也始終不是一個成熟的人，人也不可能變得成熟扬虚；不單單連身邊的親朋好友也會一個又一個離他或她而去的努隙；說不定就連單位里面的同事，也不一定愿意和這樣的一類人共事的辜昵，生命旅途也是不會走得恒久長遠(yuǎn)的荸镊。
? ? ? ? 你和我只要是用心地去觀察自己的周遭和整個社會的話，就會發(fā)現(xiàn)有這樣的一件事情堪置，在現(xiàn)實生活當(dāng)中躬存，為什么有不少的個人或人群，會去觸犯十分嚴(yán)重的錯誤與缺失舀锨，而且這種十分嚴(yán)重的錯誤與缺失岭洲，既會讓自己深深地陷到囹圄當(dāng)中，還會讓自己遭受牢獄之災(zāi)坎匿，全都是因為像這樣一類的個人或人群盾剩，在生命旅途的全過程中，既始終沒有去心存“一顆敬畏之心”替蔬；還始終沒有以“不敢”作為座右銘來警示并教育自己告私；做起各類人事物情來，也是屬于無法無天的承桥，而且還始終會把“不敢”兩字拋擲到九霄云外不理不睬不去當(dāng)一回事情驻粟！
? ? ? ? 我上述所說的這些還不算什么的，像這樣一類的個人或人群凶异，也總是會自以為是地去認(rèn)為格嗅，“老子”就是屬于天下第一人，沒有“老子”搞不定的任何人事物情唠帝，就算是兵來我也能將擋屯掖，還就算水來我照樣可以做到土掩的，只要“老子”一出手襟衰，再怎樣困難的各類人事物情贴铜，“老子”分分秒秒就可以把它搞定的，而且還是三只手捏田螺——十拿九穩(wěn)小菜一碟瀑晒，穩(wěn)當(dāng)?shù)煤苌馨樱遣恍枰?dān)心些什么的。
? ? ? ? 其實苔悦，像這樣一類的個人或人群轩褐，其本人在最初的時候，也不是生來就是這個樣子的玖详，在操作的全過程當(dāng)中，也是屬于“膽小怕事”之徒，或多或少在其人的內(nèi)心深處扒披，也一樣會存有“一顆不敢之心”的哀卫，操作歸操作怒坯，在操作的時候，總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢謹(jǐn)小慎微如履薄冰的，既害怕萬一事情沒有做好，說不定就會被別人給實名舉報诸狭，還害怕自己連一塊羊肉也沒有吃到，反而是禍?zhǔn)律仙砭摇⑷怯幸簧淼尿}味驯遇。
? ? ? ? 一邊害怕一邊做，老話也說“萬事開頭難”蓄髓，只要像這樣一類的個人或人群叉庐，做過第一次以后，等自己做好以后双吆，發(fā)現(xiàn)并沒有什么事情發(fā)生眨唬，勢必就會有第二次会前，有過第二次以后好乐，是不需要多說些什么的，緊接而來會去做第三次……依舊是等做過好幾次以后瓦宜，發(fā)現(xiàn)“我依然安然無恙”蔚万，還會循環(huán)往復(fù)的這樣來操作，等到時間一長久而久之依然如故以后临庇，自己的膽子也就會隨之變得一點點地壯大起來反璃，會一步又一步地向前走，一直會走到萬劫不復(fù)的深淵里難以自拔假夺。
? ? ? ? 像這樣一類的個人或人群淮蜈，一旦習(xí)慣成自然，還一旦成癮成性以后已卷，你和我要是讓這樣的一類個人或人群放棄不再去做的話梧田，根本就是不太可能辦到的一件事情，再者說來侧蘸，開弓是沒有回頭箭的裁眯！就好像有一句老話與俗話是說得極其好的，曰：“由儉入奢易讳癌，由奢入儉難”就是同樣的道理穿稳，一旦某人早已習(xí)慣性地操作某一類事情，要是想讓這樣的人放棄不再去操作的話晌坤，則是十分困難的一件事情逢艘。
? ? ? ? 還有這樣的一句老話與俗話也同樣是說得極其好的旦袋，曰：“千日做賊，總會有敗露的那一天埋虹！”但凡是那些沒有心存“不敢與敬畏之心”的個人或人群猜憎，只要是有做過不是很好的事情以后，不管有做過多少次搔课，總會有敗露的一天胰柑，自然會等到秋后總算賬的那一天！
? ? ? ? 來人世間走一遭的每一個人爬泥，在生命旅途的全過程中柬讨，是無需多言多語些什么的，必然會產(chǎn)生并遭遇到各式各樣的喝彩之聲袍啡，你和我不免也要參與其間的踩官，有的喝彩之聲是屬于極好的一件事情，對于自己是有益處的境输，有的喝彩之聲蔗牡，就不是一件極其好的事情，對于自己是沒有絲毫的益處的嗅剖，也是不值得你和我去做的辩越，等做過以后只會帶給自己壞處、走向壞的一面信粮，是屬于有些得不償失的一件事情黔攒。
? ? ? ? 文章撰寫至此，也已經(jīng)是接近文末强缘，在最后我只想去說這樣的話語督惰，如若說，個人在生命旅途的全過程中旅掂，一定要去喝什么彩的話赏胚，有一種好品質(zhì)叫“不敢”，像這種品質(zhì)值得任何社會階層里面的個人或人群為之喝彩商虐，而且還要大書特書地為之喝彩觉阅，像這樣的一種喝彩之聲，又有什么是不好的呢称龙？留拾！難道還是不值得為之喝彩嗎？鲫尊！
? ? ? 【備注：①：文章為作者原創(chuàng)痴柔；②：圖一、圖二和最后三張圖片全都是由作者自己編輯的疫向；③：各種“不敢”類圖片均來源于網(wǎng)絡(luò)上咳蔚；④感謝原創(chuàng)圖片豪嚎。】
? ? ? ? 杜老倌俠客居（陸偉）寫于2022年09月20日星期二晚上
