詩津坑，由言與寺構(gòu)成。言者傲霸，語言也疆瑰。寺者，廟宇也昙啄。古人在宗廟祭祀神靈與祖先穆役，祭祀時須用語言、音樂梳凛、舞蹈的文藝儀式歌頌之耿币，以表達(dá)對神靈及祖先的敬意。祭祀所用的語言即詩韧拒，故詩是神圣淹接、高雅十性、純正、優(yōu)美的語言塑悼，乃人之善念與神性的表達(dá)劲适。故孔子曰:詩三百，一言以蔽之厢蒜，曰:思無邪霞势。
古人云:在心為志，發(fā)言為詩斑鸦。詩乃心靈的語言支示，心志高雅、純正鄙才，則詩言也必然高雅、純正促绵，于是益己益人攒庵。心志低俗、污邪败晴，則詩言也必然低俗浓冒、污邪，于是害己害人尖坤。故詩道在于修心稳懒，心在欲境詩必俗，心在德境詩必雅慢味，心在道境詩必仙场梆。
