孔子相較墨子和莊子，是最年長的一位烁涌。
孔子所處的春秋末期苍碟，族有的氏族統(tǒng)治面臨著新興的地主階級的威脅。他是沒落的貴族撮执，也曾短暫的當權(quán)微峰，思想頑固保守，想要恢復(fù)原有的制度——殷周制（國有奴隸制）抒钱◎阉粒孔子說，吾從周谋币，周制即殷制仗扬，孔子的思想淵源即來于此。他為了挽回貴族的沒落和穩(wěn)定政治蕾额，對殷周政治制度進行一番提純早芭，便引出“仁”，倡“正名”凡简，要求“君君逼友，臣臣，父父秤涩，子子”帜乞。
這位老夫子更像一位在鬧市中叫賣的倔強的小老頭，兜售自己的學(xué)說筐眷，卻無人問津黎烈。
墨子據(jù)說是孔子的學(xué)生，天生反骨匀谣，叛出師門照棋，另開一派。
孔子是守舊的武翎，維護奴隸主的利益烈炭，墨子是進步的（在當時），維護地主階級的利益宝恶。墨子的出身不高符隙，是平民階層趴捅，屬于自由民，處于王公大人和奴隸之間霹疫，可能家境富裕拱绑，經(jīng)常拿著臘肉當學(xué)費去孔子家學(xué)習(xí)。
不得不說墨子把孔子主張的啟發(fā)性學(xué)習(xí)方法發(fā)揮的淋漓盡致丽蝎×圆Γ“墨家”之所以能迅速產(chǎn)生社會影響力，一者順應(yīng)新興地主階級的利益屠阻，另外也是借了儒家的勢红省。墨家的主張幾乎都來自對儒家的批判反思±赴剩孔子說“仁”类腮，墨子說“義”◎燃樱孔子說“久葬厚喪”，墨子說“非孝”缸逃≌爰ⅲ孔子說“正名”，墨子則認為“非以其名也需频，以其取也”丁眼。
墨子是精明的，他知道自己一個人的力量扳不倒當時社會上存在的唯一一套有完整體系的儒家學(xué)說昭殉，他相信人多力量大的真理苞七，就創(chuàng)了“鉅子”制度。鉅子制度有點像后世集權(quán)專制層層分級的幫派制度挪丢，像韋小寶加入的天地會有總舵蹂风、分壇，總目標是反清復(fù)明一樣乾蓬，墨家的總目標就是“打倒儒家”惠啄。孔子的孫子子思看到墨家這樣運作很是成功任内，就把自己的爺爺粉飾成了圣人撵渡，“通天教主”，這就是后來的事了死嗦。
莊子比前面兩位的生時都要晚趋距，總有些生不逢時的感慨。
在莊子的時代越除，儒墨已成顯學(xué)节腐，世人不是言儒外盯，便是言墨，他心里很是不甘铜跑∶殴郑“如果我能提前生個百八十年，說不定會是什么樣的天下呢锅纺？”莊子喜歡坐在河邊掷空，把兩只腳放在清冽的流水中，目無表情的望著緩緩飄去的白云作天人之思（白日夢）囤锉。
看到儒墨兩家爭鳴的樣子坦弟，莊子也不甘寂寞，他有的是聰明才智官地∧鸢“我不是生的比你們晚嗎？沒關(guān)系驱入，我可以捧出個大神來”赤炒。那大神是誰呢？老子亏较！年齡比孔子大莺褒，資歷比孔子老，身份是掌握文化解釋權(quán)的“巫雪情、史遵岩、卜、籽餐ǎ”中的“史”尘执，學(xué)識淵博到連孔子都得畢恭畢敬去請教。
“厲害吧宴凉，這可是我們道家的人物誊锭。”
“俗世的人啊跪解，就不要再質(zhì)疑我的話了炉旷，乖乖的做我的信徒吧”。
名分有了叉讥，莊子就開始忙著反駁儒墨兩家的學(xué)說窘行。孔子不是說“仁”嗎图仓？哼罐盔，“至仁無親”。儒家的徒子徒孫不是把孔子說成圣人嗎救崔？哼惶看，“圣人不死捏顺，大盜不止”。墨子不是說“兼愛”嗎纬黎？哼幅骄，“夫兼愛，不易迂也本今。無私焉拆座，乃私也”。有理有據(jù)也好冠息，強詞奪理也好挪凑，莊子反正是說的理直氣壯，擲地有聲逛艰。
江山代有人才出躏碳。墨子也沒想到有個后輩比他還要“目無尊長”。
就這樣散怖，莊子踩著兩位老大哥的肩膀菇绵，趾高氣揚的享受著來自信徒們的熱烈的掌聲。
