第一心理
佛曰：世事無相，相由心生荞雏，可見之物虐秦，實為非物，可感之事凤优，實為非事悦陋，命由己造，相由心生筑辨，境隨心轉(zhuǎn)俺驶，有容乃大。
在現(xiàn)實生活中棍辕，每個人的長相都不盡相同暮现。
當(dāng)下是個“顏控”的時代还绘，人們在很多層面上都更加看重長相，最明顯的便是“以貌取人”栖袋。
以貌取人是人的本能
心理學(xué)家Frevert提出拍顷，以貌取人是人性的弱點之一，也是人的一種本能塘幅。我們無法克服這項本能昔案，也無法阻止大腦的選擇。
人的大腦會選擇對個體而言最方便的思維模式晌块，即從一個人的外貌判斷他的學(xué)識爱沟、能力帅霜、身份匆背，在某種層面上來看，“以貌取人”屬于一項進(jìn)化缺陷身冀。
若是讓所有“顏值”钝尸、“外在形象”回歸原始，就會發(fā)現(xiàn)性魅力是魅力的核心和發(fā)源地搂根，從這個發(fā)源地中升華出各種形式的吸引力珍促。
電影《西西里的美麗傳說》中，莫妮卡的一顰一笑都令人心弛神往剩愧，這種魅力來自于強(qiáng)烈的吸引力猪叙。
在原始的魅力中，這既是一種能量的流動仁卷，也是一種攻擊性的流動穴翩，一個人在這方面的流動越是自由順暢，這個人便越是具有吸引力锦积。
多位研究學(xué)者對這一“缺陷”進(jìn)行挑戰(zhàn)芒帕，他們認(rèn)為應(yīng)該降低個人形象在許多場合中的重要程度，但明顯的是我們徹底擺脫“顏值”是不可能的丰介。
外貌對一個人的生活產(chǎn)生的影響是巨大的背蟆，人對于“美”的欣賞是一種本能，美麗的容顏總是能夠給人帶來愉悅哮幢，象征著健康带膀、美好。
這也正是為什么生活當(dāng)中那些好看的人得到的關(guān)注總是比常人多的原因橙垢。這在心理學(xué)上被稱之為“敬畏感”垛叨。
當(dāng)人看到長相過于好看的人時，心中自然會產(chǎn)生一種敬畏感钢悲，與他相處中点额，也會習(xí)慣性的保持一定的距離舔株。
我們仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)，那些容貌平平的人反而受歡迎程度更好还棱，親和力也更強(qiáng)载慈，這是因為平平的外貌降低了在潛意識中存在的敬畏感狂窑，這類人被認(rèn)為沒有明顯的攻擊性蛀醉。
顏值產(chǎn)生的距離感
1975年的一項社會心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)黔州，人們在過馬路中會不由自主的與一個美貌的女人保持距離撞蜂。
因為顏值高的人自帶“光環(huán)”瞧毙，給人一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的距離感恢共。
在工作中读宙，那些容顏姣好的女性即便自身能力很強(qiáng)也難以進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層铐维，人們潛意識中會認(rèn)為她的成就不是來自于她們自身的努力稚补，而是顏值童叠。與此同時，她們也更容易遭受到來自同性的嫉妒课幕。
我們在交往過程中厦坛，前期可能會被對方的容貌所吸引，但是隨著長時間的深度交往乍惊，一個人的內(nèi)在品質(zhì)就顯得尤為重要了杜秸。
或許，很多人會認(rèn)為長相決定了命運润绎，長相姣好的人往往擁有更多的社會資源撬碟，他們能夠達(dá)到的人生高度也會更高，其實這是一種刻板印象莉撇。
在大多時候呢蛤，一個人長相和社會資源是存在聯(lián)系的，但這不是完全肯定稼钩，長相平平的人一樣也可以擁有不一樣的人生顾稀。
辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識坝撑，存在決定思維静秆。同理，意識對物質(zhì)巡李、思維對存在是有反作用的抚笔。
人的長相首先是存在的產(chǎn)物，但思維也會影響人的相貌侨拦，佛說：相由心生殊橙。
通俗來講，人的表情是一個人內(nèi)心情緒真實的流露，若一個人長時間持續(xù)一種情緒的話膨蛮，就容易形成特定的表情叠纹，進(jìn)而形成一個人特有的容貌。
人的相貌除了先天的遺傳外敞葛，后天的修行是對遺傳的重要補(bǔ)充誉察，會對一個人的相貌產(chǎn)生重要的影響。
社會心理學(xué)認(rèn)為惹谐，在社會中存在這樣的現(xiàn)象：長期低落的人持偏，他的外貌也就隨之變得陰郁起來。
這里的緣故是人的面部各個器官都可以看做是一個個獨立的個體氨肌，當(dāng)人長期處于情緒沮喪中鸿秆，必定造成一些部位機(jī)理失調(diào)，面部就會失去光澤而彌漫晦氣怎囚。
隨著交往深入卿叽，外貌的重要性會逐漸降低，品質(zhì)的重要性會逐漸增加桩了。
