2015年9月探孝，習總書記在紐約聯(lián)合國總部發(fā)表重要講話指出：“當今世界找御，各國相互依存栖疑、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則滔驶，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系遇革，打造人類命運共同體〗腋猓”
什么叫人類命運共同體呢萝快？它是一個很大的概念，包括了許多內(nèi)涵著角，比如相互扶持揪漩。說到這必須要提這次新冠疫情，中國在爆發(fā)嚴重時吏口，多國伸出援手奄容。反過來當其他國家危難時冰更，中國慷慨相助，回報善意昂勒。我們運送防疫物資蜀细，派出醫(yī)療隊，幫助日本戈盈、韓國奠衔、意大利、巴基斯坦塘娶、伊朗等很多國家归斤，體現(xiàn)中國的友好和責任，與全世界風雨同舟刁岸。
全球性災(zāi)難暴露出全球治理的缺陷官册，越來越多的國家感受到現(xiàn)實情況的復(fù)雜和嚴峻。全球治理需要改革和完善难捌，在應(yīng)對恐怖主義膝宁、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病根吁、氣候變化等方面共同努力员淫，處理好全球事務(wù)。世界是一個地球村击敌，各國相互依存介返。構(gòu)建人類命運共同體才能應(yīng)對共同挑戰(zhàn)，這一理念得到了國際社會的認可沃斤。
當今世界物質(zhì)財富不斷積累圣蝎，科技進步日新月異，和平衡瓶、發(fā)展徘公、合作、共贏是無法阻擋的潮流哮针。我們需要構(gòu)建人類命運共同體关面，站在全球的高度上解決人類問題。因為世界越來越成為你中有我十厢、我中有你的整體等太，相互影響。
在經(jīng)濟全球化背景下蛮放，一國發(fā)生的危機可以迅速波及全球缩抡，比如1997年亞洲金融危機、2008年國際金融危機等事件包颁。面對挑戰(zhàn)瞻想，國際社會必須同舟共濟挎塌。亞洲金融危機后，中國把握宏觀經(jīng)濟政策幫助東盟國家内边。國際金融危機后，二十國集團出現(xiàn)待锈。假如國家之間不合作漠其，這些危機完全可能引發(fā)沖突甚至戰(zhàn)爭，給人類社會帶來嚴重災(zāi)難竿音。
抵抗全球危機需要人類互助合作和屎，統(tǒng)一行動。人類產(chǎn)生統(tǒng)一意識是在第一次世界大戰(zhàn)期間春瞬，為了有效調(diào)解國際糾紛柴信，緩和激烈的國際矛盾，美國的一些平民團體認為建立一個國際機構(gòu)十分必要宽气。當時的美國總統(tǒng)威爾遜十分支持這個主張随常，他要求“成立一個具有特定盟約的普遍性的國際聯(lián)盟”。到一戰(zhàn)結(jié)束為止萄涯，英绪氛、法等國也制定了成立國際聯(lián)盟的方案。1919年4月28日涝影，巴黎和會通過國聯(lián)盟約枣察。1920年1月10日《凡爾賽條約》生效，國際聯(lián)盟在日內(nèi)瓦宣告正式成立燃逻。
國際聯(lián)盟是第一次世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物序目，是世界上第一個政治性的國際組織。它在世界發(fā)展中發(fā)揮了重要作用伯襟，標志著各國在20世紀已成為一個關(guān)聯(lián)的整體猿涨。然而就在它成立十幾年后，沒能阻止第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)姆怪，國際聯(lián)盟最終被聯(lián)合國取代嘿辟。
正因為有了國際聯(lián)盟的經(jīng)驗教訓(xùn)，所以聯(lián)合國在組建時盡可能將所有大國都納入進來片效，實行“大國一致”原則红伦。聯(lián)合國成立已經(jīng)70多年了，在很多國際問題上都發(fā)揮了一定作用淀衣。加上核武器的強大威懾力昙读，聯(lián)合國成立后至今沒有爆發(fā)世界大戰(zhàn)，但卻無力阻止二戰(zhàn)之后數(shù)以百次較大的局部戰(zhàn)爭膨桥，越南戰(zhàn)爭蛮浑、朝鮮戰(zhàn)爭唠叛、中東戰(zhàn)爭等等接連爆發(fā)。
事實證明沮稚，通過國際組織形成的一切公約艺沼、條約、協(xié)議蕴掏、決議障般、呼吁、宣言等等盛杰，其作用都極其有限挽荡，在大國一致認可時也許還有點用，當與某個大國的利益有沖突即供，特別是與超級大國的利益有沖突時定拟，所有的一切都將成為一張廢紙。同樣逗嫡，通過國際組織保證的和平也是靠不住的和平青自，因為大國能夠隨意破壞這種和平，輕易就使國際組織的保證完全失效驱证。
在探索協(xié)調(diào)各國立場性穿、統(tǒng)一人類行動方面，人們曾經(jīng)付出過并正在付出一系列艱辛的努力雷滚，包括政治需曾、經(jīng)濟、社會祈远、環(huán)境呆万、軍事等等各方面，但其重點主要是圍繞著怎樣制止戰(zhàn)爭而展開的车份，因為以前人類最血腥谋减、最可怕的自我毀滅一直是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭對人類的危害是最清晰的扫沼。然而歷史發(fā)展到今天出爹，客觀情況發(fā)生了巨大變化，最可怕的各種災(zāi)難的背后缎除，直接根源是科學技術(shù)严就，比如核武器、核泄漏器罐、生物戰(zhàn)劑梢为、轉(zhuǎn)基因毒素等等科技衍生事物。照此發(fā)展，由科學技術(shù)導(dǎo)致的災(zāi)難已不是簡單的大規(guī)模毀滅铸董，而是人類的滅絕祟印。我們必須用比制止戰(zhàn)爭強百倍、千倍粟害、萬倍的力度去控制科學研究和技術(shù)開發(fā)蕴忆，因為如果真的因自身失誤導(dǎo)致滅絕，人類連后悔和重新開始的機會都沒有悲幅。
要限制科學技術(shù)的發(fā)展必然會觸及到國家的視界利益套鹅，不論是國家實力、企業(yè)效益夺艰，還是人民生活水平等等，諸多問題都與科學技術(shù)有關(guān)聯(lián)沉衣，所以嚴格限制科技發(fā)展郁副，對國家的視界利益無疑是嚴重的挑戰(zhàn)。要領(lǐng)導(dǎo)限制科技發(fā)展這一行動豌习，涉及人類的長遠存谎、全局、根本利益角钩，關(guān)系到人類整體生存世杀。必須依靠一個十分堅強有力的全球性統(tǒng)一機構(gòu)遂鹊，根本不能夠托付給國際組織，因為軟弱的國際組織完全不是國家的對手恰聘，國際組織的各種統(tǒng)一人類行動的措施與決定，早晚會被主權(quán)獨立且權(quán)威無上的國家所違反和破壞吸占。
人類需要構(gòu)建命運共同體晴叨，需要統(tǒng)一思想和行動。其實全球統(tǒng)一的思想在歷史上早就存在矾屯，先人們紛紛設(shè)想建立一種理想的社會形態(tài)兼蕊。中國儒家思想提出的理想社會是大同社會，主張財產(chǎn)公有和任人唯賢件蚕，并認為大同社會人與人之間的相處應(yīng)該和睦孙技、誠實、守信排作。馬克思和恩格斯也談到過世界統(tǒng)一的問題牵啦，他們認為，共產(chǎn)主義社會是人類社會發(fā)展的必然趨勢妄痪，到那時階級將不存在蕾久，國家將消亡。
提出過世界統(tǒng)一的思想家在歷史上還有很多，如康德的“世界公民”思想僧著，康有為的“大同世界”思想履因。他們對世界統(tǒng)一的設(shè)想，都是站在理想社會的角度提出的盹愚，只考慮了人類的幸福問題栅迄，忽略了人類的生存問題，而生存永遠大于幸福皆怕。
人類學家胡家奇也提出了大統(tǒng)一社會的理念毅舆，但是目的和動機完全不同。他的初衷并不是人類要建立一個怎樣的理想社會愈腾，而僅僅是因為如果不選擇大統(tǒng)一社會憋活，放任科學技術(shù)瘋狂發(fā)展，人類就有滅絕的危險虱黄。為了人類的整體生存悦即，只能實現(xiàn)全人類的大統(tǒng)一，建立世界政權(quán)橱乱。因為只有世界政權(quán)才能真正統(tǒng)一人類的行動辜梳，限制科學技術(shù)的發(fā)展，避免科技滅絕人類泳叠。也就是說作瞄，大統(tǒng)一社會僅僅只是我們的被迫選擇。雖然如此危纫，人類追求理想社會的信念總是永恒存在的宗挥，我們建立世界政權(quán)，將大統(tǒng)一社會盡可能建設(shè)成符合人們希望的理想社會种蝶。大統(tǒng)一社會和人類命運共同體的理念是相通的属韧、一致的。
人類社會往往是在曲折中前進的蛤吓，創(chuàng)造更加公正合理的國際環(huán)境任務(wù)艱巨宵喂。風險和挑戰(zhàn)總會伴隨人類前行的步伐，世界各國會在一次次應(yīng)對挑戰(zhàn)中加強合作会傲，全球治理也會更加完善锅棕。只要各國共同攜手，共建人類命運共同體淌山，共建大統(tǒng)一社會裸燎，就一定能夠開創(chuàng)人類更加美好的未來！
