親愛的朋友們大家好萌壳，今天我將開始分享《易經(jīng)》智慧亦镶，什么是《易經(jīng)》？
《易經(jīng)》被譽(yù)為文化之源袱瓮，群經(jīng)之首缤骨，智慧之海，生命寶藏尺借。在中國文化發(fā)展史上占有重要地位绊起，是古代帝王之學(xué)必修之術(shù)，是天地萬物變易之學(xué)燎斩∈幔“易”是變化，“經(jīng)”是規(guī)律栅表，通過探究自然發(fā)展變化規(guī)律揭示真理笋鄙，進(jìn)而引起人事，用于指導(dǎo)人們的生產(chǎn)生活怪瓶。
我們很多諸子百家的經(jīng)典萧落，都是來自《易經(jīng)》的智慧，所以在研究《易經(jīng)》的時(shí)候，我們一定要保持比較的寬廣包容性從很多不同的角度來研究《易經(jīng)》找岖。
《易經(jīng)》成書經(jīng)過人更三圣陨倡，世歷三古。它經(jīng)歷了以伏羲氏為代表的上古時(shí)期许布，創(chuàng)立了先天八卦兴革，到了中古時(shí)期，以周文王周公父子又在先天八卦的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善蜜唾，不但加上了一些文字解釋杂曲，還推衍出了后天八卦，64卦灵妨，到了下古的孔子時(shí)期解阅，以孔子為代表的一些古圣先賢為《易經(jīng)》增加了解讀，號稱“十翼”泌霍，為《易經(jīng)》騰飛插上了翅膀货抄。所以《易經(jīng)》完成所經(jīng)歷的時(shí)間是非常長的，所經(jīng)歷的圣人也是很多的朱转，它是我國古圣先賢集體創(chuàng)作的成果蟹地。
《易經(jīng)》廣大精微，無所不包藤为」钟耄“其大無外，其小無內(nèi)”缅疟。我們今天很喜歡講系統(tǒng)分别，而世界上最大的系統(tǒng)就是《易經(jīng)》〈嬉《易經(jīng)》是解開宇宙人類密碼的寶典耘斩。
我們的古圣先師孔子解開了這個(gè)宇宙人生密碼后，到現(xiàn)在已經(jīng)有2500多年桅咆，但是一直都是小用括授，從來沒有大用過⊙冶孔子曾感慨道：“人能弘道荚虚，非道弘人〖耄”這句話是什么意思呢版述？孔子告訴我們，宇宙的密碼已經(jīng)打開了硕糊，但是要靠人來把它發(fā)揚(yáng)光大院水，而不是等待那個(gè)密碼來幫我們解開腊徙。
其實(shí)我們的老祖先已經(jīng)給了我們?nèi)谚€匙來打開宇宙密碼简十，那第一把鑰匙是什么呢檬某？是叫做伏羲八卦，它告訴我們一個(gè)宇宙最基本的秘密螟蝙，我們用兩個(gè)字就把它講清楚了恢恼，叫做“陰陽”，它是我們宇宙萬事萬物最基本的構(gòu)成元素胰默。
第二把鑰匙是周文王的64卦场斑。64卦代表著宇宙的64個(gè)密碼，是用數(shù)字來代表的牵署，凡是密碼必定離不開數(shù)字漏隐，而宇宙的數(shù)是活的，是變化的奴迅。
第三把鑰匙呢青责，是孔子給我們的《十翼》∪【撸孔子在讀《易經(jīng)》時(shí)候脖隶。對《易經(jīng)》產(chǎn)生了非常恭敬的贊美，一個(gè)字都沒有改動(dòng)暇检，而且替《易經(jīng)》裝上了十只翅膀产阱，我們稱之為《十翼》】槠停孔子希望《易經(jīng)》能夠飛起來构蹬。
《易經(jīng)》“飛起來，”以后是什么樣子呢悔据？就是世界大同庄敛。地球村就是世界大同，世界大同就是地球村蜜暑。所以西方的理想跟我們的理想是一樣的铐姚，只有能和平發(fā)展，人類和諧肛捍，什么方法我們都不反對隐绵。
伏羲時(shí)代，人們靠打魚拙毫、狩獵為生依许，為了保證生命財(cái)產(chǎn)的安全，伏羲就通過觀察自然現(xiàn)象來預(yù)測我們的天氣變化缀蹄，為了讓人們記住這些符號的意義始創(chuàng)八卦峭跳。伏羲是世界上第一座氣象臺(tái)的臺(tái)長膘婶。
我們知道《易經(jīng)》整部書，只有圖像沒有文字蛀醉，加上后面的一些注解悬襟，整部《易經(jīng)》也不過有4000多字。
由于沒有文字拯刁，沒有條條框框脊岳，不受任何限制，所以可以通天下垛玻，通宇宙割捅。伏羲是把整個(gè)都想通了才開始畫卦的，所以我們對他的一畫非常地恭敬帚桩，稱為“一畫開天”亿驾。
伏羲創(chuàng)作了這部無字天書，是有它的方法的账嚎，第一個(gè)方法就是仰視莫瞬。仰視是我們?nèi)祟惇?dú)有的，一切都有天象醉锄。第二個(gè)方法是俯視乏悄，意思是你照顧別人，也要照顧好自己恳不。我們經(jīng)常講“萬物皆備于我”檩小，因?yàn)槲揖褪且粋€(gè)小宇宙。宇宙所具有的東西烟勋，我們自己身上全部都能找到规求，比如我們自然界的山，其實(shí)在我們?nèi)梭w上鼻梁就是山卵惦，我們?nèi)祟惪刹缓唵闻蹲柚祝环Q為人為萬物之靈。第三個(gè)方法呢沮尿，是用現(xiàn)代的話講叫做廣角丛塌。《周易》也叫《易經(jīng)》畜疾，這個(gè)“周”字其實(shí)并不是跟周朝直接相關(guān)的赴邻，它告訴我們做事情，想問題要很周密很周詳啡捶，而且是周流不停往復(fù)循環(huán)姥敛，生生不息的，所以才叫《周易》瞎暑，伏羲是沒有造字彤敛，因?yàn)樗勒麄€(gè)系統(tǒng)都是圖像和數(shù)字与帆。
我們知道現(xiàn)在是數(shù)字化時(shí)代，國外科學(xué)家當(dāng)時(shí)就是研究《易經(jīng)》墨榄，啟發(fā)他們用數(shù)字0,1創(chuàng)造我們電腦編程玄糟。但是我們的老祖宗伏羲在7000年前就是通過觀察天象，俯察地理渠概，用一陰一陽產(chǎn)生了宇宙萬象茶凳，解開了宇宙人生密碼的寶典嫂拴。
我們中國人所講的道理都是通過自然中開發(fā)出來的播揪，一切向自然學(xué)習(xí)，以自然為老師筒狠。一切事物的好與壞猪狈，對與錯(cuò)都是用是否符合自然這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)的。中國人就是通過用自然法則來規(guī)范現(xiàn)代的科學(xué)辩恼，讓它走上正道雇庙，讓它協(xié)助我們?nèi)祟愡^幸福安康的日子。所以《易經(jīng)》是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)灶伊，是自然科學(xué)疆前，是中國哲學(xué)思想的總源頭。易經(jīng)除了有自然科學(xué)的部分聘萨，孔子又另外加上了人倫道德竹椒。兩者結(jié)合，才能表示整體《易經(jīng)》米辐。
那我們現(xiàn)代人學(xué)《易經(jīng)》有什么意義呢胸完？
第一，《易經(jīng)》可以糾正我們很多似是而非的觀念翘贮∩蘅《易經(jīng)》里面講“自天佑之，吉無不利”狸页，是包括自信在內(nèi)的锨能。但是中國人講到“自”，只講自覺芍耘，自發(fā)址遇，自醒，自律齿穗，我們從來沒有講過自信傲隶。人有可控部分，也有不可控部分窃页《逯辏可控的部分是“操之在我”复濒，但是不可控的部分“操之在天”。所以中國人的信心是對老天的信心乒省，而不是對自己的信心巧颈。
第二點(diǎn)呢易經(jīng)有神秘性，也有道德性袖扛。因?yàn)橹拔覀兊目茖W(xué)不夠發(fā)達(dá)砸泛，沒辦法用科學(xué)來解釋它，所以給《易經(jīng)》就披上了一個(gè)神秘的面紗而《易經(jīng)》的道德性在21世紀(jì)還會(huì)得到很大的發(fā)揚(yáng)蛆封。
第三點(diǎn)唇礁，《易經(jīng)》求同存異的思想是實(shí)現(xiàn)全球化的必然之路。我們的中國文化對外來文化都是非常的尊重的惨篱，保存它們的差異盏筐，并且從中間找出一個(gè)最大公約數(shù)，變成大同的基因砸讳。這個(gè)只有《易經(jīng)》做得到琢融，所以要想了解《易經(jīng)》，就要先從了解陰陽開始簿寂，這是伏羲最了不起也是最難得的貢獻(xiàn)漾抬。接下來我將會(huì)給大家分享何為陰陽。
