人們提到哲學(xué)，容易將其神秘化和妖魔化宁改，認(rèn)為哲學(xué)不是一種正常人的理性思維和語言缕探，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了日常生活和實(shí)際需求。恰恰相反还蹲，人會經(jīng)常性地進(jìn)行哲學(xué)性的思考（雖然往往是碎片式難以成為系統(tǒng)的）爹耗，而且如同數(shù)學(xué)一般，哲學(xué)也是一種理性的思維和語言谜喊，不懂?dāng)?shù)學(xué)者潭兽，會認(rèn)為數(shù)學(xué)如同天書，復(fù)雜艱難且無用斗遏，一旦些許深入山卦，就會發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的內(nèi)在之美和數(shù)學(xué)思維對生活的指導(dǎo)意義，哲學(xué)也同樣在很大程度上追求一種數(shù)學(xué)一般的長程有效性最易，它會論證怒坯，它會推導(dǎo)，它會歸納藻懒，它會演繹剔猿，而且哲學(xué)對生活乃至生命的指導(dǎo)意義或許更深刻持久，它會讓你保持一種有意識的清醒與明晰的洞察力嬉荆，讓你對偽的現(xiàn)象和語言形成條件反射式的判斷归敬，幫助我們識別可疑的觀點(diǎn)可疑的人，讓你更容易成為真正意義上的“你”鄙早。接近哲學(xué)汪茧，我們需要的是放下偏見，不是只有瘋子才會學(xué)習(xí)哲學(xué)（歷史上那些偉大的科學(xué)家大部分都是哲學(xué)家限番，索羅斯也是哲學(xué)出身且酷愛哲學(xué)）舱污，不要因其表面的晦澀而畏怯（跟數(shù)學(xué)一樣，不過是些字母和符號）弥虐，然后你會發(fā)現(xiàn)扩灯，哲學(xué)里的“上帝”不是你想象中“上帝”媚赖，哲學(xué)里的“存在”不是你認(rèn)為的“存在”，或許珠插，你就是“上帝”惧磺，你不“存
初窺哲學(xué)
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