蔣勛老師這本《生活十講》，我已經(jīng)讀到了第五講题禀，但總是心欠欠的鞋诗，不能光是看別人的文字，劃幾個重點句段就了事迈嘹，還是得自己輸出點東西才行削彬，不然老是看了忘，忘了看秀仲，效率過低融痛。
蔣勛﹙1947年－﹚，臺灣知名畫家神僵、詩人與作家雁刷。福建長樂人。生于古都西安保礼，成長于臺灣沛励。（沒搞懂，怎么又說他是臺灣知名畫家炮障，又說是福建長樂人目派？）
《生活十講》源自蔣老在臺灣主持的電臺節(jié)目“文化廣場”，經(jīng)由聯(lián)合文學(xué)的玉昌和晴惠整理成文铝阐≈访玻“文化廣場”這個節(jié)目每周用約一小時的時間，結(jié)合一周的社會現(xiàn)象，談一些有關(guān)文化的東西鲤嫡。蔣老是這么解釋他對“文化”二字的理解的：“......不覺得廣義的文化不應(yīng)該局限在狹窄的藝術(shù)范圍仲器。相反的，社會里許多與人的生活相關(guān)的現(xiàn)象兔跌，常常比藝術(shù)更能反映出文化的本質(zhì)......文化往往不是呈現(xiàn)在上層的禮教中，卻點點滴滴滲透在生活不知不覺的行為之中∷剑”
在長期的唯考試導(dǎo)向的教育體制中，我們是允許學(xué)生升學(xué)科目的滿分，在道德纵穿、人格下隧、感情培養(yǎng)的部分，根本可以是零分谓媒。
這句話讓我想起了那位女醫(yī)學(xué)生“完美的”避開要害部位淆院，刺傷劈腿男友的新聞。
我們很少思考這樣一個問題：為什么考上好大學(xué)句惯？ 要我來說土辩，因為那時同齡人都在準備參加高考，我和我的父母從來沒有考慮過別的打算抢野，總是一心覺得只有考上了好大學(xué)才有出路拷淘，我爸更是認定了大學(xué)的名牌就是將來找工作最有力的敲門磚。說到底指孤，熙熙攘攘启涯，皆為利來，皆為利往：現(xiàn)在的社會體制就是“惟利是圖”的恃轩，所以當某些所謂的異類要去抗衡這樣一種慣性逝嚎，拒絕隨大流，而是選擇做自己想做的事時详恼，是要承擔很大風(fēng)險的补君，一方面要承受那些大人們的指指點點，說你這樣做是不對的昧互，另一方面挽铁，心理上壓力會比較大，畢竟這是一條少有人走的路敞掘，能不能走得下去叽掘，未知因素太多，沒法參考玖雁。這對人是否有足夠的勇氣要求很高更扁。
知識完全不等于智慧，也完全沒有辦法轉(zhuǎn)換成智慧赫冬。
知識型教育站的比例太重浓镜，尤其是理科生。文科生還或多或少接觸了一些文學(xué)作品劲厌，老師的“人氣”相對足點兒膛薛；理科生，哎补鼻，要是你是個沒有閱讀習(xí)慣的哄啄，也極少看有藝術(shù)情趣的影視作品雅任，又不懂得生活，只是一味地學(xué)專業(yè)知識咨跌，埋頭鉆在考試里沪么，很容易變成機器人的。
蔣老是這么評價他那些曾經(jīng)成績好锌半，但現(xiàn)在過得不快樂的同學(xué)：
對于人性和真正的自我禽车，他們始終沒有機會觸碰，因為考試不會考拳喻。
蔣老年少時哭当，曾為人生的疑問所困擾，但他向文學(xué)求助冗澈，削減苦悶钦勘，嘗試去解答自己從何而來，要到哪里去亚亲，我是什么彻采，這些難以解答的問題。即使因為看課外書而落下學(xué)校課程捌归，考試亮紅燈肛响，被老師家長指責成壞孩子，在那樣一種極其容易真的變成壞孩子的時候惜索，他沒有墮落特笋，所幸有文學(xué)拯救了他。
知識分數(shù)越高的人巾兆，自己越要特別小心猎物，因為你將來要面對的生活難題，都不在這些分數(shù)里角塑。
記住上面這句話蔫磨，無論你是不是這類人，大家一樣以后步入社會了圃伶，面臨的問題都大同小異堤如。生活不是老師出的考卷，重點都在書上窒朋，你永遠不知道生活會給出你什么樣題搀罢，從現(xiàn)在起保持平和心態(tài)，各方面武裝自己炼邀，充實能力魄揉，方能即使身陷危機，也臨危不亂拭宁，喊上就上洛退。
為了不成為圈養(yǎng)考試機器的學(xué)校，蔣老的建議是：
應(yīng)該給予孩子最好的音樂杰标，最好的文學(xué)兵怯，最好的電影，讓他在里面自然地熏陶腔剂。而這些媒区，是不能考試的。
這就是我為什么現(xiàn)在努力的輸入掸犬，閱讀袜漩，看電影的原因，可能現(xiàn)在還很幼稚湾碎，不過宙攻，時間會給我答案，只要我夠拼介褥，夠死磕座掘。不瘋魔，不成活柔滔。
譬如說我雖然很矮溢陪，但我在另一方面很高大。我很期盼有這樣一種社會睛廊，這樣的文化出現(xiàn)形真，讓每個人有他自己不同的價值。
這段話隱約的意思應(yīng)該是超全，現(xiàn)有的社會咆霜，現(xiàn)有的文化，是在制約每個人擁有與眾不同的價值的卵迂。這點我們在校生深有體會：老師常說裕便，教學(xué)大綱都規(guī)定好了，你們在這里待四年见咒，我們要把你們培養(yǎng)成什么樣的學(xué)生偿衰，上面寫的清清楚楚。體制中老師們改览，總讓人不愿與之親近下翎。
一個成熟的社會，應(yīng)該是每一個角色都有他自己的定位宝当，有他不同的定位過程视事，每個人都能夠滿足于他所扮演的角色。重視生命的價值庆揩，他們的自信俐东，不是建立在與別人的比較之上跌穗。
