《道德經(jīng)》第二章說枯跑，“天下皆知美之為美惨驶，斯惡矣，皆知善之為善敛助，斯不善矣粗卜。故有無相生，難易相成纳击，長短相形续扔，高下相傾，音聲相和焕数，前后相隨纱昧。”這可以說是中國古代早期的樸素的辯證認識了堡赔。矛盾雙方相對而生识脆，從這個角度看，正常相對于不正常而言善已，也是孿生兄弟形影不離了灼捂。
矛盾雙方不僅相對統(tǒng)一，誰也離不開誰换团，這一點好理解悉稠，但如果說矛盾雙方還處在互相轉化之中，就很不好理解了艘包。
“大道廢的猛，有仁義；智慧出想虎，有大偽卦尊；國家昏亂，有忠臣舌厨∑袢矗”我把前者當做因，后者當做果邓线，我們覺得情理如此淌友。如果我們顛倒過來思考煌恢，因為出現(xiàn)了仁義骇陈，所以大道被廢。很多人就不理解啦瑰抵！但歷史事實卻又告訴我們你雌，這樣的推理也是有一定道理的。就舉個例子來說，周公制造周禮婿崭，這與文明來說是一件大事拨拓，但堯，舜氓栈，禹三代渣磷，卻是儒家和道家共同推崇的理想時代。自從有了周禮授瘦，歷史就走進了諸侯爭霸時代醋界，天下朝代更替不斷，每個打天下的都以武力取勝提完，都以篡權取勝形纺，都以背叛周禮而勝。
由此推論徒欣，正常與不正常也是在互相轉化之中的逐样。以前日落而息是非常正常的，而現(xiàn)在不到11點睡覺倒是不正常了打肝，大人小孩似乎都很忙脂新，11點了還不睡，大家都不覺得奇怪了闯睹。吃過晚飯戏羽，孩子寫完作業(yè)，一家人到廣場上去散步楼吃，媳婦兒跳廣場舞始花，孩子玩蹦極床，回家之后洗洗涮涮孩锡，到了床上玩玩抖音酷宵，打會兒游戲，一看手機躬窜，11點了浇垦，趕緊休息吧！住校生一般也是十點半放學荣挨，回到寢室洗洗涮涮也都11點了男韧。
類似這樣的事情還有很多，時代在發(fā)展默垄，習慣在改變此虑。慢慢地大家也司空見慣了，感覺到什么都正常了口锭，又感覺到什么都不正常了朦前，反正正常與不正常介杆，也都說不清了，干脆不去管它了韭寸。
