? ? ? ? 巨靈氏，天皇與地皇同時(shí)相關(guān)部族雁竞，時(shí)排位在地皇同時(shí)钦椭，時(shí)排位在三皇之后，燧人之前碑诉。具體位置總結(jié)如下：
? ? ? ? 一彪腔、后土之地
? ? 《史記·孝武紀(jì)》：“始立后土祠汾陰脽上。注：脽者进栽，河?xùn)|岸特堆堀德挣，長(zhǎng)四五里，廣一里余快毛，高十余丈格嗅。”
? ? ? ? 后土本義：“后來(lái)才有的土地”唠帝，上古山東海島西岸屯掖，在地質(zhì)上屬于晚于東部土地的被海水浸泡的又被黃河沖擊的新型扇形帶，但造陸速度非常之快没隘，加之6千年后海水快速回落懂扼，聊城扇形帶先于北（茌平北）、東（茌平東）右蒲、西（東昌府西）三面漸漸浮出于水面阀湿，先民在這一時(shí)期語(yǔ)言相對(duì)成熟，能總結(jié)出瑰妄，“聊”就是“陸”陷嘴，高出水面的陸地，故而“聊通陸”间坐≡职ぃ“后土”與“新土”一樣，辛竹宋、莘劳澄、新、清蜈七、靜秒拔、井、刑等字飒硅，彼此間有通假關(guān)系砂缩，都?xì)w并在“新土”的位置上作谚，也就是“后來(lái)”才有的“新土”。
? ? ? ? 二庵芭、汾陰本義
? ? ? ? 首先要確定妹懒，汾水是什么，汾陰又是什么双吆。
? ? ? ? ? “汾水”是上古分割東西兩岸的“海澤”眨唬。由于在大汶口文化時(shí)期山東與西部太行山區(qū)間有巨大的“鴻溝海壑”，以“汾”為名伊诵，是為分海单绑，又有分國(guó)。德州有汾村之名曹宴，是其殘留搂橙。又因?yàn)榇筱肟诤笃冢上说烟梗幦粺o(wú)存区转，又隨著晉人的西遷，把汾水之名向西移至山西境內(nèi)版扩，然后废离，又被不明原因的歷史研究者指認(rèn)為原位兔港。又秋分的位置在正西预愤，故為分纵散。
? ? ? 汾水之陰眷唉，就是汾水之南。山南水北為陽(yáng)画侣，則水南為陰啤握。
? ? ? ? 三非洲、脽上
? ? ? ? ①后土之地未状「┗《韻會(huì)》：一曰地名，祠后土處司草。脽事實(shí)上是祭祀后土的位置艰垂。它倒過(guò)來(lái)可證為“后土”之地÷窈纾《說(shuō)文解字注》：“漢武帝紀(jì)：立后土祠于汾陰脽上猜憎。”
? ? ? ②河?xùn)|搔课±冢《說(shuō)文解字注》：“如淳曰：脽者，河之東岸特堆辣辫〉┦拢”
? ? 《史記·孝武紀(jì)》：“汾陰地堆之上，后土祠在西急灭，脽在巨靈坐處姐浮，西流與河合，以特堆象此為名葬馋。師古曰：以形高起卖鲤，如人尻脽也〕胨唬”
? ? ? ? 河?xùn)|地名蛋逾，中國(guó)有兩個(gè)“河?xùn)|”，一個(gè)“河?xùn)|”指河?xùn)|郡窗悯，一個(gè)“河?xùn)|”指向下游黃河之東的“河?xùn)|”区匣，如茌平等地，黃河下游河?xùn)|早于晉之指向蒋院。
? ? ? ? ? 例證：
? ? ? 《史記·田敬仲完世家》：“齊泯王三十九年（前285年）亏钩，秦來(lái)伐，拔我列城九欺旧。四十年燕秦楚三晉合謀姑丑，各出銳師以伐，敗我濟(jì)西辞友≌ぐВ”? 《史記·秦本紀(jì)》：“昭襄王二十二年（前285年），蒙武伐齊称龙，河?xùn)|為九縣留拾，與楚王會(huì)宛，與趙王會(huì)中陽(yáng)茵瀑，二十三年间驮，慰斯離與三晉燕伐齊，破之濟(jì)西马昨【好保”
? ? ? ? 四、鄈（葵丘）
? ? 《史記·孝武紀(jì)》：“一說(shuō)地本名鄈鸿捧，音葵屹篓，彼鄉(xiāng)人呼如誰(shuí)，轉(zhuǎn)為脽耳匙奴，故漢舊儀云：葵上堆巧。”? ? 《通志·氏族略》：“終葵氏〉簦”注：《左傳》商人七族有終葵氏啦租。《正韻》：“鄈丘荒揣，地名篷角，? ? ? 《春秋》作葵丘∠等危”
? ? ? ? 牡丘遺址即臺(tái)子高遺址恳蹲，位于市茌平縣杜郎口鄉(xiāng)臺(tái)子高村西南200米處×├模《一統(tǒng)志》記載：“春秋僖公十五年嘉蕾，公會(huì)齊侯、宋侯霜旧、陳侯错忱、魏侯、鄭伯颁糟、許男航背、曹伯盟于牡丘。九月戊辰棱貌，諸侯盟于葵丘玖媚。”遺址為一臺(tái)地婚脱，高出地面約2米今魔，東西長(zhǎng)64米，南北寬56米障贸，面積3584平方米错森。
? ? ? ? 葵丘，當(dāng)?shù)厝酥刚J(rèn)“茌平城”即“葵丘”篮洁。
? ? ? ? ? 五涩维、癸
? ? ? ? 在極北之冬之位，即“北極”“隱天”袁波，被水圍困瓦阐。
? ? ? ? 冬∨衽疲《說(shuō)文》：“冬時(shí)水土平睡蟋，可揆度也〖霞眨”《正韻》：“癸者戳杀，歸也该面。于時(shí)為冬，方在北信卡，五行屬水隔缀，五運(yùn)屬火∽螅”《禮·月令》：“孟冬之月蚕泽，其日壬癸∏培停【注】日之行，東北從黑道仔蝌，閉藏萬(wàn)物泛领，月為之佐，時(shí)萬(wàn)物懷任于下敛惊，揆然萌芽渊鞋，又因以為日名焉∏萍罚”
? ? ? ? 北極锡宋。《爾雅·釋天》：“太歲在癸曰昭陽(yáng)特恬，月在癸曰極执俩。”
? ? ? ? 東北隱天癌刽。庚癸役首，軍中隱語(yǔ)也∠园荩《左傳·哀十三年》：“吳申叔儀乞糧于公孫有山氏衡奥，對(duì)曰：若登首山以呼曰庚癸乎，則諾远荠“蹋”庚，西方主谷譬淳。癸档址，北方主水。疏：軍中不得出糧與人瘦赫，故作隱語(yǔ)為私期也辰晕。
? ? ? ? 天乙紫微宮确虱。天癸含友，天乙所生之癸水。《方書(shū)》男之精窘问，女之血辆童，先天得之以成形，后天得之以有生惠赫，故曰天癸把鉴。天乙作天一，《星經(jīng)》：“天一星在紫微宮門(mén)外右星南儿咱⊥タ常”三神之一。
? ? ? ? 癸公混埠〉「祝《姓苑》出齊癸公，后宋癸仲知嚴(yán)州軍钳宪〗冶保
? ? ? ? 四之水向中間匯聚±粲保《說(shuō)文》：“本作癸搔体，象水從四方流入地中之形“胱恚”被水包圍在水中間之象疚俱。
? ? ? ? 聊城區(qū)域在大汶口時(shí)期在北海南岸，可謂“極北”奉呛，又被水包圍计螺，是為癸。
? ? ? 六瞧壮、大象耳大之地
? ? 《路史》：“巨靈氏之在天下也登馒，握大象∨夭郏”大象陈轿，耳大是其特征，為耳大之地秦忿，或說(shuō)多耳之地麦射。聊攝地正是春秋時(shí)指向的耳朵最多的位置。
? ? ? 七灯谣、權(quán)與太極之所
? ? 《路史》：“持化權(quán)潜秋，乘太極而跖灝淑，立乎無(wú)間胎许，行乎無(wú)窮峻呛÷奘郏”《三字鑒》：“巨靈氏，持化權(quán)钩述，揮五丁寨躁，反山川⊙揽保”
? ? ? ? 聊城有權(quán)寺龍山文化遺址职恳。權(quán)，還是北斗七星之一星所指方面。北斗城即聊城的9座龍山文化放钦，前面已論證，不述葡幸。
? ? ? ? 太極：見(jiàn)地面太極圖：《淮南子天文訓(xùn)》：“日出陽(yáng)谷……”
? ? ? ? 陽(yáng)谷：東南方東昌府區(qū)古陽(yáng)谷-陽(yáng)谷縣-平陰東阿鎮(zhèn)最筒、東阿縣一帶。
? ? ? 女紀(jì)：西北位張氏起源清河蔚叨、少昊清本位。
? ? ? 懸車(chē)：齊桓公“束馬懸車(chē)”之地辙培，西北日落之冠縣一帶蔑水。
? ? ? 八、“九”之?dāng)?shù)
? ? 《路史》：“揣九變化而與物弊煞扬蕊，出于汾脽搀别。”《禹貢》：九河在兗州尾抑。
? ? ? ? 九歇父、身材小的人代稱(chēng)
? ? ? 《漢武帝內(nèi)傳》： “東都進(jìn)一小人，長(zhǎng)七寸再愈，東方朔謂為鉅靈榜苫，蓋名同而神異也◆岢澹”
? ? ? ? 十垂睬、河神與蜀地
? ? ? 張萱《疑耀·鉅靈》：“鉅靈之跡，傳載所紀(jì)抗悍，多在蜀中驹饺，《水經(jīng)》所稱(chēng)鉅靈，謂河神缴渊∩鸵迹”《路史》：“惟無(wú)恒處，或云治蜀衔沼，蓋以其跡躔焉蝌借∥羟疲”
? ? ? ? 汾、河在一起（山東海島與太行山之間的“海道”）骨望，故“巨靈”又是“河神”——“黃河之神”硬爆，同時(shí)“蜀地”。
? ? ? ? 蜀即湔擎鸠，前即箭缀磕，箭即晉，晉即“聊田”或“耳留”劣光，前面已講袜蚕。
? ? ? ? 十一、脽在胯側(cè)
? ? ? ? 脽绢涡，本義是臀牲剃。《說(shuō)文解字注》：“師古曰雄可。脽凿傅，臀也……尸部曰：朔傳曰尻益高是也……今北方俗云溝子是也。連脽尻者数苫，斂足而立之狀聪舒。”《正韻》：“髖也虐急∠洳校”《正字通》：“尻骨也≈褂酰”《博雅》“臀謂之脽被辑。”
? ? ? 《說(shuō)文解字詁林》：“胯敬惦，股也……髀也盼理。”臀與股相連屬仁热，可知榜揖，與夸父在一起】勾溃夸父按《山海經(jīng)》在“海外北經(jīng)”聶耳國(guó)举哟、博父國(guó)一帶，即上古大北海南岸迅矛，內(nèi)海之北妨猩。即耳多之地。
? ? ? ? 十二秽褒、高唐靈丘
? ? ? ? 在茌平附近即有高唐靈丘壶硅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)威兜，齊國(guó)重要守衛(wèi)重鎮(zhèn)，載于《史記》庐椒。它位于9座龍山文化城之北椒舵。黃帝生于大靈之實(shí)指之地。
? ? ? 十三约谈、茌平微子城
? ? ? 紫微位指向笔宿，商紂之庶兄微子啟商時(shí)封邑。同時(shí)是紫微位棱诱。太乙在紫微宮所折射之位泼橘。
? ? ? 十四、帝舜與百靈
? ? ? 帝舜是東夷人迈勋，又居住于中國(guó)炬灭，還在冀州，故而靡菇，巨靈后代百靈最少在古中國(guó)境內(nèi)冀州之壤重归。《山海經(jīng)廣注》引《岳瀆經(jīng)》有：“禹理淮水厦凤，三至桐柏水提前，功不能興。禹怒泳唠，召百靈，應(yīng)龍搜逐之宙搬，乃獲淮渦水神笨腥，名無(wú)支祈，形若猿猴勇垛〔蹦福”百靈與應(yīng)龍都在東北方冀州位，同時(shí)召喚兩部人馬闲孤，南下進(jìn)攻阻礙治水的無(wú)支祈部族谆级。
? ? ? ? 十五、巴蛇食象與聶耳珥蛇
? ? 《山海經(jīng)》海外北經(jīng)的聶耳國(guó)人耳朵上別著蛇讼积，腳上踩著蛇肥照，說(shuō)明對(duì)巴蛇很敵視。
? ? 《海內(nèi)南經(jīng)》巴蛇一口就要把大象吞了勤众，說(shuō)明仇恨大象巨靈氏垂耳一族舆绎。苗族人的圖騰是蛇，與這只小巴蛇一樣们颜。
? ? ? ? 巴蛇的位置：
? ? ? 陽(yáng)谷有咸池吕朵，比如陸海猎醇，據(jù)地方志記載，為漯水所注之地努溃，是鹽堿地硫嘶，曾是農(nóng)田治理的關(guān)鍵位置，這是我父親當(dāng)年抓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)重點(diǎn)治理過(guò)的區(qū)域梧税，可知漯水拐了個(gè)彎竟然灌進(jìn)陽(yáng)谷了沦疾，但漯水是注入渤海的，是知陽(yáng)谷北阿澤即是渤海贡蓖。又《淮南子天文訓(xùn)》曹鸠，陽(yáng)谷與咸池在一起〕馄蹋可知彻桃，陽(yáng)谷咸池到菏澤咸丘之間都曾是苗蠻巴蛇地盤(pán)。
? ? ? 聊城的清河城后又為蠻城晾蜘，見(jiàn)《水經(jīng)注》邻眷，后蠻居之，在漢堂邑東北剔交，顯然就是南邊的苗蠻部落上行的位置肆饶，再往北，就是臨清冠縣交界的毛州岖常，毛即當(dāng)年苗部聚集點(diǎn)之一驯镊，也是冠臨大拐彎南北向黃河的北邊，也在清河郡的范圍內(nèi)竭鞍。說(shuō)明板惑，蚩尤部從南邊太昊部北上到了上古清河區(qū)域，并占據(jù)了老張家的原始地盤(pán)偎快。張的異體字有一字是“弓巨”冯乘，又出自黃帝姬姓與紀(jì)姓，顯是“巨靈人”之后晒夹，騎象一族沿“分厚陕”北行的著陸點(diǎn)上。尚莊也發(fā)現(xiàn)良渚文化的玉器丐怯，苗蠻部北上范圍很廣喷好。企圖占據(jù)原始巨靈人地盤(pán)。但黃帝軒轅丘又四蛇相盤(pán)响逢，附葆母族與苗蠻部有很大關(guān)系绒窑，葆本義之一是羽，苗人衣服上是繪著羽毛的舔亭，崇拜太陽(yáng)鳥(niǎo)些膨，與大汶口極其相似蟀俊，沿海人民常年交流的結(jié)果。附葆居住于齊魏交界地帶订雾，應(yīng)是從付家墳到莘縣一帶肢预。《戰(zhàn)國(guó)策秦策四》：齊魏得地葆利洼哎。葆是附葆烫映，利是利鄉(xiāng)利陽(yáng)。德州與高唐交界有西漢古羽國(guó)噩峦。
? ? ? 苗族故事中锭沟，蚩尤苗民與黃帝巨靈大象垂耳部（典通德，少典大象巨靈部落落角在德州北海邊）沿著黃河打架识补，弇州西王母族淮、北方玄鳥(niǎo)部（泰山原籍或又與紅山南下橫渡北海而來(lái)的部落混血，商人喜歡大航海）凭涂、西北女魃部（河北冀州本部過(guò)來(lái)的人祝辣，不排除磁山或仰韶躲進(jìn)島內(nèi)的人）、旁邊夸父部落（博父國(guó)）切油、炎帝太昊大首領(lǐng)本部參與了混戰(zhàn)蝙斜。
? ? ? 我分析認(rèn)為，大象巨靈人與巴蛇苗蠻剛登島時(shí)澎胡，應(yīng)該還是和平共處關(guān)系孕荠，甚至能夠通婚，但苗蠻殺掉黃帝妹垂耳聽(tīng)訞之后關(guān)系迅速惡化攻谁，又加之占據(jù)了少昊清本部地盤(pán)過(guò)多岛琼，多重原因致使親密部族突然間就反目成仇。
? ? ? 故而巢株，聶耳巨靈大象與巴蛇相殺的感覺(jué)。
? ? ? 十六熙涤、夸聶脾殽宛鋪堡是同區(qū)域
? ? 《說(shuō)文》：脾阁苞，土藏也。
? ? ? 后土的兒子信生于土藏脾之位祠挫∧遣郏【徐曰】脾主信藏志，信生於土（后土）等舔。
? ? ? ? 兗州是信骚灸，是土，是脾慌植，亦是殽：《春秋·元命包》：“五星為兗州甚牲。兗义郑，端也，信也丈钙》峭裕”土藏之位。脾又可為殽《詩(shī)·大雅》：“嘉殽脾臄”雏赦〗袤希可知兗州信脾位即是殽。
? ? ? 《禮內(nèi)則》：兔為宛脾星岗。注：宛脾填大，聶而切之。宛俏橘、脾允华、殽，都在巨靈聶耳之地敷矫，即聊攝地例获。宛就是小，巨靈人就是身材不高的南方人上島人群曹仗。
? ? ? ? 脾：《五音集韻》《說(shuō)文》榨汤，股。這與夸父國(guó)的胯是一個(gè)意思怎茫，都是股收壕，即博父國(guó)。信生夸父之指轨蛤∶巯埽《集韻》：止，即停下腳步祥山，沒(méi)法再往前走的北海南岸圃验。
? ? ? ? 埤，是短墻缝呕，小城之地澳窑。《正韻》附也供常√《集韻》埤堄，女墻栈暇。一一城都不大麻裁，還住著女的。
? ? ? ? 堡，古同鋪煎源，古代土筑的小城色迂。如教場(chǎng)鋪龍山文化城、樂(lè)平鋪龍山文化城薪夕。
? ? ? ? 葆脚草，同寶，同保原献，羽馏慨，藏之指。羽毛藏起來(lái)姑隅，歸藏写隶，冬，即北方位讲仰。則知慕趴，黃帝娘“附寶（堡，葆）”的大體范圍內(nèi)有叫鋪的小城鄙陡。
? ? ? 夸冕房，異體字，“大止”（上大下止）趁矾，異體字“月夸”耙册，是卑屈，諂媚狀毫捣。顯然详拙，巨靈氏盡管已占據(jù)北方，作為外來(lái)戶(hù)還得臣服于西王母少昊本部蔓同。微饶辙，就是小，媚斑粱，還是美貌但必須獻(xiàn)媚弃揽，諂媚。（真是很無(wú)語(yǔ)）也就是傳說(shuō)中的姱娥氏则北。清段譽(yù)裁《說(shuō)文解字注》：夸蹋宦，奢者，張也咒锻。疊韻同義。
? ? ? ?
2021年10月14日完成一稿守屉，15日晨補(bǔ)充二稿惑艇。
作者簡(jiǎn)介：
? ? ? 聊城市檔案館張靜，女，48歲滨巴∷脊啵《簡(jiǎn)書(shū)》網(wǎng)名春江明月心。曾在史志部門(mén)工作28年恭取，曾任年鑒科科長(zhǎng)泰偿。另在其他文史網(wǎng)站曾用其他網(wǎng)名網(wǎng)發(fā)文學(xué)作品。曾出版《藍(lán)眼睛 綠眼睛》等長(zhǎng)篇小說(shuō)蜈垮，同時(shí)偶寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)耗跛。近十年，主要研究上古史攒发，分析聊城市及相關(guān)下游地區(qū)才是中華文明特別是華夏文明起源本位调塌，且是唯一真實(shí)的本位。發(fā)文在此留存惠猿，以供史學(xué)界分析之用羔砾。我本著，著錄原文偶妖，以史實(shí)為基礎(chǔ)的論證原則姜凄，拋棄中間朝代錯(cuò)誤的指向，堅(jiān)持獨(dú)立分析趾访、獨(dú)立思索态秧，保證不受到其他不當(dāng)思維的影響，從源頭人物逐一根據(jù)史實(shí)分析腹缩。
