《活著》的故事并不長(zhǎng)命满，從主角福貴成年起原杂，時(shí)間跨度幾十年戒祠。這是一本不需要書簽的書瓢对，從頭看到尾靠胜，作者沒(méi)有多少主觀上的思考萌衬，福貴也沒(méi)有多少細(xì)膩的感情饮醇。讀這本書的人沒(méi)辦法停下來(lái)思考，讀罷以后秕豫，才回想起作者余華提出的問(wèn)題：人活著有什么意義朴艰？
眼看他起朱樓，眼看他宴賓客混移，眼看他樓塌了祠墅。
縱觀福貴的幾十年，他經(jīng)歷了近代中國(guó)最動(dòng)蕩的時(shí)期歌径。萬(wàn)貫家財(cái)不再毁嗦，只有家徒四壁；嚴(yán)父慈母不再回铛，只有孑然一身狗准；賢妻孝子不再，只有孤苦伶仃勺届；切骨之仇不再驶俊，只有往事如煙。這就是福貴的一生免姿。死亡不斷從福貴身邊經(jīng)過(guò)，卻從不取走他的性命榕酒。
基于生存的本能胚膊，我們對(duì)死亡多多少少都帶有一種恐懼和敬畏，這是刻在我們基因里的本性想鹰，然而在這本書里面卻被寫得如此平淡紊婉。這不是戰(zhàn)爭(zhēng)或者流行病報(bào)告里面的冰冷數(shù)字，書里面每一個(gè)死去的都是鮮活的人辑舷，就像這個(gè)人就在你面前出現(xiàn)喻犁，曾與你言笑晏晏，然后你看著他們陸續(xù)死去何缓，對(duì)肢础，福貴就這樣看著。
然而碌廓，細(xì)品全書传轰，在死亡間穿插著的，是許多溫暖而奇妙的瞬間谷婆。妻子的相濡以沫慨蛙，兒女的承歡膝下辽聊，丈夫的恣蚊飽血，都使人感慨萬(wàn)千期贫，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是跟匆，很治愈。
外孫死后通砍，福貴買了一頭老牛贾铝，取名也是福貴。老牛干活總是偷懶埠帕，老人怕它知道只有自己在耕田垢揩，就多叫出幾個(gè)名字來(lái)欺騙它，它聽到還有別的牛也在耕田敛瓷，就不會(huì)不高興叁巨，耕田也就起勁了。而這幾個(gè)名字——家珍呐籽、有慶锋勺、鳳霞、二喜狡蝶、苦根庶橱，正是福貴一直以來(lái)的親人。老牛耕田是福貴活著的投射贪惹，他與其他那些經(jīng)歷了大風(fēng)大浪最后逐漸麻木的人不一樣苏章，他清楚地記得以前發(fā)生的許多事，沒(méi)有刻意地回避它奏瞬，并毫無(wú)保留地講述給別人聽枫绅。
天地不仁以，萬(wàn)物為芻狗硼端。
活著本來(lái)就不需要什么意義并淋，活著就是活著，不在于吶喊珍昨，也不來(lái)自于進(jìn)攻县耽，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任镣典，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難兔毙，你不需要偉大，也不顯得渺小骆撇。
朱自清說(shuō)過(guò)瞒御，我赤裸裸的來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷神郊。數(shù)十載的歲月肴裙，最后孑然一身趾唱。人活著的時(shí)候，要經(jīng)歷親人的離世蜻懦、朋友的背叛甜癞、身體的衰老，許多的求而不得宛乃。死亡悠咱，可能并不是一種解脫，死了就是死了征炼，就像活著就是活著析既。
引用書中最后一段話：
老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音在遠(yuǎn)處傳來(lái)谆奥，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣漂洋眼坏，老人唱道：
少年去游蕩，中年想掘藏酸些，老年做和尚宰译。
炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消隱了魄懂。女人吆喝孩子的聲音此起彼伏沿侈，一個(gè)男人挑著糞桶從我跟前走過(guò)，扁擔(dān)吱呀吱呀一路響了過(guò)去市栗。慢慢地缀拭，田野趨向了寧?kù)o，四周出現(xiàn)了模糊肃廓，霞光逐漸褪去智厌。我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了盲赊。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)敷扫，像是女人召喚她們的兒女哀蘑，土地召喚著黑暗來(lái)臨。
讀這本書葵第，像是一個(gè)滄桑的老人绘迁，在講述自己的故事，或許外人看來(lái)是悲劇卒密，可當(dāng)事人只拿它當(dāng)作一段人生缀台，雖說(shuō)不上不帶任何感情，卻也異常平靜哮奇、真切膛腐。
對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)睛约，現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情遠(yuǎn)比我們想象的要多。而活著哲身，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多苦痛辩涝，也依然要堅(jiān)韌頑強(qiáng)，坦然接受生命中的那些順與不暢勘天，這是我們應(yīng)該要面對(duì)的一切怔揩，是活著的召喚，也是生命的宣言脯丝。
