人們常把《道德經(jīng)》所說的“無為”理解成什么都不做傲须，把“無不為”理解成什么都做蓝牲，因此“無為而無不為”這句話，引起了人們很大的爭議泰讽，到底是應(yīng)該什么都不做例衍，還是應(yīng)該什么都做？老子說話為什么總是相互矛盾呢已卸？那么無為而無不為佛玄，到底是什么意思？
《道德經(jīng)》第三十七章講的明白：道常無為而無不為累澡。道的作用梦抢，就是無為。但是它的效果愧哟，是無不為奥吩，這樣解釋是對的。
道蕊梧，是很自然的霞赫。比如太陽，從東方升起肥矢，在西方落下端衰，這是我們司空見慣的，從來沒有改變過甘改。而且靴迫，我沒知道，太陽光非常強(qiáng)烈的時(shí)候楼誓，中午就到了玉锌；太陽快要落下去時(shí)，夜晚快來臨了疟羹。這都是“道”通過事物的各種現(xiàn)象主守，表現(xiàn)出自然的規(guī)律禀倔。所以，無為的“為”参淫，跟違背的“違”是相通的救湖，無為，真正的意思就是不違反自然涎才。
道鞋既，順應(yīng)自然，好像無所作為耍铜，但是萬物都因?yàn)檫@個(gè)無所作為的道而生生不息邑闺、千變?nèi)f化，這不是無所不為嗎棕兼？就是因?yàn)榈啦恢髟锥妇耍f物才能有變化。如果道尚主宰伴挚，每個(gè)人都沒有自主的創(chuàng)造和花樣靶衍，這豈不單調(diào)，人生還有什么樂趣可言呢茎芋？因此颅眶，我們必須再說清楚一點(diǎn)，宇宙萬物都是有道所生田弥，但是道沒有主宰萬物的意思帚呼。
老子所說的無為，就是不違反自然皱蹦，而無不為，就是不主宰自然眷蜈』Σ福“無為而無不為”，就是告訴我們：道酌儒，是順從自然辜妓，任由自然萬物自己生長變化的。人是自然之子忌怎，作為一個(gè)人籍滴，我們該怎樣做，才能達(dá)到“無為而無不為”的境界呢榴啸？
中國人所講的老天孽惰，其實(shí)就是自然。自然鸥印，提供給人類自主性勋功。道始終跟著每一個(gè)人坦报，而且道是很寬廣的，它里頭有很大的彈性狂鞋，很多的選擇片择。道給你自主，讓你自己去選擇骚揍，但是至于你要不要自主字管，它沒有意見。到就在你身上信不，你反求諸己就是了嘲叔。
所以，人要自己做自己的主人浑塞。你要自主借跪，要靠自己，而不要老想著依靠外物酌壕。因此掏愁，我們對于道，要更深入一點(diǎn)去了解卵牍。
老子在《道德經(jīng)》第二十五章果港，說了這么一句話：道大，天大糊昙，地大辛掠，人亦大。人之所以異于禽獸释牺，就在于人是萬物之靈萝衩。作為人，如果凡事只聽其自然没咙，任其自然猩谊，那就和動物沒有兩樣。因?yàn)槁犉渥匀患栏眨褪琼槕?yīng)本能了牌捷。我們不是順著本能，我們還有意志力涡驮，就叫創(chuàng)造性暗甥。作為有創(chuàng)造性的人，就要記住捉捅，天大撤防，地大，人亦大棒口。
人生的規(guī)律即碗，只有一個(gè)焰情，就是自作自受。我們必須要好好的去選擇剥懒，好好的去走自己的路内舟。因?yàn)闆]有人能夠幫得上你的忙，也沒有人能夠害得了你初橘。我們平時(shí)常常把責(zé)任推給別人验游，常常怨天尤人，覺得這個(gè)不對那個(gè)不對保檐，其實(shí)這些都是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)耕蝉。你的所作所為，要有你自己來承擔(dān)后果夜只。所以垒在，一定要很謹(jǐn)慎的選擇自己要走的路。
