伊索寓言《下金蛋的鵝》講了一則這樣的故事，一個(gè)貧困的農(nóng)夫在他的鵝圈里無意間發(fā)現(xiàn)一只會(huì)生金蛋的鵝巷帝，這只鵝每天都會(huì)下一個(gè)金蛋，農(nóng)夫不久便成了富翁扫夜±闫茫可是財(cái)富卻使他變得更貪婪更急躁，每天一個(gè)金蛋已無法滿足他历谍，于是農(nóng)夫異想天開地把鵝宰殺现拒，企圖將鵝肚子里的金蛋全部取出來。誰知打開一看望侈，鵝肚子里并沒有金蛋印蔬，和其他的鵝沒什么兩樣。鵝死了脱衙，再也生不出金蛋侥猬。這則寓言是效能觀念一個(gè)很好的例證。這個(gè)故事蘊(yùn)含的效能原則捐韩，啟發(fā)我們退唠，“重蛋輕鵝”的人，最終會(huì)連這個(gè)產(chǎn)金蛋的資產(chǎn)也保不住荤胁。反之瞧预，“重鵝輕蛋”的人，最后自己都可能會(huì)被活活餓死。
效能包括兩個(gè)要素垢油，一是“產(chǎn)出”即金蛋盆驹，也就是你希望獲得的結(jié)果；二是“產(chǎn)能”即下金蛋的鵝滩愁，也就是你借以達(dá)到目標(biāo)的資產(chǎn)或本領(lǐng)躯喇。產(chǎn)出與產(chǎn)能的平衡才會(huì)獲得良好的結(jié)果和收益。
在生活中硝枉，能夠產(chǎn)生現(xiàn)金流的才是資產(chǎn)廉丽，擁有了資產(chǎn)，它就是我們的“鵝”妻味。兒童財(cái)商讀物《小狗錢錢》里面也引用這則寓言來告訴我們正压，“不要?dú)⑺滥愕涅Z”。我們需要尋找自己能力圈范圍內(nèi)能下金蛋的鵝责球，照顧好它蔑匣，養(yǎng)好你的鵝，讓它為你下金蛋棕诵，甚至你可以養(yǎng)護(hù)足夠多可以下金蛋的“鵝”裁良，而非因一時(shí)的貪婪和急功近利，做現(xiàn)實(shí)生活中的“農(nóng)夫校套。而我們的“養(yǎng)鵝”技術(shù)和能力价脾，會(huì)為我們“養(yǎng)鵝”保駕護(hù)航。在“鵝生蛋笛匙、蛋生鵝”的復(fù)利過程里侨把，我們和鵝一起稱成長，成就妹孙。
又如秋柄，教育孩子中，不論是權(quán)威式和縱容式的管教方式蠢正，基本心態(tài)都是偏重金蛋骇笔，急功近利。父母們往往忽視了孩子循循漸進(jìn)的成長過程嚣崭，迫切得到想要呈現(xiàn)的結(jié)果笨触。父母只在乎孩子是否照著他們自己的意思行事，或能不能討好子女雹舀。至于鵝芦劣，也就是孩子未來的責(zé)任感、紀(jì)律感以及自信心说榆，似乎就無關(guān)緊要了虚吟。等到子女進(jìn)入關(guān)鍵性的青春期寸认，產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)之后，過去與父母相處的經(jīng)驗(yàn)——父母是否不帶批判地傾聽串慰，是否真心地關(guān)懷等等——將決定父母能否與子女親近废麻、溝通，甚或影響子女的行為模庐。
再如，在組織生產(chǎn)經(jīng)營中油宜，因忽視設(shè)備資產(chǎn)——設(shè)備維護(hù)保養(yǎng)不到位掂碱，設(shè)備故障、使用生命周期縮短的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生慎冤。如果能及早在產(chǎn)能——保養(yǎng)設(shè)備方面下功夫疼燥，就能低成本和投資保持產(chǎn)出。
急功近利的求取“產(chǎn)出”結(jié)果——“金蛋”常常會(huì)毀掉寶貴的“產(chǎn)能”能力——“鵝“””養(yǎng)成的過程蚁堤！如果我們更關(guān)注物質(zhì)醉者、教育、管理等等生活中的產(chǎn)出和恒久的收益披诗，我們要里里外外審視自己還是在做生活中的“農(nóng)夫”撬即？
