這是一個(gè)逼良為娼的年代么?
回答這個(gè)問(wèn)題之前鳖擒，我們先來(lái)劃清邊界锥累，這里問(wèn)的不是古代某種女性職業(yè)身份的轉(zhuǎn)變侍匙。那它隱喻的是什么？
我們暫且把他歸納為是為了物質(zhì)的欲望而帶來(lái)的自我的淪喪觅捆。
曾經(jīng)我們說(shuō)這是個(gè)笑貧不笑娼的社會(huì)赦役，可那種旁觀者的姿態(tài)哪有眼下這般的活色生香，前仆后繼栅炒。站在每一個(gè)角落的你掂摔，看到了多少被欲望裹挾的他他她她以犧牲身體或者精神且搖旗吶喊不遮不羞的權(quán)色交易、權(quán)錢交易赢赊、權(quán)權(quán)交易乙漓。
突然仿佛所有的東西都可以物化了。一旦物化释移，不說(shuō)出賣叭披，只有交換。而所有角落里的你們玩讳，旁觀者的你們涩蜘，眼看這個(gè)交換得來(lái)的位置和利益，心里的滋味熏纯，到底是尊嚴(yán)還是嫉妒同诫，底線還是權(quán)衡。
可不可以喪失是個(gè)取舍題樟澜。什么是可以喪失的也不過(guò)是個(gè)選擇題误窖。所有人都只是做了自己認(rèn)為的更好一點(diǎn)的選擇叮盘。最佳選擇？
NO霹俺，生活從來(lái)給不了最佳方案柔吼。更多的時(shí)候，只是難一點(diǎn)的局面丙唧，或者更難一點(diǎn)嚷堡。
潔身自好的人在心里唾棄著自我出賣者的下作骯臟，殊不知圍觀群眾可能卻認(rèn)為你孤芳自賞艇棕、嫉妒難當(dāng)。
可潔身自好者依然要唾棄串塑，依然要堅(jiān)持沼琉，依然要臭石頭一塊；做一些逆大流的事情桩匪，像一個(gè)新時(shí)代的憤怒青年打瘪，在圍觀群眾不明就里隊(duì)伍整齊的嘲笑聲中，保持優(yōu)雅的姿態(tài)唾面自干傻昙。
潔身自好者和自我出賣者一樣承受著責(zé)難闺骚，只是一個(gè)為了不低下頭，一個(gè)為了躺著舒服妆档。
被逼良為娼的“良”到底有多少欲望才會(huì)被最終說(shuō)服僻爽。一定有很多，但這是唯一的原因么贾惦？
這樣的妥協(xié)和馴服必然建立在自身找不到通往欲望的更好出路之上胸梆。還是一個(gè)不配套的問(wèn)題，套一句金句须板，依舊還是才華支撐不起野心的老故事碰镜，自身能力不足又硬要出人頭地從而選擇了更快的捷徑。至于說(shuō)是被逼的习瑰，就好像欲望的出口都被堵死了绪颖，門那頭的人只選擇給你開(kāi)了一個(gè)小洞，一定要出去甜奄，那就爬出去柠横。這就是逼。
被逼的就無(wú)辜么贺嫂？
當(dāng)然不滓鸠，既能為娼，必為軟骨第喳。
或者說(shuō)糜俗，既能為娼，必歷艱苦。
欲望因?yàn)閴阂直粺o(wú)限放大悠抹，好像青春期的小孩越管束越叛逆珠月。因?yàn)榈貌坏骄突剂说貌坏降牟 ２∪敫嚯辆椭挥X(jué)得滿足這個(gè)過(guò)剩的欲望才是這輩子生而為人的意義楔敌。其實(shí)也就是鉆牛角尖的心態(tài)啤挎。這種畸形的變態(tài)過(guò)程，一定是在壓抑的外力和艱難的環(huán)境中慢慢滋養(yǎng)長(zhǎng)大的卵凑。
文已至此庆聘，我們?cè)賮?lái)問(wèn)答開(kāi)篇的問(wèn)題∩茁可能要帶著些許悲哀的承認(rèn)了吧伙判。
悲哀之處絕不是這只隊(duì)伍人數(shù)可觀且無(wú)法以道德審判。健康社會(huì)有公德有法律卻不要談道德黑忱。道德審判本就是最不講道理的聲張宴抚。既如此，何來(lái)可悲甫煞？自由自在菇曲，各自取舍就好。
可惜啊抚吠，普世價(jià)值一旦畸形就像傳染病一樣傳播常潮，染病者不自知從而習(xí)以為常。
習(xí)慣楷力，是最可怕的力量蕊玷。哪怕有那么一小戳潔身自好者站在那里讓人吐口水也要艱難的站立，可人啊弥雹，哪里會(huì)想要堅(jiān)持得這么窩囊垃帅。
我們總還是會(huì)羨慕魏晉風(fēng)骨的追求真善美；我們總還是會(huì)懷念君子之交和而不同剪勿、周而不比贸诚；我們總還是想有一個(gè)時(shí)刻不羈放縱自由逐夢(mèng)仗劍走天涯。
如果我們還是有那么一點(diǎn)點(diǎn)的向往厕吉，或許我們可以考慮不做逼良為娼的幫兇酱固，不向努力堅(jiān)持自我的人吐口水。
上周末在家被一首歌迷住头朱。這首歌是黃沾运悲、羅大佑和徐克三個(gè)老男人在1991年錄制的滄海一聲笑。黃沾大氣磅礴项钮，徐克瀟灑自得班眯，羅大佑滄桑透徹希停，整首歌一瀉千里，暢快淋漓署隘。
感覺(jué)隔著旋律都能聞到三個(gè)老頭醉醺醺的酒味宠能，讓人聽(tīng)得心頭暖、身體暖磁餐，不由得想大笑出聲來(lái)违崇。
這股豪邁的江湖俠氣，我們也許已經(jīng)缺失得太久了诊霹。羞延。。
