南懷瑾是一位讀書宏富、貫通儒釋道稠炬、修行頗深的國學(xué)大師焕阿，他對人生有著很多的精彩議論，夾雜在他對儒釋道經(jīng)典的解說中首启，每一句都體現(xiàn)著他的學(xué)問和修為暮屡，每一字都體現(xiàn)出一種通透的質(zhì)地。這樣一位智者的人生感言毅桃，極為難得褒纲，當(dāng)今稀有，值得我們高度重視和一再領(lǐng)悟钥飞。
他曾說人生的最高境界是“佛為心莺掠，道為骨，儒為表读宙，大度看世界彻秆；技在手，能在身，思在腦唇兑，從容過生活”酒朵。細(xì)細(xì)體悟這些話，正是走在大度看世界扎附、從容過生活的光明大道上蔫耽！因此，南師箴言不僅是我們身心修行的法寶留夜，還是我們?nèi)松鷨栴}的靈丹妙藥匙铡。尤其，是下面這九種直接關(guān)系現(xiàn)實(shí)生活的智慧碍粥。
一鳖眼、南師箴言：不識(shí)本心，難以開悟
感悟：南師告訴我們即纲，有些修行做功夫的人到達(dá)了清凈的境界具帮，沒有雜念妄想博肋，
但是低斋，見解不透徹，認(rèn)為清凈才是道匪凡，認(rèn)為不清凈膊畴、不空則不是佛法，
于是病游，自己把自己給障礙住了唇跨，“故于圓覺而不自在”，
對于不垢不凈的圓覺自性沒有認(rèn)識(shí)清楚衬衬，
執(zhí)著于空买猖，執(zhí)著于清凈，
不能自在滋尉，不能算是大徹大悟玉控。
二、南師箴言：萬物有理狮惜，大道至簡
感悟：宇宙間的任何事物高诺，有其事必有其理，
有這樣一件事碾篡，就一定有它的原理虱而，
只是我們的智慧不夠、經(jīng)驗(yàn)不足开泽，找不出它的原理而已牡拇。
而《易經(jīng)》的簡易也是最高的原則，
宇宙間無論如何奧妙的事物，當(dāng)我們的智慧夠了诅迷，了解它以后佩番，
就變成為平凡，最平凡而且非常簡單罢杉。
三趟畏，南師箴言：佛家只說兩個(gè)字——無常
感悟：佛學(xué)為什么講無常？
因?yàn)槭澜缟系氖聸]有永恒的滩租。
人的欲望赋秀，永遠(yuǎn)貪求永恒，
想永遠(yuǎn)保持存在律想，那是永遠(yuǎn)不可能的猎莲，
那是笨蛋，是看不清楚的人搞的技即。
所以佛告訴你著洼，積聚必有消散，崇高必有墮落而叼，合會(huì)終須別離……
那是必然的道理身笤，這是大原則。
四葵陵，南師箴言：把人做好液荸，把事做對，就是學(xué)問
感悟：學(xué)問不是文學(xué)脱篙，
文章好是這個(gè)人的文學(xué)好娇钱；
知識(shí)淵博，是這個(gè)人的知識(shí)淵博绊困；
至于學(xué)問文搂，哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字，也可能有學(xué)問——作人好秤朗，做事對煤蹭，
絕對的好，絕對的對川梅，
這就是學(xué)問疯兼。
五，南師箴言：由極高明而歸于平凡
感悟：學(xué)問到了最高的境界贫途，就是以最平凡吧彪、最膚淺的人做自己的老師，做自己的榜樣丢早。
用文學(xué)上的話來描寫姨裸，一個(gè)人的一生呀秧倾，由最絢爛而歸于平淡，由極高明而歸于平凡傀缩，這才是真正的成就主那先。
絢爛之極歸于平淡，是一種境界赡艰，是一種修煉售淡，是一種認(rèn)識(shí)。
六慷垮，南師箴言：與其求好的結(jié)果揖闸，不如求好的開始
感悟：佛說：“菩薩畏因，凡夫畏果”料身。
對智慧高明的人汤纸，“因”一啟動(dòng)就知道結(jié)果了，因里頭就含有果芹血，普通人要到結(jié)果出來了才知道贮泞。
所以菩薩怕因，不輕易種因幔烛。比如兩個(gè)人講話意見不合啃擦，彼此態(tài)度開始不對，自己都不曉得自己情緒變化说贝，不高興就擺出臉色议惰，這一來就有了因慎颗，人家反應(yīng)的結(jié)果當(dāng)然不好乡恕。
還有，跟人講話先皺眉頭俯萎，本來很好的事傲宜，人家也不愿意聽了。
你有時(shí)跟人開個(gè)玩笑夫啊，但后果怎樣有沒有想過函卒？
言者無心，可是聽者有意撇眯，別人不認(rèn)為是玩笑报嵌。
七，南師箴言：心定熊榛，則萬物莫不自得
感悟：世界上各種宗教锚国，所有修行的方法，都是求得心念寧靜玄坦，所謂止住血筑。
佛法修持的方法雖多绘沉，總括起來只有一個(gè)法門，就是止與觀豺总，使一個(gè)人思想專一车伞，止住在一點(diǎn)上。
《頓悟入道要門論》上說：“定者喻喳，對境無心另玖，八風(fēng)不能動(dòng)。
八風(fēng)者表伦，利日矫、衰、毀绑榴、譽(yù)哪轿、稱、譏翔怎、苦窃诉、樂是。
若得如是定者赤套，雖是凡夫飘痛，即入佛位∪菸眨”
用通俗的說法宣脉，就是榮辱得失不放在心上，喜怒哀樂也不在臉上表露出來剔氏，能做到這點(diǎn)塑猖，凡人也能成佛。
八谈跛，南師箴言：不如人意羊苟，就是人生
感悟：天下事沒有一個(gè)“必然”的，所謂我希望要做到怎樣怎樣感憾，而事實(shí)往往未必蜡励。
假使講文學(xué)與哲學(xué)合流的境界，中國人有兩句名言說：“不如意事常八九阻桅，可與人言無二三凉倚。”
人生的事情嫂沉，十件事常常有八九件都是不如意稽寒。
而碰到不如意的事情，還無法向人訴苦输瓜，對父母瓦胎、兄弟姐妹芬萍、妻子、兒女都無法講搔啊，這都是人生體驗(yàn)來的柬祠。
又有兩句說：“十有九輸天下事，百無一可意中人负芋÷祝”
這也代表個(gè)人，十件事九件都失意旧蛾，一百個(gè)人當(dāng)中莽龟，還找不到一個(gè)是真正的知己。
九锨天，南師箴言：知生滅便是覺悟
感悟：生命就是這樣毯盈，年年都有個(gè)春天，年年也有個(gè)冬天病袄，這是生滅兩頭的現(xiàn)象搂赋；念頭、細(xì)胞乃至一切物質(zhì)也是有生有滅益缠，永遠(yuǎn)都是這樣脑奠。找到了生命能生能滅的根本，叫做成佛幅慌，叫證得菩提宋欺。……為什么佛教到中國胰伍，很容易就被吸收呢齿诞？因?yàn)橹袊幕睦献孀凇兑捉?jīng)》，也講過這個(gè)道理喇辽。
