開悟的最大障礙
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開悟（enlightenment）是什么？
曾經(jīng)毕贼，有一位乞丐在路邊坐了三十多年温赔。一天，一位陌生人經(jīng)過(guò)鬼癣。這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽陶贼，喃喃地說(shuō)：“給點(diǎn)兒吧】勰纾”陌生人說(shuō)：“我沒(méi)有任何東西可以給你骇窍。”然后他問(wèn)：“你坐著的是什么锥余？”乞丐回答說(shuō)：“什么都沒(méi)有腹纳，只是一個(gè)舊箱子而已，自從我有記憶以來(lái)驱犹，我就一直坐在它上面嘲恍。”陌生人問(wèn)：“你曾經(jīng)打開過(guò)箱子嗎雄驹？”“沒(méi)有佃牛。”乞丐說(shuō)：“有什么用医舆？里面什么都沒(méi)有俘侠∠笞海”陌生人堅(jiān)持：“打開箱子看一看∫伲”乞丐這才試著打開箱子央星。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子惫东。
我就是那位沒(méi)有任何東西可給你卻要求你打開箱子看看的陌生人莉给。不是讓你看像這則寓言里的什么箱子，而是叫你往一個(gè)更貼近你自身的地方看：你的內(nèi)在廉沮。
我能清晰地聽到你說(shuō)：“可是颓遏，我不是個(gè)乞丐呀≈褪保”
那些沒(méi)有找到他們真正財(cái)富叁幢，也就是存在的歡樂(lè)以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o的人，就是乞丐漂洋，即使他們有很多物質(zhì)上的財(cái)富遥皂。他們四處尋找成就、安全感或愛情所殘余的歡樂(lè)或滿足刽漂，但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西弟孟。
開悟這個(gè)詞聽起來(lái)就像一些超人類成就的玄學(xué)贝咙，但是，它其實(shí)就是一種簡(jiǎn)單的與存在合一的自然狀態(tài)拂募。它是一種與不可衡量的庭猩、不可摧毀的事物相聯(lián)系的狀態(tài)。幾乎矛盾的是陈症，它其實(shí)就是你自己蔼水，然而它比你更為偉大。它找到了超越你名字和形象的真正本質(zhì)录肯。如果你不能感覺到這種聯(lián)系趴腋，你就會(huì)有一種你與你自己，以及你周圍的世界分離的幻象论咏。你會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地感到自己就像一個(gè)獨(dú)立的碎片优炬。然后，你的內(nèi)外部的恐懼厅贪、沖突和矛盾就產(chǎn)生了蠢护。
佛陀將開悟簡(jiǎn)單地定義為“受苦的終結(jié)”（theendofsuffering）。在這個(gè)定義里沒(méi)有超人類觀念的存在养涮。當(dāng)然葵硕，作為定義眉抬，它是不完整的。它僅告訴你開悟的否定性定義：受苦停止懈凹。但是吐辙，當(dāng)沒(méi)有受苦存在時(shí)，還剩下什么呢蘸劈？佛陀對(duì)此沉默不語(yǔ)昏苏。他的沉默意味著他自己也沒(méi)有找到答案。他下了一個(gè)否定形式的定義威沫，所以你不會(huì)認(rèn)為開悟是一個(gè)超人類的成就或不可達(dá)到的目標(biāo)贤惯。盡管這樣，絕大部分佛教徒仍然沒(méi)有體會(huì)佛陀的苦心棒掠，仍然相信開悟是為佛而準(zhǔn)備的孵构，是不屬于他們的，至少在此生中不屬于他們烟很。
——摘自《當(dāng)下的力量》
