天下最快樂的事大概莫過于做皇帝谒所。
“首出庶物,萬國咸寧”沛申。至不濟可以生殺予奪劣领,為所欲為。至于后宮粉黛三千铁材,御膳八珍羅列尖淘,更是不在話下。
清乾隆皇帝著觉,“稱八旬之觴村生,鐫十全之寶”,三下江南固惯,附庸風(fēng)雅。那副志得意滿的神情缴守,真是不能不令人興起“大丈夫當(dāng)如是也”的感喟葬毫。
在窮措大眼里镇辉,九五之尊,樂不可支贴捡。但是試起古今中外的皇帝于地下忽肛,問他們一生中是否全是快樂,答案恐怕相當(dāng)復(fù)雜烂斋。
西班牙國王拉曼三世(Abder Rahman Ⅲ屹逛,960)說過這么一段話:
“我于勝利與和平之中統(tǒng)治全國約五十年,為臣民所愛戴汛骂,為敵人所畏懼罕模,為盟友所尊敬。財富與榮譽帘瞭,權(quán)力與享受淑掌,呼之即來,人世間的福祉蝶念,從不缺乏抛腕。在這情形之中,我曾勤加計算媒殉,我一生中純粹的真正幸福日子担敌,總共僅有十四天⊥⑷兀”
御宇五十年全封,僅得十四天真正幸福日子。我相信他的話苦酱,宸謨睿略售貌,日理萬機,很可能不如閑云野鶴之怡然自得疫萤。
于此我又想起從一本英語教科書上讀到的一篇寓言颂跨。題目是《一個快樂人的襯衫》。
某國王扯饶,端居大內(nèi)恒削,抑郁寡歡,雖極耳目聲色之娛尾序,而王終不樂钓丰。
左右紛紛獻計,有一位大臣言道:如果在國內(nèi)找到一位快樂的人每币,把他的襯衫脫下來携丁,給國王穿上,國王就會快樂。
王韙其言梦鉴,于是使者四出尋找快樂的人李茫,訪遍了朝廷顯要,朱門豪家肥橙,人人都有心事魄宏,家家都有一本難念的經(jīng),都不快樂存筏。
最后找到一位農(nóng)夫宠互,他耕罷在樹下乘涼,裸著上身椭坚,大汗淋漓予跌。
使者問他:“你快樂么?”農(nóng)夫說:“我自食其力藕溅,無憂無慮匕得!快樂極了!”
使者大喜巾表,便索取他的襯衣汁掠。
農(nóng)夫說:“哎呀!我沒有襯衣集币】稼澹”這位農(nóng)夫頗似我們的禪門之“一絲不掛”。
常言道鞠苟,“境由心生”乞榨,又說“心本無生因境有”〉庇椋總之吃既,快樂是一種心理狀態(tài)。內(nèi)心湛然跨细,則無往而不樂鹦倚。吃飯睡覺,稀松平常之事冀惭,但是其中大有道理震叙。
大珠《頓悟入道要門論》:
有源律師來問:“和尚修道,還用功否散休?”
師曰:“用功媒楼。”
曰:“如何用功戚丸?”
師曰:“饑來吃飯划址,困來即眠。”
曰:“一切人總?cè)缡嵌岵瑤熡霉Ψ穸匀耍俊?/p>
師曰:“不同》鞴玻”
曰:“何故不同?”
師曰:“他吃飯時不肯吃飯姻几,百種須索宜狐,睡時不肯睡,千般計較蛇捌。所以不同也抚恒。”
律師杜口络拌。
可是修行到心無掛礙俭驮,卻不是容易事。
我認識一位唯心論的學(xué)者春贸,平素昌言意志自由混萝,忽然被人綁架,系于暗室十有余日萍恕,備受凌辱逸嘀,釋出后他對我說:“意志自由固然不誣,但是如今我才知道身體自由更為重要允粤≌柑龋”
常聽人說煩惱即菩提,我們凡人遇到煩惱只是深感煩惱类垫,不見菩提司光。快樂是在心里悉患,不假外求残家,求即往往不得,轉(zhuǎn)為煩惱购撼。
叔本華的哲學(xué)是:苦痛乃積極的實在的東西跪削,幸福快樂乃消極的根本不存在的東西迂求。
所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂碾盐。沒有苦痛便是幸福。再進一步看揩局,沒有苦痛在先毫玖,便沒有幸福在后。
梁任公先生曾說:“人生最快樂的事,莫過于看著一件工作的完成付枫∨胗瘢”
在工作過程之中,有苦惱也有快樂阐滩,等到大功告成二打,那一份“如愿以償”的快樂便是至高無上的幸福了。
有時候掂榔,只要把心胸敞開继效,快樂也會逼人而來。
這個世界装获,這個人生瑞信,有其丑惡的一面,也有其光明的一面穴豫。良辰美景凡简,賞心樂事,隨處皆是精肃。智者樂水秤涩,仁者樂山。
雨有雨的趣司抱,晴有晴的妙溉仑,小鳥跳躍啄食,貓狗飽食酣睡状植,哪一樣不令人看了覺得快樂浊竟?就是在路上,在商店里津畸,在機關(guān)里振定,偶爾遇到一張笑容可掬的臉,能不令人快樂半天肉拓?
有一回我住進醫(yī)院里后频,僵臥了十幾天,病愈出院暖途,剛邁出大門卑惜,陡見日麗中天,陽光普照驻售,照得我睜不開眼露久,又見市廛熙攘,光怪陸離欺栗,我不由得從心里歡叫起來:“好一個艷麗盛裝的世界毫痕!”
“幸遇三杯酒美征峦,況逢一朵花新?”我們應(yīng)該快樂消请。