第5章 權(quán)利 | 自由不等于免費(fèi)
資源的占有 | 你的權(quán)利從哪兒來(lái)
第046講 | 權(quán)利有別于能力
權(quán)利是文明的產(chǎn)物和特征订讼。
迂回競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)了巨大的財(cái)富
讓人類(lèi)有別于動(dòng)物，長(zhǎng)期展開(kāi)迂回競(jìng)爭(zhēng)敦跌，從而積累了大量財(cái)富的原因之一敞葛，是人類(lèi)社會(huì)逐漸建立起了精致的權(quán)力體系。權(quán)利保護(hù)了有效的競(jìng)爭(zhēng)域帐。
權(quán)利的定義
阿爾欽說(shuō)：“產(chǎn)權(quán)是一種通過(guò)社會(huì)強(qiáng)制而實(shí)現(xiàn)的妙黍、對(duì)某種經(jīng)濟(jì)物品的多種用途進(jìn)行選擇的權(quán)利悴侵。”
權(quán)利有別于能力
能力拭嫁，might可免，取決于自己能夠占有多少；
權(quán)利做粤，right浇借，取決于社會(huì)上其他人愿意給你多少。
第047講 | 權(quán)利是人賦的而非天賦的
你的權(quán)利從哪兒來(lái)
德肖維茨反駁了很多流行觀點(diǎn)怕品，他說(shuō)：
第一妇垢，權(quán)利不來(lái)自神。
第二堵泽，權(quán)利也不來(lái)自自然。自然本來(lái)就是中性的恢总，沒(méi)有客觀價(jià)值迎罗、不帶有任何價(jià)值傾向的。
第三片仿，權(quán)利也不來(lái)自邏輯纹安。
第四，權(quán)利也不來(lái)自法律砂豌。法律是有了權(quán)利以后對(duì)權(quán)利的一種體現(xiàn)厢岂。
權(quán)利來(lái)自人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
德肖維茨的立論是：權(quán)利來(lái)自人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)，尤其是那些慘痛的經(jīng)驗(yàn)阳距，那些巨大的錯(cuò)誤塔粒。
目的是減少錯(cuò)誤，減少損失和失敗筐摘。
德肖維茨也指出卒茬，許多我們認(rèn)為理所當(dāng)然的權(quán)利之間船老，本來(lái)就是沖突的，怎么找到相沖突的權(quán)利之間的平衡點(diǎn)圃酵，才是我們要處理的關(guān)鍵問(wèn)題柳畔。
權(quán)利需要社會(huì)上其他人的共同認(rèn)可和執(zhí)行
如自殺是一種不被社會(huì)普遍認(rèn)可的行為。
第048講 | 自由不等于免費(fèi)
政治上的自由并不等于經(jīng)濟(jì)上的免費(fèi)郭赐。我們要把政治上的權(quán)利薪韩，跟經(jīng)濟(jì)上的產(chǎn)權(quán)保護(hù)兩個(gè)概念分開(kāi)。
財(cái)產(chǎn)權(quán)利與政治權(quán)利同樣重要
行使權(quán)利所要?jiǎng)佑玫慕?jīng)濟(jì)資源并不免費(fèi)
經(jīng)濟(jì)權(quán)利是人的基本權(quán)利
經(jīng)濟(jì)權(quán)利也是人們基本的權(quán)利之一捌锭，對(duì)我們的生活俘陷，對(duì)我們的言論自由、思想自由舀锨，都有非常重要的作用岭洲。
產(chǎn)權(quán)界定 | 保護(hù)與限制
第049講 | 產(chǎn)權(quán)的興起
人類(lèi)社會(huì)需要產(chǎn)權(quán)安排
只有當(dāng)權(quán)利的安排帶來(lái)的好處足夠大時(shí)，人們才會(huì)考慮怎樣界定產(chǎn)權(quán)坎匿，怎樣才能行使和保護(hù)產(chǎn)權(quán)盾剩。
第050講 | 產(chǎn)權(quán)：使用權(quán)、收益權(quán)和轉(zhuǎn)讓權(quán)
收益權(quán)替蔬，即收益分配權(quán)
第051講 | 產(chǎn)權(quán)保護(hù)之一：財(cái)產(chǎn)原則
產(chǎn)權(quán)保護(hù)有三個(gè)基本原則：財(cái)產(chǎn)原則告私、責(zé)任原則和不可轉(zhuǎn)讓原則。這三個(gè)原則是交叉學(xué)科法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容承桥。
財(cái)產(chǎn)原則
意思是：一個(gè)人想要?jiǎng)儕Z別人的產(chǎn)權(quán)驻粟，只有一個(gè)辦法，就是向這個(gè)人付費(fèi)凶异，付到他愿意放棄為止蜀撑。如此，則說(shuō)這種產(chǎn)權(quán)就是根據(jù)財(cái)產(chǎn)原則進(jìn)行保護(hù)的剩彬。
該原則下酷麦，政府只需一次干預(yù)：確權(quán)。
責(zé)任原則
意思是：當(dāng)一個(gè)人侵害了別人的產(chǎn)權(quán)后喉恋，侵害者就要向產(chǎn)權(quán)所有者賠償沃饶，但是賠償?shù)慕痤~不是由所有者確定，而是由第三方確定轻黑。
這個(gè)第三方糊肤，可以是國(guó)家、政府官員氓鄙、保險(xiǎn)公司或法官馆揉。
該原則下，政府需兩次干預(yù)：確權(quán)抖拦；侵權(quán)發(fā)生時(shí)把介，政府決定賠償金額勤讽。
不可轉(zhuǎn)讓原則
顧名思義，即政府禁止所有權(quán)人把他所擁有的資產(chǎn)賣(mài)給別人拗踢。
政府三重干預(yù)：確權(quán)脚牍；侵權(quán)發(fā)生時(shí)，政府決定賠償金額巢墅；政府禁止原來(lái)產(chǎn)權(quán)所有者出讓其產(chǎn)權(quán)诸狭。
哪種產(chǎn)權(quán)保護(hù)原則更好
此三種形式，現(xiàn)實(shí)生活中往往是混合使用的君纫。
財(cái)產(chǎn)原則是比較理想的狀態(tài)驯遇。
但在交易費(fèi)用非常高的情況下，在沒(méi)辦法進(jìn)行事前議價(jià)的情況下蓄髓，只能退而求其次叉庐，使用責(zé)任原則。該原則也是現(xiàn)實(shí)生活中比較常用的原則会喝，比如交通事故造成的殘疾賠付等陡叠。
為什么要懲罰刑事犯罪分子
原因是犯罪分子犯了兩重罪：第一，他傷害了別人肢执；第二枉阵，他改變了規(guī)則，把原來(lái)明明可以根據(jù)財(cái)產(chǎn)原則進(jìn)行保護(hù)的資產(chǎn)预茄，變成只能通過(guò)責(zé)任原則來(lái)保護(hù)兴溜。
第052講 | 產(chǎn)權(quán)保護(hù)之二：責(zé)任原則
碼頭緊急避險(xiǎn)案
現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)案件中的責(zé)任原則
采用責(zé)任原則的一個(gè)核心理由是，采用財(cái)產(chǎn)原則來(lái)保護(hù)產(chǎn)權(quán)的成本太高耻陕，而傷害已經(jīng)造成拙徽，這時(shí)只能由第三方對(duì)傷害做一個(gè)賠償定價(jià)。該方式也可延伸到合同法中的違約賠償上诗宣。
第053講 | 產(chǎn)權(quán)保護(hù)之三：不可轉(zhuǎn)讓原則
政府采用該原則有多方面的原因膘怕。
為避免社會(huì)麻煩而禁止交易
第一個(gè)原因是，政府認(rèn)為一些買(mǎi)賣(mài)會(huì)引起很大的社會(huì)麻煩梧田。允許買(mǎi)賣(mài)后淳蔼，事后再處理買(mǎi)賣(mài)引起的各種矛盾侧蘸，成本太大裁眯，因此一開(kāi)始就禁止。如禁止土地賣(mài)給會(huì)帶來(lái)污染的工廠讳癌。
第二個(gè)原因是穿稳，社會(huì)普遍認(rèn)為一些買(mǎi)賣(mài)會(huì)威脅現(xiàn)存的道德觀。如賣(mài)淫晌坤、買(mǎi)賣(mài)器官等逢艘。
父愛(ài)主義與不可轉(zhuǎn)讓原則
即政府像父親一樣替?zhèn)€人做主旦袋。如政府為保護(hù)農(nóng)民，禁止土地賣(mài)掉的權(quán)利它改。
自我執(zhí)行的父愛(ài)主義
即疤孕，自己對(duì)自己信不過(guò)。如很多人反對(duì)買(mǎi)賣(mài)器官央拖，是避免自己會(huì)做出賣(mài)器官的事祭阀。
禁止器官買(mǎi)賣(mài)的是與非
人們實(shí)施不可轉(zhuǎn)讓原則，背后是有各種原因的鲜戒，而經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的重點(diǎn)是：如果市場(chǎng)存在對(duì)某種商品的需求专控，但法律卻禁止人們買(mǎi)賣(mài)，那會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果遏餐，這些后果是否符合我們當(dāng)初的美好愿望伦腐。
公共服務(wù) | 公用品與私用品
第054講 | 經(jīng)濟(jì)學(xué)家論道路擁堵
以產(chǎn)權(quán)私有及道路收費(fèi)解決擁堵問(wèn)題
讓道路有主人，讓主人決定有多少車(chē)上路可以使得利益最大化失都。該思路是經(jīng)濟(jì)學(xué)思維柏蘑。
第055講 | 擁堵費(fèi)的實(shí)踐
擁堵費(fèi)篩選的不是貧富，而是需求
無(wú)論擁堵費(fèi)如何使用嗅剖，征收擁堵費(fèi)本身都有意義
征收擁堵費(fèi)辩越、優(yōu)化城市道路可雙管齊下
征收擁堵費(fèi)可以刺激道路供給
那些需求比較弱的人就會(huì)被勸退，他們空出來(lái)的道路實(shí)際上就是增加了供給信粮。
征收擁堵費(fèi)的目的就是調(diào)節(jié)需求
第056講 | 公用品和私用品
關(guān)鍵區(qū)別
私用品最關(guān)鍵的含義是一個(gè)人用黔攒，別人就不能用；相反强缘，一個(gè)人用的同時(shí)不影響別人使用的產(chǎn)品督惰，叫公用品，如一首歌旅掂、一個(gè)科學(xué)定律等赏胚。
治安服務(wù)為什么是公用品
釋放威懾力。
“競(jìng)爭(zhēng)性”與“排他性”
有沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)性是區(qū)分公用品和私用品的一個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)商虐。
經(jīng)濟(jì)學(xué)里觉阅，一個(gè)人能用，別人也能用秘车，稱(chēng)之為“沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)性”典勇；一個(gè)人用了別人就不能用，稱(chēng)之為“有競(jìng)爭(zhēng)性”叮趴。
區(qū)分公用品和私用品的另一個(gè)維度割笙，叫作“排他性”，即一件商品在使用時(shí)眯亦，物主能不能很方便地把其他的使用者排除在外伤溉。如果能般码，則說(shuō)它具有排他性；不方便做到乱顾，則不具有排他性板祝。比如池塘的魚(yú)有競(jìng)爭(zhēng)性，但是不具有排他性走净。
第057講 | 燈塔的故事
薩繆爾森：燈塔是公用品扔字，應(yīng)由政府免費(fèi)提供
科斯：現(xiàn)實(shí)中燈塔不僅可以由私人建設(shè)，而且能夠收費(fèi)
燈塔的建設(shè)者在碼頭設(shè)立了收費(fèi)點(diǎn)温技，船只透镂靠碼頭，則付費(fèi)舵鳞。
燈塔的光芒雖然是公用品震檩，但建設(shè)燈塔、維持其運(yùn)行蜓堕，需要耗費(fèi)大量資源抛虏。
同樣，搜索引擎雖然沒(méi)有邊際成本套才，像是一個(gè)公用品迂猴，但像谷歌這樣的公司每年都要花費(fèi)巨資進(jìn)行擠出設(shè)備的擴(kuò)建。
商人樂(lè)于提供公用物品
北京頤堤港購(gòu)物中心
燈塔之爭(zhēng)的兩大啟發(fā)
薩繆爾森vs科斯背伴，給我們的啟發(fā)：
第一沸毁，哪怕是公共設(shè)施，私人也有積極性提供傻寂，私人也能從中收費(fèi)息尺。
第二，政府提供公共服務(wù)疾掰，尤其是私用品服務(wù)搂誉，可以選擇免費(fèi)，也可以選擇收費(fèi)静檬。如收費(fèi)炭懊，則效果會(huì)：1.可以篩選需求；2.能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算拂檩。
