饑餓：懂得食物的珍貴
我想蒙保，這代人應(yīng)該沒有幾個(gè)真正意義上感受過饑餓的味道無論如何然痊，我們出生的這個(gè)年代不敢說國富民強(qiáng)拧篮，但是絕大多數(shù)人應(yīng)該是解決了溫飽問題的馬斯洛的需要層次理論中蠢壹，將生理需要列在了最基礎(chǔ)的位置的確区匠，沒有什么能夠比生命本身更為人類所看重的了雖然當(dāng)今世界處處被物質(zhì)化所籠罩负蠕，但是假如真正到了生死關(guān)頭蛙埂，我想人類的本性就會(huì)被展現(xiàn)的淋漓盡致電鋸驚魂的成功，便是最有力的證據(jù)
困倦：了解休息的重要
繼第一位的食物之后遮糖，我將睡眠排在了第二位绣的，我想大多數(shù)人應(yīng)該是沒什么異議的我見過每天睡眠十二個(gè)小時(shí)依舊昏昏沉沉的，也見過每天只要四五個(gè)小時(shí)的睡眠就神情奕奕的，不一而足每個(gè)人的日睡眠量雖各有差異屡江，但是無論如何芭概，這都是提供人類腦部休息的必備功課至于你可以忍受不睡眠的極限是多少呢？二十四小時(shí)惩嘉，三十六小時(shí)罢洲，還是四十八小時(shí)？
勞累：體會(huì)工作的壓力
經(jīng)歷過高三的人或多或少都會(huì)對此有些體會(huì)文黎，不過比起當(dāng)今社會(huì)畸形競爭下的壓力強(qiáng)度惹苗，那些簡直只能用浮云二字來形容了關(guān)于體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)哪個(gè)強(qiáng)度更大的爭議，似乎至今也沒有定論但其實(shí)兩者原本就是密不可分的耸峭，區(qū)別只是哪個(gè)占的比重更大些罷了工作壓力工作強(qiáng)度工作密度桩蓉，共同編織成一張蛛網(wǎng)，將人層層裹緊人類在其中煎熬掙扎劳闹，無法解脫加速衰老院究，直至窒息死亡…
疲憊：感悟外出的不易
或許會(huì)有人認(rèn)為這點(diǎn)和上一點(diǎn)有重復(fù)之嫌，不過細(xì)細(xì)分析本涕，其中還是有差別所在的我將勞累定義給了工作业汰，而把疲憊單獨(dú)拿出來給了旅途，借此彰顯我對這點(diǎn)的重視程度這里的旅途偏友，不僅僅是指身在各種交通工具上這么狹隘畢竟無論旅途多么勞累蔬胯，由于心中早有對終點(diǎn)的大致預(yù)料，所以給人的疲憊感反而并不那么深刻了而那些常年孤身一人漂泊他鄉(xiāng)位他，不知何年何月方能重返故鄉(xiāng)的浪子，才是真正意義上的身心俱撇。或許，結(jié)局是魂歸故里也未見得
貧窮：知道金錢的分量
大部分學(xué)生是不知道金錢的分量有多重的，因?yàn)榈脕硖^容易那頁本質(zhì)上不過是特殊一點(diǎn)的紙張锅很，卻集合了幾乎人世間所有的丑陋與罪惡當(dāng)然赵抢，紙張本身并沒有任何罪過，所有的一切都是使用者賦予的這層關(guān)系就好比刀具和殺人者一樣刀具之所以成為兇器确徙，這和刀具本身亦沒有任何關(guān)系我曾說過醒串，貧窮才是這世上最危險(xiǎn)的疾病，因?yàn)樗哂写輾叛鲢郎缌贾攘钊嗣倾と坏目膳铝α磕茉诟蛔阒斜３稚屏家褜俨灰妆苫剩谪毟F中堅(jiān)持本心則更是難上加難
疾参叨摹：認(rèn)識(shí)自己的身體
這里的疾病，并非感冒發(fā)燒頭痛等幾乎人人都曾經(jīng)歷過的微薄之所以會(huì)有如此數(shù)量龐大的類人生物種群存在伴逸，其根源就在于它們對于生命本身的不尊重生命似乎得來的太過容易了缠沈，而且又是在我們無法自控的情況下誕生所以人們有了浪費(fèi)生命的借口，揮霍時(shí)間踐踏尊嚴(yán)…另外，先天性的惰性也與此息息相關(guān)洲愤，因?yàn)檫€有很多很多的明天可以使用颓芭，所以便可以堂而皇之地荒廢今天只有近距離地接觸過死亡本身，方能對生命的脆弱與真諦有所深悟柬赐，如同鳳凰涅槃般重生…
誤解：感知誤會(huì)的傷害
人們太害怕誤解了亡问，甚至到了對方還沒有動(dòng)誤解念頭之前，我們就已經(jīng)開始解釋了結(jié)果自然是越解釋越糟肛宋，如同謊言一般——只要你開始了第一個(gè)謊言州藕，就意味著接下來你需要接二連三的謊言來彌補(bǔ)和遮掩第一個(gè)謊言的黑暗而這又如同戰(zhàn)爭一般，戰(zhàn)線拉得越長悼吱，己方的供給越來越難慎框，留給對方的漏洞也越來越多或許直到有一天，就連你自己都已經(jīng)忘記了當(dāng)初為什么會(huì)撒這樣一個(gè)謊后添，而此時(shí)笨枯，已經(jīng)是很多年以后的事情了
孤獨(dú)：學(xué)會(huì)獨(dú)立的面對
從小就有人教育我們說：人類是群居動(dòng)物，而我們似乎也從未質(zhì)疑過當(dāng)然遇西，倘若真的有人質(zhì)疑馅精，衛(wèi)道士就會(huì)搬出諸如羅賓遜漂流記之類的荒島余生似的經(jīng)典素材將其抹殺而從另一方面，大量的非主流們終日標(biāo)榜自己的孤獨(dú)和寂寞粱檀，將原本帶著幾許清高與孤傲的兩個(gè)詞匯徹底給用爛用俗了于是孤獨(dú)一詞不斷貶值洲敢，直至如今，似乎已經(jīng)和佝僂著腰微駝著背左手煙右手酒茄蚯，面對著熒光屏压彭，聽著網(wǎng)絡(luò)歌曲劃上等號(hào)了…
痛苦：學(xué)會(huì)承受與發(fā)泄
痛苦的來源不計(jì)其數(shù)，大有問君能有幾多愁渗常，恰似一江春水向東流之勢但假如以醫(yī)學(xué)的角度來看壮不，那么痛苦似乎就會(huì)變得簡單明了許多身體的痛楚和精神的難過，都可以抽絲剝繭到具體哪根血管哪條神經(jīng)甚至哪絲纖維所以皱碘，你看询一，如果你能理智到一定程度，那么所有你之前感到無法接受的事情都將變得如此不值一提
失去：品味得到與失去
至今為止癌椿，你已經(jīng)失去過多少健蕊，你自己能夠算得清楚么？恐怕不能但假如反過來再想踢俄，這些年你又得到過多少缩功，你又能計(jì)算得清么？如此一來褪贵，心理或多或少都會(huì)平衡一些得之我幸掂之，失之我命抗俄，并不是一種悲觀厭世的不作為思想，而是一種用以緩和失去痛苦的神經(jīng)安慰劑而關(guān)于得到又失去和從未得到過究竟哪個(gè)更痛苦世舰，似乎依舊還在爭論之中不過對于得到又失去的动雹，至少你還可以借“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”來寬慰自己否則的話跟压，你又能怎么樣呢胰蝠？
