關(guān)于人生存在的意義杯缺，關(guān)于開悟與塵世的關(guān)系蒸播，關(guān)于愛與美的追尋，關(guān)于死亡與快樂萍肆，即使與宇宙相比袍榆，我們的存在如同蜉蝣般渺小、短暫塘揣，不值一提包雀，可是這就是我們?nèi)松娜堪 ?/p>
對(duì)于李銀河的印象還停留在她和王小波的愛情故事以及她是性學(xué)家這個(gè)身份。讀了她的《我們都是宇宙中的微塵》亲铡，才知道她看了很多佛學(xué)經(jīng)典才写，以前一直在做研究葡兑，后來(lái)愛上寫小說(shuō)，對(duì)于人生境界的理解倒是有別一番感受赞草。
特意摘錄幾番語(yǔ)錄與大家分享讹堤。
物質(zhì)生活的化境不是過多的占有、驕奢淫逸厨疙，而是適中洲守。
直視之后還唯一想做的事就是享受人生。找點(diǎn)兒令身心愉悅的事情做一做沾凄。掰著手指頭數(shù)來(lái)數(shù)去梗醇，這樣的事只有兩件，一件是愛搭独，一件是美婴削。
在熱鬧過后，人會(huì)有萬(wàn)念俱灰的感覺牙肝，就像生命中的癌唉俗。它主要的感覺就是不想做任何事，對(duì)所有的事情都沒有興致配椭。
有些佛家子弟終身修行虫溜，其實(shí)在我看來(lái)，他們只是選擇了這樣一種生活哲學(xué)股缸，避開了所有的塵世煩惱衡楞，進(jìn)入空無(wú)的境界，在冥想和哲思中度過一生敦姻。
重要的是從這參透的境界從占據(jù)自己的一小部分生活瘾境，過渡到占據(jù)自己的大部分生活，進(jìn)而過渡到占據(jù)自己的全部生活镰惦。
所謂真理迷守，就是我們存在的真實(shí)狀態(tài)。
一切心思盡在事物本身因而毫無(wú)雜念的境界旺入，實(shí)際上就是無(wú)貶義的行尸走肉境界……
并不刻意地壓抑生命的沖動(dòng)和欲望兑凿，而是去滿足它，盡情地享用這條生命茵瘾，讓它盡興礼华，讓它乘興而來(lái)，興滅而逝拗秘。
在這個(gè)世界上圣絮，有恒河沙數(shù)的人（1080億？）存在過聘殖，呼吸過晨雳，歡笑過行瑞，哭泣過，如今他們?cè)谀睦铮?/p>
心對(duì)美與愛還有沖動(dòng)去追求和享用餐禁，我想血久，到?jīng)]有這種沖動(dòng)時(shí)，才是真的老了帮非。
一個(gè)正直的人要有勇氣直視任何事氧吐，大到宇宙星空，中有人間的是非曲直末盔，小到日常生活和親密關(guān)系筑舅。
塵世就是一個(gè)人們互相制造熱鬧的場(chǎng)所，但是無(wú)論人制造出多少熱鬧陨舱，宇宙還是靜寂的显押。
參透或者說(shuō)開悟掖举，就是真正想明白萬(wàn)事皆空的道理钝凶。
開悟與不開悟不是修煉和爭(zhēng)取的事情痹兜，而是選擇的事情：人可以選擇開悟，那就是選擇出家益缎，或者選擇完全不做任何事情谜慌，斬除一切欲望……
愛一旦存在，就是實(shí)在的莺奔，自身圓滿的欣范，可以享用的。
這一樁愛情是錯(cuò)的令哟，這句話是自相矛盾的恼琼。因?yàn)閻矍榈慕蹬R不是人故意為之，所以無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)屏富。
所謂愛驳癌，就是對(duì)對(duì)方的靈魂不斷地叩問。
靈魂的最美好之處在于它具有原創(chuàng)的想法和做法役听。
愛不一定全是狂熱的，也可以是冷靜的表窘。冷靜來(lái)自對(duì)一切都看得清清楚楚典予、明明白白，沒有幻想乐严，沒有虛飾瘤袖，沒有夸張的成分。
在所有的事物當(dāng)中昂验，我偏愛純粹的東西捂敌，純粹的美艾扮、純粹的愛。
不能否認(rèn)占婉，財(cái)富泡嘴、權(quán)力和名望可以給人帶來(lái)一定程度的快樂，但是這些畢竟還是身外之物逆济，并沒有真正超脫于“叔本華鐘擺”（人的一生在匱乏時(shí)的痛苦和富足時(shí)的無(wú)聊之間擺來(lái)擺去）
審美從來(lái)只是發(fā)生在精神領(lǐng)域之事酌予，所以可以盡情地享用音樂、美術(shù)奖慌、文學(xué)抛虫，還有哲思。與所有已逝和存在的優(yōu)異人物在精神上交流聚餐简僧，盡情享用他們智慧頭腦所想出來(lái)的一切精華建椰，心中常懷感激，眼中常有淚光岛马，看到一本好書一個(gè)好電影的日子棉姐，暫時(shí)變得不再平淡無(wú)奇。
以上蛛枚，與你共勉谅海。
