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在友誼的框架內(nèi)仅讽，你第一個想起的人，一定是最好的朋友钾挟。當然洁灵，他若第一個想起的也是你，那么掺出，你倆一定是兩心相悅的至交徽千。你會發(fā)現(xiàn)，你與那個一輩子都要好的朋友之間汤锨，是有距離的双抽。這個距離，不遠闲礼，也不近牍汹；不疏铐维，也不密，是一顆心對另一顆心的不絕欣賞慎菲，是一段情對另一段情的永恒仰望嫁蛇。
? ? ? ?交往過度其實是很致命的。這有點像吃飯露该，無論多么順口的珍肴睬棚，是不能總吃的。胃不說什么解幼，大大咧咧抑党，但一顆敏感的心，早已變得挑剔撵摆，厭煩底靠。這時候，極平常的一句話特铝，極微小的一件事苛骨，都會引起交往的一次海嘯。是的苟呐，山珍海味也有吃膩的時候。在交往的理想結果上俐筋，你不要期待永遠的如膠似漆牵素，你能不斷地接近與契合，就夠了澄者。平素間笆呆，推杯換盞，稱兄道弟粱挡，鞍前馬后赠幕，阿諛逢迎的人，不是朋友询筏，是利益的結合體榕堰。超出常情的親密無間，不是在交往嫌套，是在勾結逆屡，在利用，在狼狽為奸踱讨。這樣的結合體魏蔗，聚得快，散得也快痹筛，剛才還好得一塌糊涂莺治，轉眼間廓鞠，就可以翻臉到分崩離析。費了心思的交往谣旁，叫周旋床佳，累；耍了心機的交往蔓挖，叫算計夕土。真正的交往，是至簡至真的瘟判，一扇春天的門開了怨绣，一扇含笑的門闔上，然后拷获，天地淡然篮撑。如果一個人一輩子都沒有與別人真正交往過，不是孤高自傲太過超脫匆瓜，就是品性卑瑣不被人所容赢笨；當然了，若許多人都是你結交的朋友驮吱，恐怕茧妒，更多的是狐朋狗友。
? ? ? ?佛無至愛左冬，只有眾生桐筏。我們不是佛，我們的心里拇砰，一輩子梅忌，真正接納的，只會是有限的幾個人除破。更多的牧氮，都成了我們生命中的匆匆過客。交往的質(zhì)量瑰枫，在一定意義上成就著生命的質(zhì)量踱葛，“竹林七賢”之一的山濤，投靠司馬氏之后光坝，平步青云剖毯。有一次，他想推薦同為“竹林七賢”的好朋友嵇康做官教馆。嵇康覺得自己高潔的情操與志向受到了凌辱逊谋，于是，憤怒地給山濤寫了一封信土铺，這就是歷史上有名的《與山巨源絕交書》胶滋。就這樣板鬓，嵇康與好友山濤漸行漸遠，卻因此究恤，在魏晉名士中俭令，嵇康成就了自己獨一無二的名聲。
? ? ? ?我覺得部宿，最好的交往抄腔，不是雙方有意識的吸附與粘合，而是彼此間無意識的滲透與融入理张。吸附與粘合赫蛇，常常懷有目的性和功利欲，或含蓄雾叭，或濃烈悟耘；總之，看起來织狐，有些心懷鬼胎暂幼。而滲透與融入，則不然移迫。云淡風輕的旺嬉，風倏忽間來，云恬淡著去厨埋，無欲無求鹰服，是心靈最真摯的握手，是情感最純凈的需求揽咕。
? ? ? ?歷史上，俞伯牙與鐘子期套菜，高山流水亲善，貴為知音。鐘子期死后逗柴，俞伯牙黯然地把琴摔了蛹头。也許，在他看來戏溺，世界再美的樂聲渣蜗，如果無知音來賞，不如旷祸，任天籟的香魂歸去耕拷，讓它成為絕唱。
