『考槃（pán）』
考槃（pán）在?。碩人之寬裳仆，獨(dú)寐寤言腕让，永矢弗諼（xuān）。
考槃在阿（ē）歧斟。碩人之薖（kē）纯丸，獨(dú)寐寤歌，永矢弗過静袖。
考槃在陸液南，碩人之軸。獨(dú)寐寤宿勾徽，永矢弗告滑凉。
注釋
考槃（pán）：根據(jù)〈詩序〉：「考槃，刺莊公也喘帚。不能繼先公之業(yè)畅姊，使賢者退而窮處〈涤桑」或亦指美賢者窮處而能安其樂之詩若未。考倾鲫，扣也粗合。槃，樂器名乌昔。（萌典）
澗：山間流水的溝隙疚。
碩人，美人磕道。
獨(dú)寤寐言：獨(dú)睡供屉，獨(dú)醒，獨(dú)自言語。指不與人交往伶丐。寤悼做，睡醒；寐哗魂，睡著肛走。
永：永久。矢：同「誓」录别。弗諼（xuān）：不欺詐羹与。
阿（ē）：山阿，大陵庶灿，山的曲隅纵搁。一說山坡。
薖（kē）：飢意往踢。（漢典）
歌：此處作動(dòng)詞腾誉，歌唱。
過：度峻呕。唐·杜荀鶴〈亂後宿南陵廢寺寄沈明府〉詩：「男兒仗劍酬恩在利职，未肯徒然過一生∈莅」（萌典）
陸：高平之地猪贪。一說土丘。
軸：本義為車軸讯私，此處指中心热押。一說明智，或說進(jìn)展斤寇，或說美好的樣子桶癣，或說盤桓不行貌∧锼《列女傳·母儀》：「服重任牙寞，行遠(yuǎn)道，正直而固者莫秆，軸也间雀。」
弗告：不以此樂告人镊屎。一說不哀告惹挟、不訴苦。
【轉(zhuǎn)註】這首詩的「碩人之寬」杯道、「碩人之薖」匪煌、「碩人之軸」是什麼意思责蝠？
假設(shè)這首詩真的是寫隱士党巾，可以理解為作者是隱士本人或者碰巧遇見他的人萎庭。考槃是奏樂器齿拂。我有很長一段時(shí)間驳规，非常想隱居，好像不再戀戀紅塵署海，非常睏吗购，沒有力氣做任何事，特別害怕和人相處砸狞，只想獨(dú)自住在封閉的山洞里捻勉。我才沒力氣奏樂，可能隱士使用的修行方法不同刀森，反應(yīng)不同踱启。周朝還沒有佛教（佛教南北朝時(shí)傳入中土），隱士一般是道家修行者研底。
隱居是因?yàn)樾扌胁撼ィ扌屑葱拚妫褪且粋€(gè)人慢慢地不再需要說假話或者矯飾什麼榜晦。
所以如果作者是隱士本人冠蒋，我這樣理解——
考槃（pán）在?，碩人之寬乾胶。獨(dú)寐寤言抖剿，永矢弗諼（xuān）。
在山澗奏樂识窿，隱士心寬牙躺。獨(dú)睡獨(dú)醒自言自語，發(fā)誓永遠(yuǎn)不欺騙他人了腕扶。
考槃在阿（ē）孽拷，碩人之薖（kē）。獨(dú)寐寤歌半抱，永矢弗過脓恕。
在山阿奏樂，隱士飢餓窿侈。獨(dú)睡獨(dú)醒獨(dú)自歌炼幔，發(fā)誓永遠(yuǎn)不過（塵世的日子）了。
考槃在陸史简，碩人之軸乃秀。獨(dú)寐寤宿，永矢弗告。
在高平之地奏樂跺讯，隱士固執(zhí)枢贿。獨(dú)睡獨(dú)醒獨(dú)休息，發(fā)誓永遠(yuǎn)不要告訴人刀脏。
參考：
[1]先秦兩漢->經(jīng)典文獻(xiàn)->詩經(jīng)->國風(fēng)->衛(wèi)風(fēng)局荚，中國哲學(xué)書電子化計(jì)劃中國哲學(xué)書電子化計(jì)劃
[2]考槃，古詩文網(wǎng)
