佇立在天命的門(mén)檻之前
——閱讀學(xué)習(xí)《心經(jīng)》隨感
按照身份證信息攀操，我50歲了实柠，正佇立在天命的門(mén)檻之前。
五十而知天命抱冷，古今皆然分苇，我亦不例外添诉。
一縷秋風(fēng)起，我想起了《心經(jīng)》的故事医寿。
掩隱于成都春熙和太古里繁榮之中的大慈寺栏赴，是玄奘法師受戒之所。偶有機(jī)緣參學(xué)于此靖秩，得《心經(jīng)》一冊(cè)须眷。展閱之余，方曉法師于西行求法途中經(jīng)過(guò)大沙漠時(shí)沟突，曾遇風(fēng)沙之劫花颗。危難之中，有一老人給法師傳一經(jīng)文事扭，囑誦之而風(fēng)沙息捎稚。
此經(jīng)非緊篐咒，乃《般若波羅蜜多心經(jīng)》求橄。千載以降今野，該經(jīng)中譯本較多，而傳頌最廣者即為玄奘法師所譯也罐农。
佇立在天命的門(mén)檻之前条霜，回往曾經(jīng)的我，50載春花秋月涵亏，50年如流水般的時(shí)光宰睡，帶走了什么蒲凶，又留下些什么呢？
也許拆内，一首七律《流水》旋圆，仿佛能描繪出50年歲月的雪泥鴻爪、綠野芳蹤麸恍。
且看——? ? ? ? ?
? ? ? ? 流水
吾乃舟車(chē)乾坤操灵巧，
于途驅(qū)馳何言勞。
明堂軸卷隆中對(duì)抹沪，
亞父袖閃決殺招刻肄。
咨奧騎牛柔剛指，
詢(xún)道牧羊盲瞽教融欧。
創(chuàng)紀(jì)開(kāi)元豈有私敏弃，
業(yè)隨果報(bào)本無(wú)聊。
（一）關(guān)于流水
常言噪馏，看山是山麦到、看水是水。上善若水逝薪，高山流水隅要。則我者貴蝴罪，知音者稀董济。流水已逝，高山仰止要门。此為常樂(lè)也虏肾。
（二）吾乃舟車(chē)乾坤操
蘇格拉底說(shuō)：認(rèn)識(shí)你自己。
李耳說(shuō)：知人者智欢搜，自知者明封豪。
莊周醒來(lái)說(shuō)：不知我變?yōu)楹€是蝴蝶變成了我炒瘟。
前些日子吹埠，我覺(jué)得似乎終于活明白了〈埃回頭一想缘琅，終于明了，大抵是白活一場(chǎng)罷了廓推。
是我刷袍，我就是一葉小船，一輛小車(chē)樊展∩胛疲總覺(jué)得是人工智能全自動(dòng)堆生。其實(shí)開(kāi)車(chē)的是老天爺，命運(yùn)被乾坤所操縱而已雷酪。
（三）于途驅(qū)馳何言勞
在人生的旅途上淑仆，天地駕駛操縱著舟車(chē)，隨波浮沉縱橫馳奔哥力。對(duì)舟車(chē)而言糯景，聽(tīng)從造化之安排，有何辛勞可言呢省骂，如果想明白了的話蟀淮。
（三）明堂軸卷隆中對(duì)
如我凡夫姑且不論，就說(shuō)智慧的化身孔明先生钞澳，情況如何呢怠惶？
三顧茅廬，在明堂之上屏退左右轧粟，展開(kāi)卷軸策治，指點(diǎn)江山。三分天下之藍(lán)圖兰吟，令隆中對(duì)傳頌千古通惫。然而，魏延闖進(jìn)帳中混蔼，秋風(fēng)蕭瑟五丈原履腋，出師未捷身先死。
（四）亞父袖閃決殺招
再看氣拔山兮力蓋世惭嚣。鴻門(mén)宴上遵湖，項(xiàng)莊舞劍，意在沛公晚吞。范曾頻頻示意延旧，重瞳美男卻心神不定。宴席散去槽地，亞父背癰而暝目迁沫，霸王四面而楚歌。至今思項(xiàng)羽捌蚊，不肯過(guò)江東集畅。坑灰未冷山東亂逢勾，二十四史如何讀呢牡整？真?zhèn)饕痪湓挘瑳Q殺招到底該如何練呢溺拱？
（五）咨奧騎牛柔剛指
函谷關(guān)前逃贝，紫氣東來(lái)谣辞。騎牛而過(guò)，恭敬垂咨宇宙堂奧沐扳，留下道德五千言泥从。后飄然而遠(yuǎn)，至西蜀青羊肆沪摄，傍浣花溪躯嫉、望合江亭⊙罟眨孔子問(wèn)禮祈餐，其猶龍乎。指舌曰柔哄陶，指齒為剛帆阳。長(zhǎng)生久視，豈無(wú)憑哉屋吨。
（六）詢(xún)道牧羊盲瞽教
清明時(shí)節(jié)蜒谤，沽酒問(wèn)道。牧羊童遙指杏花村至扰，無(wú)所言鳍徽，無(wú)所聞。牧羊有道敢课，岐路亡羊阶祭。閉上眼睛才能看見(jiàn)真相，捂住耳朵方能聽(tīng)清天籟翎猛。不啞不聾胖翰，不為阿翁接剩。
（七）創(chuàng)紀(jì)開(kāi)元豈有私
一代人有一代人的使命切厘，時(shí)勢(shì)造英雄。開(kāi)創(chuàng)新的紀(jì)元懊缺，離不開(kāi)核心和領(lǐng)袖疫稿。海納百川， 有容乃大鹃两。壁立千仞遗座，無(wú)欲則剛。胸懷大公無(wú)私之擔(dān)當(dāng)俊扳，偉大復(fù)興的偉大航船途蒋，直掛云帆，光芒萬(wàn)丈馋记。
（八）業(yè)隨果報(bào)本無(wú)聊
健康是1号坡，其他是零懊烤。萬(wàn)般帶不去，唯有業(yè)隨身宽堆。春種一粒粟腌紧，秋收萬(wàn)顆籽。善惡果報(bào)畜隶，如影隨形壁肋。但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)前程籽慢。本來(lái)無(wú)一物浸遗，何處聊風(fēng)情？然而箱亿，天下萬(wàn)物生于有乙帮，有生于無(wú)。本著無(wú)的形上學(xué)意義极景，相互探討交流聊一聊察净，也許會(huì)豁然頓悟，找到高山流水遇知音的嶄新境界盼樟。但此曲只應(yīng)天上有 氢卡，人間能得幾回聞？
聊晨缴，左邊是耳朵译秦，右邊是兔子。聊天的話击碗，左耳朵進(jìn)去筑悴，右耳朵出去，要跑得比兔子還快稍途，當(dāng)不得真的阁吝！
行文至此，我又想起《心經(jīng)》來(lái)械拍。對(duì)照《流水》一詩(shī)突勇，靜靜地誦讀《心經(jīng)》一行行文字，忽然發(fā)覺(jué)坷虑，兩者之者卻是有一些相通之處——
“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時(shí)照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空度一切苦厄”甲馋，這不是在提示我，“吾乃舟車(chē)乾坤操迄损，于途驅(qū)馳何言勞”?
“創(chuàng)紀(jì)開(kāi)元豈有私定躏，業(yè)隨果報(bào)本無(wú)聊”。到了這個(gè)時(shí)候，我們是否可以更好地理解以下經(jīng)文：“三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多三藐三菩提痊远。故知般若波羅蜜多绑谣，是大神咒，是大明咒拗引，是無(wú)上咒借宵，是無(wú)等等咒。能除一切苦矾削，真實(shí)不虛壤玫。故說(shuō)般若波羅蜜多咒。即說(shuō)咒曰揭諦揭諦般若揭諦哼凯，般若僧揭諦菩提薩婆訶”
我以我心照明月欲间，千江有月千江明。
（東湖書(shū)生? 習(xí)作）2018/11/4
