《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讓我們看到了人類(lèi)殘暴的一面空执，而《極簡(jiǎn)人類(lèi)史》又展示了智人的智慧瞎访。
作者大衛(wèi)?克里斯蒂安灿渴，歷史學(xué)者沮稚，專(zhuān)注于研究“大歷史”理論艺沼，著有《大歷史概論：從原點(diǎn)到宇宙萬(wàn)物》等。本書(shū)是一本既學(xué)術(shù)又通俗的人類(lèi)發(fā)展史蕴掏，它涉及人類(lèi)史的細(xì)節(jié)不深障般，但內(nèi)容全面，結(jié)構(gòu)脈絡(luò)清晰盛杰，給人展示了人類(lèi)文明演變的全過(guò)程挽荡。書(shū)中分為三大部分，第一部分以宇宙演變?yōu)橹行募垂瑥拇蟊ǖ浆F(xiàn)在徐伐，宇宙進(jìn)化經(jīng)歷了大約138億年時(shí)間，8個(gè)層次募狂，人類(lèi)歷史知識(shí)宇宙進(jìn)化過(guò)程中最后出現(xiàn)的簡(jiǎn)短片段办素；第二部分，以原始生物出現(xiàn)為中心祸穷，展示了智人之前的一段地球環(huán)境轉(zhuǎn)變的歷史性穿，如，最早的生命生于太古宙—原核生物雷滚，中生代的恐龍等需曾；第三部分智人的出現(xiàn)，地球開(kāi)始了天翻地覆的變化祈远，不斷地改革呆万，突出了人類(lèi)的智慧，一代又一代智慧的無(wú)限上升车份，文明的轉(zhuǎn)變谋减。
《極簡(jiǎn)人類(lèi)史》有兩個(gè)不同于其他歷史書(shū)的寫(xiě)法：一是，它設(shè)有一個(gè)小型專(zhuān)欄扫沼，里面有記錄一些額外的知識(shí)出爹、試驗(yàn)，如農(nóng)副產(chǎn)品革命的試驗(yàn)缎除，關(guān)于在電子時(shí)代記錄新石器時(shí)代定居點(diǎn)严就；大部分給人以一種思考— “思想實(shí)驗(yàn)”，在每一個(gè)小結(jié)時(shí)作者都會(huì)提出假設(shè)器罐，給人一個(gè)思考的空間梢为。二是，頁(yè)面上方隨時(shí)會(huì)有一個(gè)小貼士轰坊，提示關(guān)鍵詞铸董，如關(guān)于國(guó)家，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)衰倦，一戰(zhàn)袒炉、二戰(zhàn)等。整體上樊零，在讀人類(lèi)變革的過(guò)程中并不簡(jiǎn)單地接受歷史我磁，更是一種思考，跟著作者提供的假設(shè)驻襟，不如也想一想會(huì)發(fā)生什么夺艰。
人類(lèi)的智慧一代又一代地?zé)o限上升。采集狩獵時(shí)代是智人生活的開(kāi)始沉衣，這個(gè)階段發(fā)展速度有些緩慢郁副，因?yàn)閺膭?dòng)物到直立的人還是需要一段漫長(zhǎng)的時(shí)間，當(dāng)工具出現(xiàn)豌习，技術(shù)和新型生活方式的多樣化存谎，預(yù)示著25萬(wàn)年的采集狩獵時(shí)代即將結(jié)束拔疚。隨著人類(lèi)的欲望、探索既荚，人口地增長(zhǎng)稚失，農(nóng)耕時(shí)代隨之而來(lái)。在農(nóng)耕時(shí)代（公元前8000至公元1750年）恰聘，人類(lèi)開(kāi)始了更多的變革句各，也是在這個(gè)時(shí)代，世界快速地發(fā)展晴叨，同時(shí)也造成了地球的新格局凿宾。地球各個(gè)角落都在發(fā)展，西方從農(nóng)業(yè)社會(huì)兼蕊，發(fā)展到城邦初厚，到最早的城市，最后成為國(guó)家遍略，西塞羅提出了國(guó)家理論惧所，第一次提出了人人都是平等的。在東方绪杏，中國(guó)也從農(nóng)業(yè)社會(huì)下愈，逐漸建立了奴隸社會(huì)，封建制度蕾久，第一個(gè)封建制度王朝是秦朝势似，而最后一個(gè)是清朝。1750年至今屬于近現(xiàn)代僧著，工業(yè)革命履因，世界一戰(zhàn)，二戰(zhàn)等讓全球又一次大變化盹愚，人類(lèi)利用地球的資源栅迄、能源創(chuàng)新著新的技能、武器皆怕，幫助人類(lèi)快速地成為所有物種的主控者毅舆。另一面，人類(lèi)也造成了很多物種的滅絕愈腾，地球生物圈的破壞憋活，人類(lèi)到底還能掌控多久，還能創(chuàng)造多少驚喜虱黄，我們只能等待時(shí)間的繼續(xù)……
《極簡(jiǎn)人類(lèi)史》為我們?cè)忈屃巳祟?lèi)演變的過(guò)程悦即，同時(shí)也給了人類(lèi)思考的空間。
