我相信與一本書的不期而遇钝荡，是冥冥之中命運的撮合遣鼓。
《Does Santa Exist》刻撒，中文翻譯為《本書書名無法描述本書內容》骨田。于我而言就是這樣的一本書。
它從你是否相信有圣誕老人這個話題講起声怔，從邏輯學态贤，神秘主義，幽默的意義醋火，到最后講到傳統(tǒng)猶太教的教義悠汽，它開啟了哲學沉重艱澀的大門，引我們通向奇幻之旅芥驳。我從來不知道柿冲，原來世界上還有這樣的書！腦洞的確很大（原來我不是世上唯一的“有病”人士）兆旬，語言調侃但又不流于低俗姻采。
遺憾的是這本書似乎在網(wǎng)上的評價不高，也許是作者的舉例方式讓人不好接受爵憎，也許有些讀者仍帶著抗拒的面具不肯誠實對待自己的內心慨亲，也許是他們讀到前面就因為無厘頭而失去了耐心。但若細細讀下去宝鼓，就會像探的寶物一樣刑棵，它碰觸到了我內心最柔軟的地方。它嘗試著去化開靈魂中長久不散的瘴氣和陰云愚铡。
我像一個委屈的孩子蛉签，在書里找到伙伴胡陪，得到安慰。因卸掉沉重的擔子放聲大哭碍舍。
看到作者寫“你很困柠座，但仍然想把書讀完”時，我不禁莞爾（當時就是紅著眼睛片橡，卻舍不得放下書去睡）妈经；
讀到作者寫下：“我想去了解這個世界，我不想那么孤單捧书，但我本身就是失聯(lián)的狀態(tài)吹泡，所以不知道怎么把這兩個愿望合成一個”時，我潸然淚下经瓷。
生命的意義是什么爆哑？你的臨終清單上都有什么？
傳統(tǒng)的經(jīng)濟學告訴我們舆吮，人是理性的揭朝，總會衡量成本和收益，并將收益最大化色冀。這樣的思想已經(jīng)越來越被顛覆和超越了潭袱。早在200年前，狄更斯的《聖誕頌歌》里就揭示出：嚴格按照實踐理性生活是非常痛苦的呐伞，你的人生會被物質榨干敌卓。腦神經(jīng)科學的發(fā)展也證實慎式，人是不理性的伶氢，人的選擇受到基因，環(huán)境瘪吏，當下的情景等等諸多因素的轄制癣防。我們并不自由。
越成長掌眠，越會發(fā)現(xiàn)我們的人生總是不斷被各種意外和不確定砸的亂七八糟蕾盯。
所以我們該怎么辦呢？靠知識蓝丙？靠意志力级遭？靠宗教？
佛陀說人死后的狀態(tài)渺尘，并非重生挫鸽，并非不會重生，并非既重生又不重生鸥跟，并非不會重生也不會不重生丢郊。（摘自《巴利大藏經(jīng)》盔沫，好吧，我知道你已經(jīng)被繞暈了）
這段話的要義在于枫匾，當你的腦子里拓展維度架诞，新增加范式時，你會始終處在一種“二元論”里干茉，無法理解那之外的可能性谴忧。在這里我很喜歡作者使用的非常智慧的類比：
愛孩子的爸媽：“我對孩子的愛，是無法出售的”等脂。
吝嗇鬼：所以它就是不值錢的俏蛮？
爸媽：非也。它不是不值錢的上遥。
吝嗇鬼：所以它很昂貴搏屑？像跑車，別墅一樣昂貴粉楚？
爸媽：它沒有比跑車之類還要昂貴辣恋。
它不是不值錢，它不是昂貴模软，它不是既值錢又昂貴伟骨，它不是既不值錢又不昂貴。
是的燃异。就是這樣携狭，人生中有第三種可能，在沒有拓展維度前回俐，我們就像上述中那個吝嗇鬼對愛的價值無法理解一樣逛腿，對人生的意義無法深入理解。人生中的矛盾仅颇，我們既不能接受它单默，卻也不能否認它的存在。
這也就是作者的“圣誕老人”悖論忘瓦。明明科學如此發(fā)達搁廓，我們一邊不相信圣誕老人，一邊卻希望孩子仍相信圣誕老人耕皮，并極富愛心的準備為此禮物境蜕。
圣誕老人不再是一個簡單的社會現(xiàn)象，一個文化傳統(tǒng)凌停，一個得到禮物的借口粱年。它是一種看待人生，看待世界的態(tài)度苦锨。
人生的終極智慧逼泣，是以喜樂和幽默的態(tài)度去面對趴泌，去平衡和包容矛盾沖突。而愛則提供了這樣的可能：愛中沒有懼怕拉庶，愛能遮蓋一切的罪嗜憔。
生命的意義，就是我們賦予它意義氏仗。在無限里吉捶，我希望通過感情與外界、與他人產(chǎn)生聯(lián)系皆尔。
書讀到這里呐舔，我已經(jīng)成了你的一部分。它也成了我的一部分慷蠕。
你好啊珊拼。
