圖書館是墓地唯一的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手葡公。——法國(guó)作家夏爾·丹齊格
? ? ? ?過(guò)去条霜，一個(gè)年輕人給楊絳先生寫了一封很長(zhǎng)的信催什，在說(shuō)了一通溢美之辭之后又講了個(gè)人成長(zhǎng)的困惑和煩惱，楊先生回信說(shuō)宰睡，“你的問(wèn)題主要在于讀書不多而想得太多”蒲凶。王陽(yáng)明的下屬曾問(wèn)大師：“先生气筋，你講的學(xué)問(wèn)真好，但是我平常有很多的文件旋圆、案件需要處理裆悄，哪有時(shí)間學(xué)啊臂聋？”王大師聽(tīng)了反問(wèn)弟子：“我什么時(shí)候讓你不處理公文光稼、案件，而去空空地做學(xué)問(wèn)了孩等？讀書和工作本不矛盾艾君。 ?
? ? ? ?原人民日?qǐng)?bào)總編梁衡在他的《有閱讀，人不老》一文中談到肄方，讀經(jīng)典收獲的是種子冰垄，可以種出屬于自己的一顆樹(shù)。經(jīng)典又在哪里权她？在優(yōu)秀的國(guó)學(xué)典籍里虹茶。國(guó)學(xué)就是中國(guó)的學(xué)問(wèn)，傳統(tǒng)文化就是國(guó)學(xué)隅要。國(guó)學(xué)包括（蒙養(yǎng)教材蝴罪、四書、諸經(jīng)步清、諸子要门，儒、道廓啊、墨欢搜、法四家的若干基本觀點(diǎn)，諸史谴轮、詩(shī)文七類炒瘟，蒙養(yǎng)教材中有《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》和《千字文》，四書就是《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》第步，諸經(jīng)就是五經(jīng)：《詩(shī)》《書》《易》《禮》《春秋》疮装，還有一個(gè)《孝經(jīng)》，諸子就是管子雌续、老子和莊子斩个、墨子、荀子驯杜、韓非子受啥、孫子；儒、道滚局、墨居暖、法四家的若干基本觀點(diǎn)：天命觀、人性論藤肢、歷史觀太闺、政治觀包括①德治與法治 ②王道與霸道③民主，還有教育觀嘁圈，諸史就是《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》省骂，詩(shī)文就是古詩(shī)、律詩(shī)最住，古文钞澳、今文≌歉浚《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中有這樣一段轧粟，子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂脓魏，知者不惑兰吟，勇者不懼∶瑁”這里“知者”的“知”是通假字混蔼，同智慧的智，意思是檩电，孔子說(shuō)：“君子有三條原則應(yīng)遵循拄丰，我卻都沒(méi)有做到：有仁德不憂慮，有智慧不迷惑俐末，有勇氣不畏懼⊙傧溃”子貢說(shuō)這是老師自謙卓箫。梁?jiǎn)⒊?922年應(yīng)蘇州學(xué)界之邀作一場(chǎng)演講《如何成為一個(gè)不惑、不憂垄潮、不懼的人》烹卒，也是對(duì)孔子這番話的解讀、理解和對(duì)學(xué)生們的勸誡弯洗，這足可見(jiàn)“仁者不憂旅急、智者不惑、勇者不懼”影響力之深牡整。
? ? ? 努力看淡名利得失藐吮，可以接近“仁者無(wú)憂”。關(guān)于“仁”，孔子說(shuō)：有五者行于天下谣辞，仁就算做到了迫摔。五者就是：恭、寬泥从、信句占、敏、惠躯嫉，是不是做到五者就能不憂呢纱烘？所謂看淡名利得失，就是保持一顆進(jìn)取心的同時(shí)還要擁有一顆平常心祈餐。特別是一個(gè)人想要成就一番事凹炸，得不能被名利得失所羈絆。孔子曾對(duì)弟子顏淵說(shuō)：用之則行昼弟，舍之則藏啤它。意思是被任用就施展抱負(fù)，不被任用就藏身自好舱痘，做好準(zhǔn)備变骡、抓好學(xué)習(xí)。楊絳先生對(duì)祝壽等事尤其看淡芭逝，她104歲生日時(shí)塌碌，一再告知無(wú)須前往家中探望，并在生日這天去招待所躲清靜旬盯，她講台妆，在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位胖翰，就沒(méi)有余暇顧及其他接剩，在丈夫和女兒早已先她而去的人生后幾十年里，她精神都很好萨咳，還在堅(jiān)持不停寫作懊缺。
? ? ? 堅(jiān)決守住人格底線，可以接近“智者不惑”培他。江河之水滾滾向前鹃两，但無(wú)論它怎樣洶涌，也不能超出兩邊的河岸——河岸就是它流動(dòng)的底線舀凛，堅(jiān)守底線俊扳，可為人類造福；逾越底線猛遍，則將千里汪洋馋记，民不聊生号坡。自然萬(wàn)物如此，人亦如此抗果。人格是一種具有自我意識(shí)和自我控制的能力筋帖，一個(gè)人在人格上不能筑起堤壩，就難以抵擋各種誘惑冤馏。作家王蒙在《守住中國(guó)人的底線》一書中寫道：“我們不可能建議人人成為炸碉堡的烈士日麸，就像不能建議人人成為賺大錢的企業(yè)家；我們無(wú)法建議人人都去搞發(fā)明創(chuàng)造逮光，就像無(wú)法建議人人都去當(dāng)一輩子老黃牛代箭。但是我們至少可以建議他們不要去做什么，不要去做蠢事涕刚、壞事嗡综，不要去做愚而詐的事，不要去做逞一己之私憤而置后果于不顧的不負(fù)責(zé)任的事……杜漠〖埃”這為我們生動(dòng)詮釋了做人要有自己的原則，為人處事要有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)驾茴。每個(gè)人都要在心中為自己劃上一條底線盼樟，建立若干原則，當(dāng)向著目標(biāo)奮進(jìn)時(shí)锈至，這些原則晨缴、底線就將時(shí)刻約束、規(guī)范峡捡、校正前進(jìn)的航向击碗。
? ? ? 只要理想信念不滅，可以接近“勇者不懼”们拙。企業(yè)家馮侖和王石從西安開(kāi)車到烏魯木齊稍途，去戈壁灘上，車突然壞了睛竣，手機(jī)沒(méi)信號(hào)晰房，只有等人來(lái)救……。這件事讓馮侖反復(fù)思考一個(gè)問(wèn)題射沟，到底什么時(shí)候最恐懼，不是沒(méi)有水与境，不是沒(méi)有車验夯，而是沒(méi)有方向的時(shí)候。有了方向摔刁，其實(shí)所有的困難都不是困難挥转。理想這件事情，相當(dāng)于在戈壁灘上突然找到了方向。什么是理想绑谣，當(dāng)遇到困難的時(shí)候党窜，理想就是一個(gè)GPS(導(dǎo)航儀)。信念能創(chuàng)造生命的極限借宵，延伸生命的長(zhǎng)度幌衣。長(zhǎng)征路上，爬雪山壤玫、過(guò)草地豁护，饑寒交迫，沒(méi)有信念的支撐是走不出來(lái)的欲间。汶川大地震楚里，有的被埋在亂石堆里好幾天，沒(méi)有信念的支撐是活不下來(lái)的猎贴。我們不缺宏大的理想班缎，缺乏的是到達(dá)理想的切實(shí)道路，這是最難的她渴。所以达址，當(dāng)遇到挫折心灰意冷時(shí)、吃苦受累難以堅(jiān)持時(shí)惹骂、面對(duì)誘惑彷徨不定時(shí)苏携、內(nèi)外交困感到無(wú)助時(shí)，就得堅(jiān)定地按著心中的信念走下去对粪，努力去實(shí)現(xiàn)自己的理想和人生的價(jià)值右冻。
? ? ? ? 注重行為改變思想，可以接近“知行合一”著拭。知是基礎(chǔ)纱扭、是前提，行是重點(diǎn)儡遮、是關(guān)鍵乳蛾，以知促行，以行促知鄙币，做到知行合一肃叶。播種一種行為，收獲一種習(xí)慣十嘿；播種一種習(xí)慣因惭，收獲一種品格；播種一種品格绩衷，收獲一種命運(yùn)蹦魔。一般情況下激率，做想做的事還好說(shuō)，做不想做的事往往就比較難勿决，人常常是逃避困難乒躺，找個(gè)借口不去做了〉退酰可現(xiàn)實(shí)情況是嘉冒，想做的事受制約也很多。所以有句話叫表制，“你要想做成一件事健爬，就必須做你不想做的那件事”。王石就把話說(shuō)得更明白了：“你沒(méi)有變強(qiáng)么介，因?yàn)槟阋恢焙苁娣蹦茸瘛＿@位軍人出身的企業(yè)老總非常注重行為訓(xùn)練，每當(dāng)完成15個(gè)引體向上壤短，就會(huì)在引體向上那一欄寫上15设拟，每個(gè)月都會(huì)換一張新紙，并總結(jié)上個(gè)月的情況久脯。不經(jīng)意間纳胧，幾個(gè)月做了1000個(gè)。類似的方法對(duì)自己進(jìn)行能力提升帘撰，改變了諸如拖延跑慕、抱怨一些壞習(xí)慣，培養(yǎng)了健身摧找、及時(shí)核行、執(zhí)行、閱讀蹬耘、早起等好習(xí)慣芝雪。高度自律一般都是有這樣的體驗(yàn)，前期興奮综苔，中期痛苦惩系，后期享受，帶來(lái)的改變是身心好了如筛、不怕事了堡牡、時(shí)間多了、更滿足了杨刨。
