第一左权、以自我為中心的人皮胡，將困于人生最大的陷阱
? ? ? ? 人人都有“自我”——身體、思想赏迟、財產屡贺、名譽、地位等等。如果你是一個聰明人甩栈，不僅要為自己活著裳扯，還要替他人著想，“后其身而身先谤职，外其身而身存”饰豺，“我”字被過分強調，就會變成詛咒允蜈。
第二冤吨、過分在意別人的眼光，將喪失自我
? ? ? ? 每個人都是獨一無二的饶套，可是許多人偏偏喜歡按照別人的眼光和說法生活漩蟆。就像寓言中那個邯鄲學步的人一樣，這種人將喪失自我妓蛮、個性及其所能帶來的一切怠李。本色最美，“走自己的路蛤克，讓別人去說吧捺癞！”
第三、嗜欲深者天機淺
? ? ? ? 玩物往往喪志构挤，貪欲難免敗身髓介。古今以嗜好和貪欲身辱家喪的事太多了，當今世界筋现，日新月異唐础，新生事物，層出不窮矾飞，如不以事業(yè)和修養(yǎng)為重一膨，隨時都會陷入可怕的危機。
第四洒沦、驕傲如滿月豹绪，日漸虧缺；謙虛如新月微谓，日漸圓明
? ? ? 驕傲的人森篷，總以為自己有學識、有能力豺型，然而驕傲的真正原因是無知仲智。請記住列夫·托爾斯泰的巧喻：“如果把一個人的真實能力比作分數(shù)值，那么他的自我評價就是分母姻氨；分母越大钓辆，分數(shù)值就越小。”
第五前联、善戰(zhàn)者功戚，立于不敗之地而戰(zhàn)
? ? ? 任何人都渴望成功，渴望過上幸福的生活似嗤。然而“臨淵羨魚啸臀，不如退而結網”，“臨時抱佛腳烁落，不如平時多燒香”乘粒，只有在提高自身素質的基礎上參與競爭，這才是明智的做法伤塌。
第六灯萍、缺乏自制力的人，百無一成
? ? ? ? 你敢戴起鐐銬跳舞嗎每聪？聞一多先生把詩比做戴著鐐銬的舞蹈旦棉，是耐人尋味的。不能設想沒有規(guī)則的游戲药薯，也不能設想沒有控制的言行绑洛。只有在規(guī)則和規(guī)矩的控制下，一切才會美好果善。
第七诊笤、不能超越自己系谐，便無法超越別人
? ? ? ? "人對了巾陕，世界就錯不了〖退”一個人能否在激烈的生存競爭中戰(zhàn)勝對手鄙煤，贏得一席之地，決定于能否戰(zhàn)勝自己茶袒；而比之于戰(zhàn)勝他人梯刚，戰(zhàn)勝自己是一個更大的難題……
第八、交友是人生重中之重薪寓，關乎一生成敗
? ? ? ? 友誼對于人生的意義亡资，大概怎樣夸張也不過分。有太多的人因為朋友而決定了一生的命運向叉。是這一點锥腻，使擇友、交友的話題萬古常新母谎。
第九瘦黑、送花的人周圍滿是鮮花，種刺的人身邊滿是荊棘
? ? ? ? 這是一個怎樣待人更有利于自己的問題，答案非常簡單幸斥，善待他人匹摇，最終有利于自己，而與人為惡甲葬，會陷自己于萬劫不復的境地廊勃。“出乎爾者经窖，反乎爾者也”供搀，你的人生道路是鋪滿鮮花還是荊棘，決定于自己钠至。
第十葛虐、沒有足夠的器量，便沒有做大事的規(guī)模
? ? ? ? 勿求理解棉钧，只要寬容屿脐。與其斤斤計較，不如一笑置之宪卿，尤其不要試圖改變他人的诵。網開一面，也許會四方來歸佑钾；披荊斬棘西疤，不如繞過去。何樂而不為休溶？
第十一代赁、善于把握人性，才能贏得人心
? ? ? “得人心者得天下兽掰，失人心者失天下”芭碍，“人心即天命所歸”。要想贏得人心孽尽，必須善于把握人性窖壕，尤其是人性的弱點。人性如天杉女，順之者昌瞻讽，逆之者亡。
第十二熏挎、語言的力量速勇，足以傾倒世人
? ? ? ? "前此歷史上的一切群眾運動，都是由于語言的力量婆瓜】旒”這種說法雖然令人難以茍同贡羔，但是說出了一個事實，這就是語言那呼風喚雨般的作用个初。它啟示我們乖寒，語言就是力量，它足以征服人心乃至一切院溺。
第十三楣嘁、獨立獨行難用世
? ? ? ? 我們生活在一個由“多數(shù)”主宰的世界上，權力是“多數(shù)”賦予的珍逸，明星是“多數(shù)”捧紅的逐虚，富翁是“多數(shù)”養(yǎng)肥的。而“多數(shù)”的實質卻是平凡谆膳。在“多數(shù)”可以否決一切的情況下叭爱，還是和光與塵一樣，與大家打成一片吧漱病！
第十四买雾、反復無常的人，眾叛而親離
? ? ? ? 身處變幻無常的現(xiàn)代社會杨帽，改變追隨對象或合作伙伴的機會大大增加漓穿。然而中國人特重“忠義”，那些跳槽者往往會被看做“叛徒”注盈，腳踩兩條船也會被看做反復無常的人晃危。忠義并不等于抱殘守缺，怎么辦呢老客？
第十五僚饭、積極萬事可為，消極一事無成
? ? ? ? 天下事無非三種情況沿量，不可能成浪慌，不可能不成，可能成可能不成朴则。絕大多數(shù)情況屬于第三種。因此積極或消極成為事業(yè)成敗的決定性因素钓简。如果說成事在天乌妒，那么你的心態(tài)就是老天的旨意。
第十六外邓、躺在床上上不了路
? ? ? ? 計劃可以在實施中完善撤蚊，條件可以靠創(chuàng)造去成熟，等待萬事俱備损话，只能使計劃胎死腹中侦啸。要遠航就不可能沒有風險槽唾。也許最大的風險是等待，最穩(wěn)妥的辦法是干起來光涂。
第十七庞萍、善于借助外力，事業(yè)才有支點
? ? ? ? 還記得阿基米德的話嗎忘闻？“給我一個支點钝计，我可以撬起地球∑爰眩”任何事業(yè)都需要一個支點私恬，這個支點就是借助外力。人的天性雖然有自私的一面炼吴，但也樂于相助本鸣，只要你有一幅美麗的藍圖，他是最好的搖錢樹硅蹦。
第十八永高、鋼琴不容第三只手
? ? ? ? 彈鋼琴雖然必須十個指頭都動起來，但是絕對不允許有第三只手的介入提针。同樣命爬，自己的事情必須自己做主。對掣肘敗事的第三只手辐脖，一要小心預防饲宛，二要嚴正警告，如果還不縮回嗜价，就果斷地斬斷它艇抠！
第十九、工作專注與事業(yè)之成功成正比
? ? ? ? "業(yè)精于勤而荒于嬉”是一條鐵律久锥，專心工作的人才能走向成功家淤，越能專心，成功就越大瑟由。正如荀子所說：“蚓無爪之利絮重，筋骨之強，上食埃土歹苦，下飲黃泉青伤，用心一也；蟹六跪而二螯殴瘦，非蛇膳之穴而無可寄托者狠角，用心躁也◎揭福”
第二十丰歌、致命的失敗姨蟋，決定于微弱的劣勢
? ? ? ? 你知道嗎？光榮的成功者與可悲的失敗者之間立帖，其實只差一點點眼溶。一個球的比分是以輸?shù)粢粓銮蛸悾俜种坏拇纹纷阋詺У粢粋€名牌厘惦。所以決不能忽視微弱的劣勢偷仿，而要力爭那決定性的優(yōu)勢。
第二十一宵蕉、被失敗擊敗酝静，才是真正的失敗
? ? ? ? 每個人都要經歷失敗，或遲或早羡玛。這不是不詳?shù)念A言别智，上帝的學校是不允許缺課的。世界上沒有一帆風順的事稼稿，屢敗屢戰(zhàn)是走向成功的惟一途徑薄榛。所以真正的成功者只能是那些立經失敗而精神不倒的人。
第二十二让歼、成功的秘訣在于更智慧敞恋，而不是更辛苦
? ? ? ? 人們總是強調吃苦耐勞，“一分耕耘谋右，一分收獲”硬猫，為什么一定要吃苦？為什么不試圖以一二分的耕耘改执，去贏得十分的收獲啸蜜？知識經濟時代，即智慧經濟時代辈挂，與辛苦勞作相比衬横，智慧更有含金量。
第二十三终蒂、一條路走到頭的人前景黑暗
? ? ? ? 并不是“條條大路通羅馬”蜂林，也沒有一條永遠正確的路『笤ィ“差之毫厘悉尾，謬以千里”，不知調整方向的人挫酿，前進越快，離成功越遠愕难。最好是一面前進一面探索早龟，發(fā)現(xiàn)錯誤惫霸，堅決糾正，決不在錯誤的道路上多走一步葱弟。
第二十四壹店、做大事不可拘小節(jié)
? ? ? ? 遠行的人不能讓蔓藤纏住雙腳，做大事的人不能因小節(jié)而停步芝加。拘于小節(jié)硅卢，必壞大事。當整體與局部藏杖、利[益與道德将塑、理智與情感發(fā)生沖突時，不僅要識大體蝌麸，明主次点寥，還要有壯士斷腕那樣的果斷和堅韌。
第二十五来吩、決勝利器敢辩，不可示人
? ? ? ? 戰(zhàn)士的劍只有在血光中才能看得見，決勝的利器一旦暴露弟疆，你將在劍拔出來之前倒下去戚长，永遠倒在悔恨的血泊里。
第二十六怠苔、善戰(zhàn)者同廉，必求之于勢
? ? ? ? 聰明人做事注意用勢，而愚蠢的人卻只知用力嘀略。用勢可以四兩撥動千斤恤溶，用力卻如與千斤之力相抗衡，難上加難帜羊。所謂“英雄造時勢”咒程，只有在善于用勢的前提下才有可能，所以《孫子兵法》說：“善戰(zhàn)者求之于勢讼育，不責于人帐姻。”
第二十七奶段、挑戰(zhàn)極限饥瓷，當心物極必反
? ? ? ? 極限是可以挑戰(zhàn)的嗎？否痹籍！從來沒有人突破過真正的極限呢铆。那些成功的挑戰(zhàn)者突破的不過是一些教大的障礙而已，真正的極限是不可逾越的蹲缠。挑戰(zhàn)極限的沖動中潛藏著巨大的危險棺克，還是適可而止吧悠垛。
第二十八、智者不舞“雙刃劍”
? ? ? ? 大凡致勝的利器都有傷己的危險娜谊，然而在利益的誘惑下确买，有人卻舍不得離開這種“雙刃劍”，于是腳下忽深忽淺纱皆，心頭時明時暗湾趾，前途變得撲朔迷離。智者從來不舞“雙刃劍”派草。
