之前和朋友在聊天，談到了辜鴻銘先生球拦。
朋友喜歡文學(xué)靠闭，對(duì)于民國(guó)大師們更是推崇備至帐我，聊到這里，本應(yīng)該很有興趣的朋友卻突然皺起眉頭愧膀。
“別和我提他拦键。”朋友說(shuō)檩淋。
“為什么芬为？”我很驚訝。
“什么為什么蟀悦，他是個(gè)老封建媚朦！”朋友對(duì)于我的無(wú)知一臉鄙視，接著為我講起了辜先生的諸多“劣跡”日戈。說(shuō)什么老頭堅(jiān)決擁護(hù)封建制度询张，講課留著辮子，還主張一夫多妻等等浙炼，“虧他讀了那么多年書(shū)瑞侮，到最后還是冥頑不靈」呐。”
這下我聽(tīng)明白了半火，朋友不喜歡辜先生是因?yàn)樗且粋€(gè)封建保皇派季俩。我雖然讀書(shū)不多钮糖，但還是對(duì)辜先生有一定的了解，辜先生是弊米。皇不錯(cuò)店归，但他的保皇是有原因的酪我。朋友完全是曲解了辜先生消痛。
我想勸一勸朋友，但是看到他無(wú)心再談這個(gè)話(huà)題都哭，也就放棄了這個(gè)念頭秩伞。
后來(lái)我又和其他幾位朋友聊到這個(gè)事情，他們雖沒(méi)有對(duì)辜先生深?lèi)和唇^欺矫，但都一致認(rèn)為他是個(gè)封建頑固派纱新。
于是在此我想為辜先生更正“封建、頑固”的名號(hào)穆趴，辜先生也許頑固脸爱，但絕不封建。我想應(yīng)該還有很多不了解辜先生的人在誤解他未妹，希望讀到這篇文章的各位能夠看到一個(gè)真正的辜先生簿废。
我有幸拜讀過(guò)辜先生的《清流傳》空入，知道辜先生保皇并非因?yàn)樗莻€(gè)封建余孽族檬，而是對(duì)歐洲和中國(guó)的社會(huì)形態(tài)進(jìn)行比較后做出的選擇歪赢。
辜先生指出，在西方社會(huì)导梆，國(guó)家的職責(zé)是維持秩序，教會(huì)的職責(zé)是規(guī)范道德（信仰）迂烁。秩序和道德（信仰）共同維系了整個(gè)社會(huì)看尼。而在中國(guó)，這兩種事物是統(tǒng)一于一個(gè)人身上的盟步，那就是皇帝藏斩。皇帝既是政府的首腦却盘，負(fù)責(zé)制定法律狰域，又是整個(gè)國(guó)家的道德楷模，為民眾的行為提供表率作用黄橘。而清帝退位兆览，中國(guó)人民失去的不單是法律所規(guī)定的秩序，更為嚴(yán)重的是失去了信仰塞关。社會(huì)秩序的崩潰可以再次建立抬探，但是信仰的崩潰將是一大災(zāi)難。
辜先生還將中國(guó)的社會(huì)階層分類(lèi)帆赢，他將中國(guó)社會(huì)分為滿(mǎn)貴族小压、士大夫以及平民三層，平民的特點(diǎn)在于其生產(chǎn)椰于，士大夫的特點(diǎn)在于其智慧和創(chuàng)造怠益，而滿(mǎn)貴族的特點(diǎn)在于其高貴的品質(zhì)。沒(méi)有生產(chǎn)社會(huì)無(wú)法存在瘾婿，沒(méi)有創(chuàng)造社會(huì)無(wú)法進(jìn)步蜻牢，而沒(méi)有高貴的品質(zhì)社會(huì)將是一片混亂。這三個(gè)階層相輔相成偏陪，共同構(gòu)成了完整的社會(huì)孩饼。
正是憂(yōu)心于民族信仰的缺失，辜先生才極力敝竦玻皇镀娶。“我的忠誠(chéng)絕不單純是一種對(duì)于曾經(jīng)施恩于我先輩的皇室的忠誠(chéng)揪罕，在這種情形下梯码，也是對(duì)民族的信仰和文明大業(yè)的忠誠(chéng)宝泵。”他如是說(shuō)轩娶。
辜鴻銘先生是一個(gè)真正的心憂(yōu)天下的知識(shí)分子儿奶，歷史的車(chē)輪駛過(guò)百余年，他的身影也蒙上了越來(lái)越重的塵埃鳄抒。我無(wú)意稱(chēng)贊辜先生闯捎，只希望能夠做些什么，撥開(kāi)附著在辜先生身上誤解的灰塵许溅。辜先生的舊時(shí)代也許已經(jīng)死去瓤鼻，但他所做的一切努力卻影響了新時(shí)代。也許被誤解的不只辜先生贤重，那個(gè)動(dòng)蕩紛亂的年代有太多的苦楚和悲涼茬祷，那么，希望在這個(gè)新的時(shí)代并蝗，能夠有人站出來(lái)祭犯，挽救一些將死的記憶，讓它們重獲新生滚停。
